李亞男

傳統(tǒng)民間美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

李亞男

傳統(tǒng)民間美術(shù)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并且也將歷史的發(fā)展全面體現(xiàn)出來，可以有效傳承傳統(tǒng)文化。探索傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)魅力，可以更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間美術(shù)。結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，從而明確我國民間美術(shù)蘊(yùn)含的意義，從而與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)更好的溝通。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)魅力

傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展于民間，因此傳統(tǒng)民間美術(shù)具有實(shí)用性特點(diǎn)，傳統(tǒng)民間美術(shù)是老百姓在日常生活當(dāng)中獲得的靈感，并且創(chuàng)造出來。這樣傳統(tǒng)民間美術(shù)就緊密聯(lián)系著人們的日常生活，實(shí)用性比較明顯。此外傳統(tǒng)民間美術(shù)具有民俗性特征，傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)源于民間，這是老百姓生活過程的獨(dú)特印記，展現(xiàn)出老百姓日常生活的民俗特征。最后傳統(tǒng)民間美術(shù)具有特別的審美性，例如窗花剪紙等，不僅具有裝飾功能，還進(jìn)一步滿足了人們的審美需求。

二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的情況

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動越來越繁盛，我們已經(jīng)進(jìn)入了立體化的審美境域。經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，也不斷延伸了藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有旺盛的活力，是當(dāng)今文明機(jī)體的重要部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)在我們生活的各個(gè)層面都有涉及，各種新的材料和新技術(shù)等，使我們獲得各種新的體驗(yàn)。但是我們需要認(rèn)識到設(shè)計(jì)的結(jié)論都是他國的模式，我國當(dāng)代設(shè)計(jì)文化發(fā)展時(shí)間比較短，還沒有形成具有中國特色的設(shè)計(jì)思想。當(dāng)前中國文化在全球一體化的文化當(dāng)中，需要和世界整體文化建立聯(lián)系，需要具備獨(dú)特而鮮明的個(gè)性。

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有社會商業(yè)性，不僅對于藝術(shù)創(chuàng)作人群提供服務(wù)，還要滲入到人們生活的各個(gè)方面。此外當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)追求經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)前人們的生活水平不斷提高，不僅在風(fēng)雅人士中涉及藝術(shù)設(shè)計(jì)，在人們的日常生活中也開始涉及到藝術(shù)設(shè)計(jì)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)人員獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有科技信息性，當(dāng)前社會屬于信息時(shí)代，在社會的各個(gè)方面都涉及到科技信息化，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)產(chǎn)品的科學(xué)信息化，使產(chǎn)品品質(zhì)不斷提升，獲得廣大消費(fèi)者的青睞。

三、在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中利用傳統(tǒng)民間美術(shù)

（一）傳統(tǒng)民間美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)民間美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)看似沒有什么聯(lián)系，二者的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，卻具有緊密的聯(lián)系。當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展源頭就是傳統(tǒng)民間美術(shù)。傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)源地就是民間，主要反映的就是百姓的日常生活，具有很大的研究價(jià)值。而藝術(shù)的發(fā)展要以人民群眾的生活為基礎(chǔ)，只有獲得老百姓的喜歡，藝術(shù)產(chǎn)品才會具備生命力和發(fā)展?jié)摿ΑｋS著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民間美術(shù)具有特殊的意義，藝術(shù)發(fā)展是動態(tài)的，傳統(tǒng)民間美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是相互滲透的，也是互補(bǔ)的，并不是相互獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體，二者之間相互促進(jìn)著共同發(fā)展。

（二）在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型和色彩利用

傳統(tǒng)民間美術(shù)都來源于民間，具有特殊的風(fēng)格特征，在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會利用傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型，例如人們在古代喜歡圖騰文化，這也是我國的歷史文化傳承，隨著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，古老的圖騰文化沒有遭遇沒落，在全新的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中有效地融入了圖騰文化。例如繪刻陶瓷用品的過程中，通常會利用古老的圖騰花紋，這樣一來當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就會具備歷史感。此外在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)民間美術(shù)的各種色彩。例如在傳統(tǒng)民間美術(shù)中擅利用紅色，寓意生活的紅火，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用紅色，使傳統(tǒng)民間美術(shù)直接影響當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（三）融合當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和傳統(tǒng)民間美術(shù)

民間美術(shù)色彩體系比較完整，民間美術(shù)的審美共性就是崇尚民間美術(shù)色彩。民間美術(shù)色彩的整體觀念，不僅需要呈現(xiàn)出多彩的景象，同時(shí)還會受到當(dāng)今社會環(huán)境的影響。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，色彩是重要的視知覺因素，在文化歷史觀念的影響下，需要探究具體的視覺意境，加強(qiáng)其美感效應(yīng)。保證色彩情況符合深層的文化觀念，色彩屬于感性知覺形式，可以將色彩看作是一種圖式符號，傳遞出特定的信息和情感，將時(shí)代思維方式表達(dá)出來。在當(dāng)今社會中，可以以時(shí)代化為背景，融合民間美術(shù)的精華，不斷開拓創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出良好的藝術(shù)作品。傳統(tǒng)民間美術(shù)具有廣泛的審美情趣，傳統(tǒng)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式被人們熟悉，當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)需要融合傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型和色彩。

結(jié)語

社會現(xiàn)代化穩(wěn)步發(fā)展，傳統(tǒng)民間美術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。結(jié)合傳統(tǒng)民間美術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展。并且使當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具備獨(dú)特的靈感，保證二者可以共同發(fā)展。

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