羅 娟
論衡陽抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵
羅 娟
在長達(dá)14年的時間里,中國人民與日本侵略者殊死搏斗,形成了具有中國特色的抗戰(zhàn)文化。在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想指導(dǎo)下,在衡陽特殊的政治文化環(huán)境的共同作用下,衡陽人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,不怕犧牲,形成和發(fā)展了衡陽抗戰(zhàn)文化。衡陽抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵豐富,主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的愛國主義精神、救亡圖存的民族獨立精神和吃苦霸蠻的湖湘文化精神。這些精神內(nèi)涵有利于促進(jìn)衡陽先進(jìn)文化的建設(shè)、有利于推進(jìn)中國抗戰(zhàn)文化的發(fā)展,有利于社會主義核心價值體系的建設(shè)。
衡陽抗戰(zhàn)文化 精神內(nèi)涵 愛國主義精神 民族獨立精神 湖湘文化精神
中國抗戰(zhàn)文化體現(xiàn)了中國人民堅強(qiáng)的民族意志和豐富的民族精神,它不僅對抗戰(zhàn)起了重要的指導(dǎo)和推動作用,同時也是中華民族寶貴的精神財富。衡陽抗戰(zhàn)文化孕育的抗戰(zhàn)精神,內(nèi)涵豐富而多彩,特征鮮明又突出,是中華民族精神的重要組成部分,同時又與中華民族精神一脈相承,具有鮮明的時代性。
抗日戰(zhàn)爭時期,團(tuán)結(jié)一致的愛國主義精神體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策中,它引領(lǐng)全國人民積極高昂地投入抗日戰(zhàn)爭。愛國主義精神是衡陽抗戰(zhàn)文化的主題,全衡陽人民為了整個民族的利益和城市的命運(yùn)團(tuán)結(jié)一致不怕犧牲,共同抵抗日本帝國主義的侵略。在1944年激烈殘酷的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中,中國守軍第10軍拼死防守,與日軍激戰(zhàn)47天,衡陽最終淪陷。據(jù)資料統(tǒng)計:中國守軍第10軍共傷亡15000多人,其中陣亡近8000人,傷7000余人;日軍軍方統(tǒng)計傷亡19380人。日軍認(rèn)為:這是中日八年作戰(zhàn)中,唯一值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭犧牲非常之大,“令人驚駭”,是“苦難的戰(zhàn)役”。[1]
衡陽民眾也積極投身衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)斗中,會戰(zhàn)打響前,23000余市民組成彈藥隊、工事?lián)屝揸?、消防隊、傷病服?wù)隊和收尸隊等,其中“配合作戰(zhàn)、構(gòu)筑工事之民夫,葬身槍林彈雨中者,即達(dá)3174名”。[2]衡陽最終淪陷時,還有1000多支前民工被日軍俘獲。盡管失敗了,但在廣大群眾的積極參與下,衡陽抗戰(zhàn)文化顯示出了強(qiáng)大的生命力和凝聚力??箲?zhàn)期間,一大批進(jìn)步書店在衡陽涌現(xiàn),如“五五”書店、湘江書店、讀者書店、新先知書店等,這些書店推銷大量的抗日書籍和資料,向民眾積極宣傳教育,極大地鼓舞了民眾一起抗擊日本帝國主義侵略的士氣,表明了強(qiáng)烈的愛國主義精神。此外,社會各界還舉行了各種抗日宣傳教育的報告會、時事座談會、業(yè)余讀書會等,形成了一股戰(zhàn)時衡陽抗日文化的強(qiáng)大洪流。
衡陽全體人民眾志成城積極抗戰(zhàn),在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下,結(jié)成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,軍民團(tuán)結(jié)一致積極投入到抗日運(yùn)動中,集中體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一致的愛國主義精神。
衡陽抗戰(zhàn)文化產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭時期,國家遭遇極大危難,人民處于水深火熱之中,無論是教育、新聞出版還是文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域,都為抗日戰(zhàn)爭服務(wù),極力宣傳反映抗日戰(zhàn)爭這個重大政治民族問題。衡陽抗戰(zhàn)文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感,體現(xiàn)了救亡圖存的民族獨立精神。抗日戰(zhàn)爭初期,國土面積大片淪喪,在國家存亡的緊要關(guān)頭,救亡運(yùn)動毫無疑問地壓倒一切,面對如此嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢,世界反法西斯斗爭的隊伍里出現(xiàn)了大批的衡陽進(jìn)步人士,展開有關(guān)抗戰(zhàn)運(yùn)動的演講,積極引導(dǎo)民眾認(rèn)清戰(zhàn)爭形勢,堅定抗戰(zhàn)的決心和信心??箲?zhàn)時期,大量進(jìn)步報刊在衡陽涌現(xiàn),它們揭露和抨擊了日本帝國主義赤裸裸的侵略暴行,大力宣傳了共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的政策,有力地推動了抗日救亡運(yùn)動的發(fā)展。如《大公報》、《救國日報》、《掃蕩報》等,這些報刊長時間、大篇幅報道和評論衡陽保衛(wèi)戰(zhàn),在全國引起了廣泛而熱切的關(guān)注,極大地鼓舞和教育了人民群眾。廣大的衡陽文藝工作者也活躍在抗戰(zhàn)前線,積極投身于抗日救亡的宣傳中??箲?zhàn)時期,衡陽本土抗戰(zhàn)題材的戲劇得到空前發(fā)展,1939年后,衡陽涌現(xiàn)了大量劇團(tuán)和劇社,如“七七劇團(tuán)”、“湘桂鐵路國劇社”等,同時也編寫了極具感染力的抗戰(zhàn)劇本,如《飛將軍》、《少年立志》、《光輝的犧牲》、《最后一顆手榴彈》等,其中《飛將軍》最引人注目,它的演出時間最長,影響波及全國,它是以美國“飛虎隊”在衡陽英勇空戰(zhàn)為真實題材的劇本,在很大程度上鼓舞了“飛虎隊”的戰(zhàn)斗意志。戰(zhàn)后,衡陽作家們實地調(diào)查走訪,編寫衡陽抗戰(zhàn)事件,如王之康等編寫的《衡陽抗戰(zhàn)鑄名城》;衡陽市湖湘文化研究會副秘書長蕭培著有《血薦山河——紀(jì)念抗日名將方先覺100周年誕辰》、《浴血孤城——四十七天衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)》等,這些著作從戰(zhàn)爭的各個方面描述了衡陽抗戰(zhàn)運(yùn)動的歷史事件,表現(xiàn)了衡陽人民浴血奮戰(zhàn)、積極抗戰(zhàn)的決心和勇氣,極大地表達(dá)出全體人民保衛(wèi)國土完整的民族獨立精神。
在衡陽抗戰(zhàn)運(yùn)動和國家危亡的時候,衡陽抗戰(zhàn)文化始終為抗戰(zhàn)運(yùn)動服務(wù),緊緊圍繞戰(zhàn)爭時局,表現(xiàn)出救亡圖存的民族獨立精神。
吃苦霸蠻、敢為人先和艱苦奮斗的獨特精神品質(zhì)是湖湘文化的重要組成部分,也是中華民族精神的一種具體內(nèi)化。它不僅是中華民族的共性所在,同時也體現(xiàn)了湖南地區(qū)的文化個性。衡陽作為湖南的重要軍事重地,在抗戰(zhàn)時期,表現(xiàn)出吃苦霸蠻、敢為人先的湖湘精神。
1931年九一八事變后,日本很快侵占我國大量領(lǐng)土,為了鞏固西南的后方基地,國民政府把湖南作為西南屏障的重點建設(shè)基地,抗戰(zhàn)軍事指揮中心也轉(zhuǎn)移在湖南軍事要地南岳。蔣介石在1938年至1942年期間于南岳召開過四次軍事會議,同時還與共產(chǎn)黨合作舉辦了三期“南岳游擊干部培訓(xùn)班”,蔣介石任班長,葉劍英擔(dān)任副教育長?!坝胃砂唷钡膶W(xué)員們奔赴各地參加抗戰(zhàn)活動,衡陽民眾也積極投身抗戰(zhàn)前線,在衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中,與日軍苦苦抵抗47天,表現(xiàn)出善為人先,吃苦霸蠻,不怕犧牲的精神?!澳煤怅栕霭駱?,每一個大城都打47天,一個個的硬打,一處處的死拼,請問日寇的命運(yùn)還有幾個47天?中國人民必得人人盡責(zé),以不愧為戰(zhàn)時的人民,而中國軍人也必然人人奮斗,以不愧為戰(zhàn)時的軍人。拿衡陽做榜樣,湘桂線上的敵人,它若再冒險前進(jìn),應(yīng)該處處是衡陽,苦打硬拼,處處同它打47天。這不只是寫下了抗戰(zhàn)歷史光輝的一頁,并且奠定了我中華民族精神復(fù)興的基礎(chǔ)?!盵3]1944年9月14日《大公報》如是評論。
湖南人的這種“硬骨頭”,任何艱苦卓絕的戰(zhàn)爭他們都能戰(zhàn)勝,戰(zhàn)爭中再大的困難他們都能夠克服。衡陽抗戰(zhàn)文化與湖湘文化的風(fēng)骨、剛烈的節(jié)操、吃苦霸蠻的精神一脈相承。
繼承和發(fā)展衡陽抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵,對弘揚(yáng)和培育民族精神具有重要的現(xiàn)實意義。衡陽抗戰(zhàn)文化是衡陽文化的重要組成部分,它的精神內(nèi)涵體現(xiàn)了衡陽文化的重要品質(zhì),與中華民族精神一脈相承。在戰(zhàn)爭時期,它鼓舞了人們抗戰(zhàn)的勇氣,推動了抗日戰(zhàn)爭取得勝利;抗戰(zhàn)結(jié)束后,它豐富了中國抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵,積極推動了衡陽先進(jìn)文化的建設(shè),有利于建設(shè)社會主義核心價值體系。
[1]劉國武.衡陽抗戰(zhàn)文化[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報,2016(01)174~175.
[2]周大慶,陳國生.略論衡陽抗戰(zhàn)文化旅游資源開發(fā)[J].南華大學(xué)學(xué)報,2005(05):57~58.
[3]王宗君,楊明源等.衡陽雁去不絕響——歷史視域下的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)[J].江淮文史,2015(03):89~90.
(作者單位:南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院)