李蘭

西方女性文學(xué)理論發(fā)展研究

李蘭

性別是永恒的話題，性別的文化和差異性在文學(xué)領(lǐng)域中必然會(huì)有所展現(xiàn)，西方心理學(xué)理論認(rèn)為性別作用于文學(xué)的綜合發(fā)展使其具有重要的分支和分化，西方女性文學(xué)體現(xiàn)了女性意識(shí)的喚醒和女性自主的萌發(fā)，在我國(guó)民族文化和西方文化相互沖擊、發(fā)展交錯(cuò)的過(guò)程中，隱含著對(duì)于西方女性文學(xué)理論的運(yùn)用。

引言

男性和女性之間的性格差異反映在文學(xué)方面，體現(xiàn)了人類文學(xué)文化，潛藏著性別差異的豐富內(nèi)容，存在著天然女性文學(xué)的不同和差異性。在全世界范圍內(nèi)的人類社會(huì)文學(xué)發(fā)展史中，由于女性長(zhǎng)期生活在男權(quán)和父權(quán)社會(huì)的壓力之下，對(duì)于女性的遮蔽、歧視和歪曲，影響了對(duì)于女性文學(xué)的發(fā)展和渴求。西方女性文學(xué)理論由于研究發(fā)展的歷程較早，因此，具有先在的先進(jìn)性。

一、西方女性文學(xué)理論概念

西方女性文學(xué)理論開(kāi)端于古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)從詩(shī)歌和修辭學(xué)的角度已經(jīng)有所發(fā)展。西方女性文學(xué)理論從十八世紀(jì)開(kāi)始，與傳統(tǒng)美學(xué)理論和詮釋學(xué)理論相互綜合，在二十世紀(jì)中期，女性文學(xué)理論逐漸演變成了一個(gè)包羅萬(wàn)象的文學(xué)理論體系，具備了體系化的文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)，西方女性文學(xué)理論受到了歐陸哲學(xué)流派的影響，西方文學(xué)理論也有效地滲透到了中國(guó)的女性文學(xué)理論發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)女性思潮的解放和女子受教育程度評(píng)估的影響，不容小覷。西方女性文學(xué)理論實(shí)踐在二十世紀(jì)成為一種專門的文學(xué)門類，其歷史根源可以追溯到久遠(yuǎn)的十八世紀(jì)到十九世紀(jì)，尤其是在英美等學(xué)術(shù)界，女性文化理論最受歡迎的是上世紀(jì)七十年代左右，這個(gè)時(shí)候，女性文學(xué)理論被認(rèn)為是一種新的思潮被研究，無(wú)論理論派和反對(duì)派都站在基本平行的角度來(lái)看待女性文化。西方女性文學(xué)理論和其他理論一樣，具有一定的時(shí)期特殊性，女性文學(xué)理論之間的關(guān)鍵性融合，這種意象性的代表和關(guān)鍵性的融合引發(fā)了西方理性理論的文學(xué)紛爭(zhēng)。

二、西方文學(xué)理論發(fā)展歷程

發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是二十世紀(jì)八十年代，西方文學(xué)誕生大量的女性文學(xué)理論，這些文學(xué)理論的研究結(jié)果促進(jìn)了當(dāng)時(shí)女性文學(xué)思潮的形成，通過(guò)傳播女性文學(xué)向世界各國(guó)傳遞了女權(quán)主義文化。

西方女性文學(xué)理論從平淡走向繁榮，經(jīng)歷了艱辛的過(guò)程，《美國(guó)當(dāng)代婦女文學(xué)》，《美國(guó)女作家玄機(jī)》等在世界文學(xué)上都開(kāi)辟了女性文化細(xì)膩的和獨(dú)特的寫作特點(diǎn)，誕生了類似《閣樓上的瘋女人》等新經(jīng)典的批評(píng)著作，對(duì)于世界范圍內(nèi)的女權(quán)主義文學(xué)啟蒙起到了推動(dòng)作用。

在1984年丹尼爾主編的美國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，他特別強(qiáng)調(diào)了伊麗莎白撰寫的文學(xué)婦女一詞，這個(gè)詞匯開(kāi)啟了女性主義，創(chuàng)作與評(píng)論的高潮。1986年，博爾特的理論通過(guò)在中國(guó)進(jìn)行翻譯影響了整個(gè)一代人，女性文化市場(chǎng)歷久不衰，不僅因?yàn)槠湮鞣脚晕幕?dú)特的魅力，而且在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了女權(quán)主義的萌生，這種女人的文學(xué)和對(duì)女人內(nèi)心世界真實(shí)反映的呼聲，促進(jìn)了西方文學(xué)理論和思潮的繁榮。

三、西方文學(xué)理論未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

社會(huì)性別理論認(rèn)為，女性主義對(duì)于社會(huì)文化各方面都會(huì)產(chǎn)生綜合的影響，目前西方女性文學(xué)有一個(gè)分支類似批評(píng)風(fēng)格，在其不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于文化批評(píng)的深化取向非常明顯。通過(guò)一系列的文學(xué)著作可以看出，女性文學(xué)研究和女性評(píng)論對(duì)于女性文化的促進(jìn)作用非常顯著。

這種對(duì)于批判文學(xué)和西方女性文學(xué)之間的聯(lián)系和運(yùn)用，說(shuō)明了女性和女權(quán)主義在文學(xué)應(yīng)用方面的發(fā)展歷程將更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。同時(shí)也昭示了女性的自我更生已經(jīng)成為全世界的共同話題。女性文學(xué)的先驅(qū)者從爭(zhēng)取女權(quán)的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，直到今天通過(guò)不斷的抗?fàn)幒团校瑖L試與社會(huì)文學(xué)進(jìn)行接軌，創(chuàng)造出獨(dú)立的分支，在父權(quán)結(jié)構(gòu)和男權(quán)社會(huì)結(jié)構(gòu)的壓抑體系之外，試圖思考和探索人類生存的更多可能。

結(jié)語(yǔ)

女性主義實(shí)際上是一種先進(jìn)的性別文化，將女性主義與文學(xué)理論結(jié)合，是人類社會(huì)的一個(gè)創(chuàng)新之舉，女性文學(xué)相當(dāng)注重人體自身的主體意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，社會(huì)性別作為女性主義的核心概念，收集了女性文學(xué)派別之間的性別比例和對(duì)應(yīng)沖突之間的關(guān)系，研究西方女性文學(xué)就必須要了解女權(quán)主義和女性變化的規(guī)律。搜集有關(guān)西方女性文學(xué)理論發(fā)展的線索，可以了解女性主義和女性主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的脈絡(luò)，吸收精華，進(jìn)行借鑒，可以創(chuàng)造女性與社會(huì)性別理論，是進(jìn)步與創(chuàng)新的過(guò)程。因此，有效地借鑒和發(fā)展西方女性文學(xué)，配合相關(guān)的研究，為女性文學(xué)發(fā)展提供積極的土壤和文學(xué)環(huán)境，可以促進(jìn)未來(lái)的文學(xué)突破和再創(chuàng)造。

作者單位：四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院610000