羅 娟

論衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵

羅 娟

在長(zhǎng)達(dá)14年的時(shí)間里，中國(guó)人民與日本侵略者殊死搏斗，形成了具有中國(guó)特色的抗戰(zhàn)文化。在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想指導(dǎo)下，在衡陽(yáng)特殊的政治文化環(huán)境的共同作用下，衡陽(yáng)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，不怕?tīng)奚?，形成和發(fā)展了衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化。衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵豐富，主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神、救亡圖存的民族獨(dú)立精神和吃苦霸蠻的湖湘文化精神。這些精神內(nèi)涵有利于促進(jìn)衡陽(yáng)先進(jìn)文化的建設(shè)、有利于推進(jìn)中國(guó)抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化 精神內(nèi)涵 愛(ài)國(guó)主義精神 民族獨(dú)立精神 湖湘文化精神

中國(guó)抗戰(zhàn)文化體現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)的民族意志和豐富的民族精神，它不僅對(duì)抗戰(zhàn)起了重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，同時(shí)也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化孕育的抗戰(zhàn)精神，內(nèi)涵豐富而多彩，特征鮮明又突出，是中華民族精神的重要組成部分，同時(shí)又與中華民族精神一脈相承，具有鮮明的時(shí)代性。

一、團(tuán)結(jié)一致的愛(ài)國(guó)主義精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，團(tuán)結(jié)一致的愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策中，它引領(lǐng)全國(guó)人民積極高昂地投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。愛(ài)國(guó)主義精神是衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化的主題，全衡陽(yáng)人民為了整個(gè)民族的利益和城市的命運(yùn)團(tuán)結(jié)一致不怕?tīng)奚?，共同抵抗日本帝?guó)主義的侵略。在1944年激烈殘酷的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，中國(guó)守軍第10軍拼死防守，與日軍激戰(zhàn)47天，衡陽(yáng)最終淪陷。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：中國(guó)守軍第10軍共傷亡15000多人，其中陣亡近8000人，傷7000余人；日軍軍方統(tǒng)計(jì)傷亡19380人。日軍認(rèn)為：這是中日八年作戰(zhàn)中，唯一值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲非常之大，“令人驚駭”，是“苦難的戰(zhàn)役”。[1]

衡陽(yáng)民眾也積極投身衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)斗中，會(huì)戰(zhàn)打響前，23000余市民組成彈藥隊(duì)、工事?lián)屝揸?duì)、消防隊(duì)、傷病服務(wù)隊(duì)和收尸隊(duì)等，其中“配合作戰(zhàn)、構(gòu)筑工事之民夫，葬身槍林彈雨中者，即達(dá)3174名”。[2]衡陽(yáng)最終淪陷時(shí)，還有1000多支前民工被日軍俘獲。盡管失敗了，但在廣大群眾的積極參與下，衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化顯示出了強(qiáng)大的生命力和凝聚力?？箲?zhàn)期間，一大批進(jìn)步書(shū)店在衡陽(yáng)涌現(xiàn)，如“五五”書(shū)店、湘江書(shū)店、讀者書(shū)店、新先知書(shū)店等，這些書(shū)店推銷(xiāo)大量的抗日書(shū)籍和資料，向民眾積極宣傳教育，極大地鼓舞了民眾一起抗擊日本帝國(guó)主義侵略的士氣，表明了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。此外，社會(huì)各界還舉行了各種抗日宣傳教育的報(bào)告會(huì)、時(shí)事座談會(huì)、業(yè)余讀書(shū)會(huì)等，形成了一股戰(zhàn)時(shí)衡陽(yáng)抗日文化的強(qiáng)大洪流。

衡陽(yáng)全體人民眾志成城積極抗戰(zhàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，結(jié)成了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，軍民團(tuán)結(jié)一致積極投入到抗日運(yùn)動(dòng)中，集中體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一致的愛(ài)國(guó)主義精神。

二、救亡圖存的民族獨(dú)立精神

衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)家遭遇極大危難，人民處于水深火熱之中，無(wú)論是教育、新聞出版還是文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域，都為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，極力宣傳反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)重大政治民族問(wèn)題。衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，體現(xiàn)了救亡圖存的民族獨(dú)立精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)土面積大片淪喪，在國(guó)家存亡的緊要關(guān)頭，救亡運(yùn)動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)地壓倒一切，面對(duì)如此嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，世界反法西斯斗爭(zhēng)的隊(duì)伍里出現(xiàn)了大批的衡陽(yáng)進(jìn)步人士，展開(kāi)有關(guān)抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的演講，積極引導(dǎo)民眾認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，堅(jiān)定抗戰(zhàn)的決心和信心?？箲?zhàn)時(shí)期，大量進(jìn)步報(bào)刊在衡陽(yáng)涌現(xiàn)，它們揭露和抨擊了日本帝國(guó)主義赤裸裸的侵略暴行，大力宣傳了共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的政策，有力地推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如《大公報(bào)》、《救國(guó)日?qǐng)?bào)》、《掃蕩報(bào)》等，這些報(bào)刊長(zhǎng)時(shí)間、大篇幅報(bào)道和評(píng)論衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，在全國(guó)引起了廣泛而熱切的關(guān)注，極大地鼓舞和教育了人民群眾。廣大的衡陽(yáng)文藝工作者也活躍在抗戰(zhàn)前線，積極投身于抗日救亡的宣傳中。抗戰(zhàn)時(shí)期，衡陽(yáng)本土抗戰(zhàn)題材的戲劇得到空前發(fā)展，1939年后，衡陽(yáng)涌現(xiàn)了大量劇團(tuán)和劇社，如“七七劇團(tuán)”、“湘桂鐵路國(guó)劇社”等，同時(shí)也編寫(xiě)了極具感染力的抗戰(zhàn)劇本，如《飛將軍》、《少年立志》、《光輝的犧牲》、《最后一顆手榴彈》等，其中《飛將軍》最引人注目，它的演出時(shí)間最長(zhǎng)，影響波及全國(guó)，它是以美國(guó)“飛虎隊(duì)”在衡陽(yáng)英勇空戰(zhàn)為真實(shí)題材的劇本，在很大程度上鼓舞了“飛虎隊(duì)”的戰(zhàn)斗意志。戰(zhàn)后，衡陽(yáng)作家們實(shí)地調(diào)查走訪，編寫(xiě)衡陽(yáng)抗戰(zhàn)事件，如王之康等編寫(xiě)的《衡陽(yáng)抗戰(zhàn)鑄名城》；衡陽(yáng)市湖湘文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)蕭培著有《血薦山河——紀(jì)念抗日名將方先覺(jué)100周年誕辰》、《浴血孤城——四十七天衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)》等，這些著作從戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面描述了衡陽(yáng)抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的歷史事件，表現(xiàn)了衡陽(yáng)人民浴血奮戰(zhàn)、積極抗戰(zhàn)的決心和勇氣，極大地表達(dá)出全體人民保衛(wèi)國(guó)土完整的民族獨(dú)立精神。

在衡陽(yáng)抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)和國(guó)家危亡的時(shí)候，衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化始終為抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)服務(wù)，緊緊圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局，表現(xiàn)出救亡圖存的民族獨(dú)立精神。

三、吃苦霸蠻的湖湘文化精神

吃苦霸蠻、敢為人先和艱苦奮斗的獨(dú)特精神品質(zhì)是湖湘文化的重要組成部分，也是中華民族精神的一種具體內(nèi)化。它不僅是中華民族的共性所在，同時(shí)也體現(xiàn)了湖南地區(qū)的文化個(gè)性。衡陽(yáng)作為湖南的重要軍事重地，在抗戰(zhàn)時(shí)期，表現(xiàn)出吃苦霸蠻、敢為人先的湖湘精神。

1931年九一八事變后，日本很快侵占我國(guó)大量領(lǐng)土，為了鞏固西南的后方基地，國(guó)民政府把湖南作為西南屏障的重點(diǎn)建設(shè)基地，抗戰(zhàn)軍事指揮中心也轉(zhuǎn)移在湖南軍事要地南岳。蔣介石在1938年至1942年期間于南岳召開(kāi)過(guò)四次軍事會(huì)議，同時(shí)還與共產(chǎn)黨合作舉辦了三期“南岳游擊干部培訓(xùn)班”，蔣介石任班長(zhǎng)，葉劍英擔(dān)任副教育長(zhǎng)?！坝胃砂唷钡膶W(xué)員們奔赴各地參加抗戰(zhàn)活動(dòng)，衡陽(yáng)民眾也積極投身抗戰(zhàn)前線，在衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，與日軍苦苦抵抗47天，表現(xiàn)出善為人先，吃苦霸蠻，不怕?tīng)奚木??！澳煤怅?yáng)做榜樣，每一個(gè)大城都打47天，一個(gè)個(gè)的硬打，一處處的死拼，請(qǐng)問(wèn)日寇的命運(yùn)還有幾個(gè)47天？中國(guó)人民必得人人盡責(zé)，以不愧為戰(zhàn)時(shí)的人民，而中國(guó)軍人也必然人人奮斗，以不愧為戰(zhàn)時(shí)的軍人。拿衡陽(yáng)做榜樣，湘桂線上的敵人，它若再冒險(xiǎn)前進(jìn)，應(yīng)該處處是衡陽(yáng)，苦打硬拼，處處同它打47天。這不只是寫(xiě)下了抗戰(zhàn)歷史光輝的一頁(yè)，并且奠定了我中華民族精神復(fù)興的基礎(chǔ)?！盵3]1944年9月14日《大公報(bào)》如是評(píng)論。

湖南人的這種“硬骨頭”，任何艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)他們都能戰(zhàn)勝，戰(zhàn)爭(zhēng)中再大的困難他們都能夠克服。衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化與湖湘文化的風(fēng)骨、剛烈的節(jié)操、吃苦霸蠻的精神一脈相承。

繼承和發(fā)展衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵，對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化是衡陽(yáng)文化的重要組成部分，它的精神內(nèi)涵體現(xiàn)了衡陽(yáng)文化的重要品質(zhì)，與中華民族精神一脈相承。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它鼓舞了人們抗戰(zhàn)的勇氣，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利；抗戰(zhàn)結(jié)束后，它豐富了中國(guó)抗戰(zhàn)文化的精神內(nèi)涵，積極推動(dòng)了衡陽(yáng)先進(jìn)文化的建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

[1]劉國(guó)武．衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化[J]．衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(01)174～175．

[2]周大慶,陳國(guó)生．略論衡陽(yáng)抗戰(zhàn)文化旅游資源開(kāi)發(fā)[J]．南華大學(xué)學(xué)報(bào),2005(05)：57～58．

[3]王宗君,楊明源等．衡陽(yáng)雁去不絕響——?dú)v史視域下的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)[J]．江淮文史,2015(03)：89～90．

（作者單位：南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院）