◎文／陳泰山

《家范》的意義

◎文／陳泰山

司馬光的《家范》是一部有著完整治家理念的家訓(xùn)。后世多知其《資治通鑒》，而《家范》罕為人知，但司馬光認(rèn)為，《家范》比《資治通鑒》更為重要。齊家是本，治國(guó)是末，這也是他寫(xiě)《家范》的目的。司馬光把家庭教育當(dāng)作關(guān)系國(guó)家和社會(huì)的大事來(lái)對(duì)待，《資治通鑒》是為統(tǒng)治者提供治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以史鑒于治國(guó)；而《家范》是以史資于治家，為后世提供治家的準(zhǔn)繩。

《家范》并非司馬光偶然所撰。司馬家族家法嚴(yán)明，其父司馬池，北宋真宗一朝官任天章閣待制，為人正直清廉，對(duì)司馬光影響甚大。司馬光《家范》倡導(dǎo)“謹(jǐn)守禮法”和“德教為先”的治家之道，“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，囑咐兒子“吾本寒家，世以清白相承”。

《家范》的核心思想是“以禮治家”。司馬光認(rèn)為“治家莫如禮”。他告訴后人，每個(gè)家庭成員都要遵守自己的道德規(guī)范，這樣家道就正了。而家道正，國(guó)家也就安定了。他說(shuō)：“禮之為物大矣，用之于身，則動(dòng)靜有法而百行備焉，用之于家，則內(nèi)外有別而九族睦焉。”所有家庭成員都要做到尊卑有等、長(zhǎng)幼有倫、內(nèi)外有別、親疏有序、各安其分、各盡其責(zé)。他認(rèn)為，齊家的規(guī)范應(yīng)是：為人祖者，要“以義訓(xùn)其子，以禮法齊其家”；為人父者，要“愛(ài)子教之以義”；為人母者，“不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也”；為人子者，則應(yīng)以孝為天經(jīng)地義，為行動(dòng)之準(zhǔn)則。這既是司馬光所主張的家庭教育的出發(fā)點(diǎn)，也是家庭教育的歸宿。

《家范》強(qiáng)調(diào)家庭教育中家長(zhǎng)要以身作則。他在論及治家的道德要求時(shí)，把家長(zhǎng)以身作則、正身率下放到一個(gè)突出的位置。他在《治家》篇中引用了《詩(shī)經(jīng)》記載文王之德的話(huà)，意思是：周文王能以身作則，用禮法感化妻子和兄弟，近而來(lái)教化全國(guó)百姓，治理國(guó)家。只有當(dāng)一個(gè)人無(wú)論是作為父親、兒子，還是兄長(zhǎng)、弟弟時(shí)都值得人效法時(shí)，百姓才會(huì)去效法他，這就是要治理國(guó)家必須先管理好家庭和家族的道理。司馬光在《居家雜儀》中指出：“凡為家長(zhǎng)，必謹(jǐn)守禮法，以御群子弟及家眾?！彼抉R光自己身體力行，為家庭作出了示范。

《家范》提出了“遺德不遺財(cái)”的家訓(xùn)理念。司馬光認(rèn)為，為兒孫積錢(qián)財(cái)，不如給后代留功德。他在《祖》篇中指出，生活中所用的錢(qián)財(cái)物資，本來(lái)是人所必需的，但是不要去過(guò)分貪求。錢(qián)財(cái)一旦太多了，就會(huì)成為拖累。他還舉了一個(gè)反例，宋朝一位名臣只留下豐厚的財(cái)產(chǎn)，結(jié)果自己臥病在床，兒孫們偷去鑰匙爭(zhēng)搶財(cái)產(chǎn)。他告誡人們，做祖輩的應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，做真正有利于子孫的事。

《家范》還強(qiáng)調(diào)“愛(ài)不偏私”。在《父》《母》篇中，司馬光指出，人們愛(ài)自己的兒子，很少能做到?jīng)]有偏愛(ài)。從古代到現(xiàn)在，這種偏愛(ài)的毛病非常多，聰明懂事的孩子自然討人喜愛(ài)，頑皮愚魯?shù)暮⒆右矐?yīng)當(dāng)憐愛(ài)。偏愛(ài)雖然是喜歡他，而事實(shí)上卻是害了他。他認(rèn)為，父母對(duì)于子女的愛(ài)有偏差是導(dǎo)致家庭不睦的根源，家長(zhǎng)對(duì)子女一旦失去了公平就會(huì)導(dǎo)致猜疑和不信任，家庭內(nèi)將產(chǎn)生矛盾和嫌隙。他舉了幾個(gè)歷史上有名的事例，春秋時(shí)共叔的死，實(shí)際上是他母親的過(guò)錯(cuò)；漢時(shí)趙王后來(lái)被殺，也是其父偏寵偏愛(ài)所致；劉表和袁紹最終家破人亡，都可以作為偏愛(ài)子女的前車(chē)之鑒。

司馬光的《家范》，不僅從“治家”和“治國(guó)”的關(guān)系上論述了家庭教育的社會(huì)意義，還通過(guò)對(duì)于典籍的論述和大量的典型事例，論述了家庭教育的原則和方法，并且針對(duì)不同家庭成員提出了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的道德原則和行為規(guī)范?！都曳丁繁凰我院髿v代推崇為家教范本。

毋庸諱言，司馬光作為封建士大夫，《家范》所反映的思想和內(nèi)涵，有其歷史局限性，但其中的“以禮治家、以德為富、愛(ài)不偏私”等家庭教育觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于今天的家庭教育仍有著積極的意義。