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        瘦西湖景區(qū)文化內(nèi)涵提升對策研究

        2017-11-25 04:22:15范曉慶
        唐山文學 2017年11期
        關鍵詞:瘦西湖美景揚州

        程 楊 范曉慶

        瘦西湖景區(qū)文化內(nèi)涵提升對策研究

        程 楊 范曉慶

        提升景區(qū)的文化內(nèi)涵有利于滿足游客在旅游過程中的文化需求。本文以揚州瘦西湖景區(qū)為例,淺談景區(qū)文化內(nèi)涵提升對策。

        一、揚州瘦西湖簡介

        瘦西湖原名保障湖,“瘦西湖”之名最早見于文獻記載為清初吳綺《揚州鼓吹詞序》的“城北一水桶平山堂,名瘦西湖,本名保障湖”。瘦西湖風景區(qū)是世界文化遺產(chǎn)大運河的重要組成部分、國家級風景名勝區(qū)蜀岡——瘦西湖風景名勝區(qū)的核心和精華部分,是中國南北文化交融的完美體現(xiàn),是東方文化呈現(xiàn)給世界的藝術瑰寶。

        近年來,瘦西湖圍繞打造世界級公園的目標,不斷加強資源的利用保護,提高管理和服務水平,使景區(qū)不斷發(fā)展,成為江蘇省唯一一家同時擁有世界文化遺產(chǎn)點、國家級風景名勝區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)、國家文化旅游示范區(qū)等七個國家級稱號于一身的景區(qū)。

        二、瘦西湖的文化資源

        文化資源從形式上分為物質(zhì)性文化資源和非物質(zhì)性文化資源。瘦西湖的物質(zhì)性文化資源包括古建筑類和歷史遺跡類文化資源。古建筑類包括五亭橋、熙春臺、白塔等,歷史遺跡類文化資源有揚州城遺址。瘦西湖非物質(zhì)類文化資源包括節(jié)慶活動、傳統(tǒng)工藝、文學、民間傳說等。節(jié)慶活動包括春季蕙蘭展、夏季荷花展等,傳統(tǒng)工藝有揚繡展覽,文學類有歷史名人如李白、杜牧等詩句和民間傳說。

        三、瘦西湖在開發(fā)景區(qū)文化時存在的問題

        (一)瘦西湖景區(qū)文化雜而不精,缺少瘦西湖景區(qū)特色

        在目前的運營中瘦西湖景區(qū)主打?qū)⒒ㄎ幕蛽P州城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入景區(qū)。例如以花為主題,春——中國揚州萬花節(jié),夏——“瘦西湖之夏”荷花節(jié),秋——菊花展,冬——梅花臘梅展,將一年四季分為四個部分,還有2016年和今年都開展了為期一個月的瘦西湖首屆“非遺文化月”活動,給游客帶來頗具揚州特色的文化盛宴。這些舉措有益于揚州文化的傳播,但另一方面不獨屬于瘦西湖的文化種類眾多,在宣揚這些文化的同時,也相對削弱了瘦西湖本身獨有的文化。

        (二)瘦西湖對景區(qū)的文化重視程度不高

        瘦西湖景區(qū)在運營中過多的將重心放在瘦西湖美景,以瘦西湖的美景作為自身核心吸引力。無論微博、微信公眾號等線上數(shù)字媒體,還是線下的景區(qū)宣傳都以景為重點,宣傳視頻、照片都致力于用瘦西湖美景吸引游客,忽視了人們對于瘦西湖景區(qū)文化的需求。

        (三)瘦西湖景區(qū)文化與游客的互動性不足

        瘦西湖景區(qū)在文化宣傳方面,著力于宣揚它的歷史文化,偏向于單向輸出。瘦西湖對歷史文化的傳播,主要是通過導游人員及景區(qū)內(nèi)工作人員的講解及演出,盡管有一些互動活動,例如拍攝了宣傳片,講述一位揚州城的老爺爺年輕時在瘦西湖的愛情故事,但是這些活動依舊數(shù)量不多。

        四、對瘦西湖景區(qū)文化發(fā)展的建議

        (一)加強對瘦西湖特有文化的重視和挖掘

        瘦西湖獨有的文化資源是以二十四橋為代表的古建筑及其相關的傳說、詩詞文化等,在景區(qū)日常的經(jīng)營中要在思想上重視這些特有文化,逐漸削弱目前景區(qū)“外來文化”的優(yōu)勢地位,挖掘景區(qū)內(nèi)古建筑的故事和傳說,將其進行藝術創(chuàng)作,使瘦西湖文化展現(xiàn)出來,如在二十四橋旁吹笛、誦杜牧的《寄揚州韓綽判官》讓游客感受二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫的氛圍。其次也可將外來文化與景區(qū)文化相結(jié)合,如以木偶戲和乾隆皇帝在釣魚臺的故事相結(jié)合進行創(chuàng)作,既能豐富文化表現(xiàn)形式,又不會使外來文化顯得種類繁雜??傊皡^(qū)內(nèi)的文化活動應以瘦西湖特有文化為核心,避免出現(xiàn)雜而不精的問題。

        (二)在景區(qū)宣傳時加強景區(qū)文化的傳播

        瘦西湖應將宣傳的中心放在瘦西湖的文化上,文化為主,景為輔,主次不可顛倒。例如運用微博、微信等進行景區(qū)宣傳時,著重宣揚景區(qū)的文化,如通過古人書寫的名句來宣傳景區(qū),敘述這些歷史典故與瘦西湖之間千絲萬縷的關系,然后配上瘦西湖所對應詩句的美景。此外,還可拍攝瘦西湖歷史的宣傳片,了解瘦西湖景區(qū)的文化,而不是一味宣揚美景。美景宣傳過猛會讓潛在游客及現(xiàn)有游客產(chǎn)生審美疲勞,而景區(qū)文化如美酒讓人越品越香。從不同角度解讀景區(qū)文化有益于不斷激發(fā)游客的游興,有利于景區(qū)文化內(nèi)涵多樣化的發(fā)展。

        (三)注重景區(qū)文化與游客的互動

        要想形成瘦西湖景區(qū)的核心競爭力,必須重視當代人與瘦西湖之間的文化聯(lián)系,創(chuàng)造出現(xiàn)代人與瘦西湖之間的獨特故事,并重視它,將歷史文化與現(xiàn)代文化融合,使文化發(fā)展一直延續(xù)。與景區(qū)密切相關的,除了景區(qū)人員和景區(qū)附近居民,還有游客,以瘦西湖文化為橋梁,以游客與瘦西湖的故事為紐帶,建立起獨一無二的核心競爭力。一方面,將游客和瘦西湖聯(lián)系起來創(chuàng)造新的文化,豐富景區(qū)獨有的文化內(nèi)涵。例如將游客與瘦西湖的故事拍成微電影、紀錄片。講述當代人與瘦西湖歷史文化的碰撞。另一方面,在景區(qū)的文化活動中,加強與游客的互動,可參考背古詩優(yōu)惠票價的活動,更好地宣揚文化。

        程楊,女,漢族,鹽城師范學院旅游管理專業(yè)本科生。

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