劉瑄

《風(fēng)月相思》中“以詩(shī)傳情”的原因探究

劉瑄

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，士人往往通過詩(shī)言志，在男女相戀中詩(shī)歌還起到了浪漫的傳情作用?！讹L(fēng)月相思》中運(yùn)用了28首詩(shī)詞，貫穿文章始終。文中男女主人公利用詩(shī)詞來傳情達(dá)意，而其中的原因頗值得研究。

“以詩(shī)傳情”就是作家在愛情小說中讓男女主人公通過詩(shī)詞的往來唱和結(jié)緣定情，詩(shī)詞在小說情節(jié)發(fā)展中起重要的作用。這種含蓄內(nèi)斂的方式一方面符合中國(guó)人內(nèi)傾的性格，另一方面也將愛情的甜蜜朦朧優(yōu)美地表達(dá)出來?！讹L(fēng)月相思》這篇愛情小說中就運(yùn)用了大量的詩(shī)文，其中詩(shī)17首、詞11首共28首。以詩(shī)傳情出現(xiàn)的原因：

一、民族內(nèi)傾的性格和歷史上夫妻唱和現(xiàn)象的影響

民族性格是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，是一個(gè)民族的共同特征，中華民族其中一個(gè)重要的特征便是內(nèi)傾性。宗白華先生說：“西洋人透視深空，他的視線失落于無窮，馳于無極。他們對(duì)這無窮空間的態(tài)度是追尋的、控制的、冒險(xiǎn)的、探索的。”海洋文明影響下的民族民族性格整體上是外向?yàn)⒚摰?。而相?duì)于受農(nóng)耕文明影響下的中國(guó)人他們的身上更多的是帶有如土地般厚實(shí)穩(wěn)重的個(gè)性，無論是在內(nèi)心修養(yǎng)上還是在處世方式上是都偏向于內(nèi)傾性。這使得人們?cè)谛袨樯鲜艿絻?nèi)心道德的束縛，更多的將內(nèi)心的想法隱藏起來，在表達(dá)上選擇較為含蓄恰當(dāng)?shù)姆绞?，那“?shī)”成為不二之選。再者儒家講求“中庸平和”，在表達(dá)上講究含蓄有韻味。同時(shí)詩(shī)詞中用典、比興等手法的運(yùn)用也可以起到辭達(dá)、意達(dá)的效果，所以表達(dá)男女間愛慕之情詩(shī)詞更是最好的選擇，既將情感傳達(dá)出去又符合禮教的要求。

以詩(shī)傳情的浪漫故事不是僅存在于愛情小說當(dāng)中，在歷史上早已有夫妻之間以詩(shī)文相互贈(zèng)答的例子。

在西漢時(shí)就有司馬相如和卓文君故事的流傳。東漢的秦嘉和徐淑夫妻二人更是通過詩(shī)詞往來交流感情，現(xiàn)存兩人唱和的詩(shī)文共12首(篇)，二人兩地分隔只能借著一張張尺素聊表心意。宋代趙明誠(chéng)和李清照的結(jié)合是佳偶天成，夫妻二人志趣相投、舉案齊眉，趙明誠(chéng)偶爾出京遠(yuǎn)游，李清照倍覺思念與傷感，以一首詞遙寄相思，他們的生活琴瑟和鳴，浪漫而又高雅。這樣夫妻相互贈(zèng)答的現(xiàn)象也一直被社會(huì)接受甚至是一種美談，更是很多文人所向往的愛情。

二、受到歷代小說以詩(shī)傳情的影響

以詩(shī)傳情在宋話本才子佳人小說中的出現(xiàn)最直接的原因應(yīng)該是受到歷代小說的影響。馬瑞芳先生說：“中國(guó)文學(xué)詩(shī)歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌和小說結(jié)合也很早。”

南朝吳均的志怪小說《清溪廟神》中王家娘子白扶讓婢女持趙文韶的詩(shī)來訪表明心意兩人得以相見，男女通過詩(shī)歌結(jié)緣共度良宵。根據(jù)魯茜的統(tǒng)計(jì)唐五代婚戀小說大概有300篇，有詩(shī)的小說96篇，約占婚戀小說總數(shù)的32%，詩(shī)總數(shù)共計(jì)361首。從這一比例看唐代以詩(shī)傳情變得更加成熟應(yīng)用也更廣泛。如《鶯鶯傳》中吟詩(shī)作賦更是大面積的鋪排來寫。其中的詩(shī)詞是兩人相識(shí)相戀、定情、分手的見證者。另一部小說《游仙窟》是中國(guó)小說史上大量以詩(shī)入小說的長(zhǎng)篇文言小說，在這篇小說中總共出現(xiàn)了94首詩(shī)。王實(shí)甫的《西廂記》被評(píng)為“花間美人”因?yàn)檫@部戲中運(yùn)用了大量的詩(shī)文。其中的“鬧簡(jiǎn)”一折最為精彩，紅娘這一重要人物對(duì)兩人最后的結(jié)合起到了重要的作用，而其中的詩(shī)詞則是另一位隱含的“媒人”。通過以上的例子可見以詩(shī)傳情在歷代的小說劇作中都得到了或多或少的應(yīng)用，而《風(fēng)月相思》正借鑒了這一手法。

三、書會(huì)才人創(chuàng)作和受眾的影響

中國(guó)古代有這樣一群人，他們身居下層，一心希望通過寒窗苦讀考取功名，一方面由于才學(xué)有限另一方面由于嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，他們的晉升通道頗為不暢。但對(duì)于這些手無縛雞之力的讀書人來說他們從事不了繁重的體力活，而骨子里帶有的文人清高感也使得他們不屑與匹夫相提并論，為了養(yǎng)家糊口他們只能從事舞文弄墨的工作。宋代伴隨著市民階層的興起，與之相對(duì)應(yīng)的娛樂活動(dòng)也產(chǎn)生了，可是由于說書人或演員本身的文化素養(yǎng)不高多數(shù)不能創(chuàng)作底本，于是便有一個(gè)專門為他們編撰話本戲曲的地方——“書會(huì)”，其中的創(chuàng)作者稱為才人，他們往往是下層文人，他們靠著胸中的文墨潤(rùn)色文辭、勾勒情節(jié)提高了作品的質(zhì)量。一部作品或明顯或不明顯地帶有作者個(gè)性的痕跡，所以書會(huì)才人在創(chuàng)作時(shí)為了凸顯自己的文學(xué)素養(yǎng)喜歡在小說劇作中以詩(shī)詞來吟風(fēng)弄月、借物抒情，同時(shí)通過詩(shī)詞的書寫取得內(nèi)心的補(bǔ)償慰藉。

作家創(chuàng)作出作品也希望在讀者之中找到 “知音”，伊瑟爾在20世紀(jì)60年代末提出了“隱含的讀者”這一概念，即作家預(yù)想的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。針對(duì)作品中存在大量的詩(shī)文，也會(huì)出現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)的受眾。宋代市民階層崛起，其中的人員構(gòu)成頗為復(fù)雜，其中的官員、官吏、下層文人在文化上的要求可能與小生產(chǎn)者、商人等不同，一方面他們自身文化素養(yǎng)較其他人高有可能更喜歡文學(xué)色彩濃烈的作品，在消遣的同時(shí)還能附庸風(fēng)雅；另一方面隨著都市的繁華浮靡，人們漸漸失去了樸素，情感上變得更加感性細(xì)膩對(duì)于藝術(shù)形式的表演上追求典雅、講求美感；再者相比于其他人他們?cè)跁r(shí)間和金錢上都充沛，都有閑情逸致來欣賞愛情故事。

作者單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院110036

劉瑄（1994.3-），女，漢族，河北滄州人，遼寧大學(xué)在讀研究生，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)。