施 娟

從三大行書(shū)看書(shū)法創(chuàng)作狀態(tài)

施 娟

本文從書(shū)法創(chuàng)作狀態(tài)概述入手，就《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》三大行書(shū)作品加以分析和總結(jié)，簡(jiǎn)要介紹三大行書(shū)創(chuàng)作狀態(tài)，旨在發(fā)掘創(chuàng)作狀態(tài)對(duì)書(shū)法藝術(shù)作品的影響，找到書(shū)法創(chuàng)作的規(guī)律，以提升書(shū)法創(chuàng)作及鑒賞水平。

書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)力與沖擊力較為抽象，是創(chuàng)作者感情及狀態(tài)的體現(xiàn)，因此，創(chuàng)作狀態(tài)在一定程度上影響了書(shū)法藝術(shù)作品的感染力。《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》這三大行書(shū)作品中，更是將作者的悲情與傷感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，從而給觀賞者極大的震撼。

一、書(shū)法創(chuàng)作狀態(tài)概述

書(shū)法創(chuàng)作狀態(tài)分為以下幾種。其一，即興狀態(tài)，是指作者在情緒高漲時(shí)率性而發(fā)，這種作品的設(shè)計(jì)感較低，往往給觀賞者以一氣呵成的暢快之感。例如，文中所表顏翁《祭侄文稿》的創(chuàng)作，就是在顏真卿見(jiàn)其侄兒頭骨時(shí)即興所發(fā)，形成獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)力。其二，隨意狀態(tài)，這是一種普通人難以達(dá)到的狀態(tài)，更加符合莊子的無(wú)為境界，形成一種自然而然、玄之又玄的情感表露，任何有關(guān)于書(shū)法的規(guī)則與約束都忘之不談，作者所有的精力和心思都在作品之中，從而使作品無(wú)關(guān)乎于權(quán)威、世俗。其三，無(wú)我狀態(tài)，亦被稱為靜照狀態(tài)，如果說(shuō)隨意狀態(tài)是無(wú)視規(guī)則、無(wú)視權(quán)威，那么無(wú)我狀態(tài)則是無(wú)視創(chuàng)作者本身，內(nèi)心中無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)彼無(wú)此，展現(xiàn)高超的書(shū)法藝術(shù)造詣。

二、三大行書(shū)的創(chuàng)作狀態(tài)

（一）三大行書(shū)創(chuàng)作主體背景

東晉書(shū)法家王羲之的代表作《蘭亭序》，是王羲之書(shū)法作品中的集大成者，作品漂移俊朗，是行書(shū)書(shū)法作品中最高造詣的表現(xiàn)?！短m亭序》作者王羲之的一生，是極其悲情的一生，王羲之的父親王曠于上黨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗，隨即投降成為俘虜，在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下，俘虜比死亡更為恥辱。因此王羲之為雪父恥，揮師北伐，但由于戰(zhàn)術(shù)存在一定問(wèn)題，王羲之一方被姚襄所敗，當(dāng)時(shí)東晉經(jīng)濟(jì)、軍事方面均痼疾已久，政權(quán)岌岌可危。永和七年，王羲之出任會(huì)稽內(nèi)史，兩年后，王羲之參加當(dāng)?shù)厍饔x宴會(huì)，內(nèi)心深處的傷感與悲情在酒精的作用下，進(jìn)行《蘭亭序》的創(chuàng)作，從而將情感與書(shū)法藝術(shù)融會(huì)貫通，形成曠世奇作《蘭亭序》。

唐代書(shū)法家顏真卿的代表作《祭侄文稿》，在安史之亂時(shí)顏真卿時(shí)任平原太守，其兄顏杲卿與幼子顏季明在常山討伐安祿山叛軍，不久常山淪陷，顏杲卿與顏季明被叛軍所俘，相繼遭到殺害。顏真卿于乾元元年派人尋找顏杲卿家人，最后于常山找到顏杲卿一足骨與顏季明所遺頭骨，《祭侄文稿》就是顏真卿在祭奠其侄季明時(shí)的真情流露。與《蘭亭序》相比，能夠看到《祭侄文稿》中厚重、悲情的激烈情感。

北宋詞人、書(shū)法家蘇軾的代表作《黃州寒食帖》，是蘇軾在元豐五年創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)蘇軾政治上頗為失意，受到政敵王安石的排擠，謫居黃州地區(qū)，生活十分清苦，恰逢清明節(jié)，眼前清明細(xì)雨與悲愴之情相得益彰，隨即創(chuàng)作《黃州寒食帖》。

（二）三大行書(shū)創(chuàng)作內(nèi)容藝術(shù)表達(dá)

魏晉時(shí)期是我國(guó)文學(xué)創(chuàng)造較為活躍的階段，當(dāng)時(shí)受到政治環(huán)境的影響，文人對(duì)生死問(wèn)題關(guān)注頗深，并進(jìn)一步感慨人生短暫的光輝。鑒于這一文化背景，王羲之受到極大的影響，在《蘭亭序》中先是對(duì)曲水流觴宴會(huì)車(chē)水馬龍與繁花似錦加以描寫(xiě)，筆鋒一轉(zhuǎn)，繼而開(kāi)始喟嘆人生之憂患與得失，尤其是“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”句中充分表現(xiàn)出王羲之對(duì)當(dāng)前明媚繁華早已看破，轉(zhuǎn)而關(guān)注人生的無(wú)常與悲情，即便是明山秀水依舊難以讓王羲之忘懷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲涼。因此，從整篇《蘭亭序》的筆法與結(jié)構(gòu)上不難看出，中鋒、側(cè)鋒的靈活應(yīng)用，使整個(gè)作品渾然一體，并彌漫著一種悲壯與蒼涼之情，這種書(shū)法藝術(shù)技巧與情感的高度融合，令《蘭亭序》成為當(dāng)之無(wú)愧的天下第一行書(shū)。

《祭侄文稿》中開(kāi)頭主要描寫(xiě)顏季明的高尚品格，同時(shí)重點(diǎn)描述了季明與父親奮勇殺敵的情形，并介紹顏季明與其家人被逆賊安祿山所殺。最后，顏真卿抒發(fā)對(duì)侄兒季明的哀思，在這一階段，顏真卿語(yǔ)句及文字呈現(xiàn)出混亂的現(xiàn)象，從文稿中不難發(fā)現(xiàn)，涂抹與修改的現(xiàn)象較多，此時(shí)應(yīng)該是顏真卿在面對(duì)侄兒頭骨，悲慟與憤怒之情難以言表，從而思路上出現(xiàn)混亂，導(dǎo)致文稿后半段修改現(xiàn)象較為頻繁。在欣賞《祭侄文稿》這一書(shū)法作品時(shí)，顏真卿思念、沉痛、憤恨之情躍然紙上，使書(shū)法藝術(shù)與情感高度結(jié)合，賦予《祭侄文稿》強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，欣賞者能夠根據(jù)其中結(jié)構(gòu)開(kāi)闔、頹筆供拙中窺其一二，進(jìn)而成就了顏真卿這一書(shū)法巔峰之作，因此，《祭侄文稿》成為天下行書(shū)之二。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)《蘭亭序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》三大作品的分析，發(fā)現(xiàn)行書(shū)創(chuàng)作最佳情感狀態(tài)為傷感與悲情，在一定程度上揭示了行書(shū)書(shū)法狀態(tài)的規(guī)律，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其的關(guān)注和研究，從而探索書(shū)法形式與創(chuàng)作狀態(tài)之間的聯(lián)系。

江蘇省南通書(shū)法國(guó)畫(huà)研究院 226001