夏 莉 陳文靜

文學(xué)視覺(jué)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

夏 莉 陳文靜

藝術(shù)設(shè)計(jì)在當(dāng)代中國(guó)得到了跨越式的發(fā)展，層次、素材、涉及領(lǐng)域等方面都展現(xiàn)出了別樣的風(fēng)采。中國(guó)文學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講也講究藝術(shù)美，藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材以及設(shè)計(jì)靈感很多來(lái)源于中國(guó)文學(xué)，兩者之間相輔相成，共同發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的方式展示出物體的美感，而文學(xué)則主要是在靜態(tài)方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)有著一定的原則，文學(xué)同樣也是如此。在文學(xué)的視覺(jué)下研究藝術(shù)設(shè)計(jì)，開(kāi)拓藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向以及設(shè)計(jì)靈感十分重要。本文將從文學(xué)的視覺(jué)下來(lái)談?wù)勊囆g(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展以及借鑒方向。

文學(xué)的表現(xiàn)形式多種多樣，詩(shī)詞歌賦等等都屬于文學(xué)的類(lèi)別，不同類(lèi)別的表現(xiàn)形式有著差異，但是其主要目標(biāo)就是通過(guò)相應(yīng)的文學(xué)手法體現(xiàn)出作者的情懷以及反映時(shí)代內(nèi)涵，并讓人們接受。藝術(shù)設(shè)計(jì)究其主要目的在于通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法來(lái)讓物品更好地展示在人們面前，為人們所接受，兩者在一定程度上有著異曲同工之妙。例如文學(xué)當(dāng)中經(jīng)常用到一些修辭手法、排列布局與藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間構(gòu)造在某些方面可以進(jìn)行更好的融合。從文學(xué)的角度出發(fā)，利用文學(xué)的相關(guān)表現(xiàn)手法，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵以及厚重感，需要遵循一定的原則與方法。

一、節(jié)奏鮮明，布局合理

在讀書(shū)的過(guò)程中，人們總是強(qiáng)調(diào)抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏，興文過(guò)程也需要層次分明，結(jié)構(gòu)合理，例如語(yǔ)氣上的輕重緩急變化，文章結(jié)構(gòu)不同章節(jié)側(cè)重點(diǎn)以及框架的變化等等。文學(xué)上采用這樣一些手法就是為了讓作品“活起來(lái)”，讓作品擁有韻律感以及靈動(dòng)性，引起讀者的共鳴。相比較而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)并不僅僅是通過(guò)單一的靜態(tài)或者平面形式來(lái)展示標(biāo)的物，還可以通過(guò)立體的形式，但是結(jié)構(gòu)與文章的結(jié)構(gòu)同樣重要。文學(xué)作品當(dāng)中都會(huì)疏密結(jié)合、輕重結(jié)合，所以在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，例如平面圖畫(huà)的設(shè)計(jì)，也需要把握空間的合理布局，突出重點(diǎn)部分，表現(xiàn)主題部分，而不是平均化。并且跟文字一樣，如果一篇文章某個(gè)段落的篇幅比較長(zhǎng)，很容易造成疲勞，同樣如果在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中某一種色彩使用比例過(guò)重，也會(huì)造成視覺(jué)疲勞，讓受眾覺(jué)得枯燥無(wú)味?？偠灾?，疏密結(jié)合，粗細(xì)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合是藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從文學(xué)當(dāng)中借鑒的部分。

二、意到而言不到

文學(xué)作品能夠廣為流傳的主要原因在于其深層次的意蘊(yùn)以及內(nèi)涵，無(wú)論是針砭時(shí)弊還是觀(guān)點(diǎn)表達(dá)等方面都是如此。在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多文學(xué)作品在彰顯其內(nèi)涵以及寓意時(shí)并不是直白表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)相應(yīng)的詞匯以及故事情節(jié)來(lái)體現(xiàn)，需要讀者去領(lǐng)悟，這也就是我們說(shuō)的意到而言不到，不用最直白的語(yǔ)言變現(xiàn)文章的內(nèi)涵能夠引人入勝，回味悠長(zhǎng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們也可以借鑒該類(lèi)方式，意的表達(dá)，注重“神”似。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，很多設(shè)計(jì)人員在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于藝術(shù)品外觀(guān)吹毛求疵，忽視了作品本身的“味道”，讓受眾感覺(jué)藝術(shù)作品缺少內(nèi)涵，當(dāng)然比較好的作品還是能夠展現(xiàn)出其內(nèi)涵的。例如在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)方面，福娃等就是典型代表，盡管外形看起來(lái)并不十分生動(dòng)形象，但是其寓意明顯。書(shū)法作品作為文學(xué)作品的一個(gè)種類(lèi)，其中的虛實(shí)結(jié)合、黑白相間就是對(duì)于“意”的生動(dòng)表現(xiàn)。運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，其實(shí)就是色彩的協(xié)調(diào)搭配，黑白紅綠相輔相成，共同表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

三、融入時(shí)代主題

文學(xué)作品都是在特定的歷史背景以及時(shí)代背景影響下形成的，流傳廣泛的作品更是如此，例如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋》等，文學(xué)作品反映社會(huì)的現(xiàn)狀，就如郭沫若對(duì)《聊齋》的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”一樣。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該和文學(xué)作品一樣，將時(shí)代的主題融入到作品中，通過(guò)作品反映時(shí)代風(fēng)貌。無(wú)論是文學(xué)作品還是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都應(yīng)該具有一定的教化功能，才能夠體現(xiàn)出社會(huì)效益與價(jià)值。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)在不斷發(fā)展中，盡管很多體系存在不完善的地方，但是和平發(fā)展是時(shí)代的主題，很多設(shè)計(jì)人員可能存在較偏激的理解，喜歡刻畫(huà)社會(huì)的黑暗面，甚至大為傳播，這對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是致命的。另外，在不同的時(shí)代背景下，人們的審美觀(guān)念、生活理念以及文化層次發(fā)生巨大改變，藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品切合時(shí)代主題才能夠獲得更多人的認(rèn)同，提升其流傳度以及廣度。任何一幅作品，無(wú)論是文學(xué)的還是藝術(shù)設(shè)計(jì)的都需要靈魂，而時(shí)代主題就是最好的靈魂源泉。

結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)與文學(xué)是貫通的，良好的文學(xué)作品能夠世代流傳肯定有其可取之處，任何一部文學(xué)作品都有著多樣的表現(xiàn)手法以及豐富的內(nèi)涵。為了讓標(biāo)的物更好地展示在人們面前，展現(xiàn)作者的心理狀態(tài)，藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣可以從文學(xué)作品的創(chuàng)作當(dāng)中獲得靈感，借用文學(xué)作品創(chuàng)作的方式方法，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加完美。總而言之，藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是孤立的學(xué)科門(mén)類(lèi)，從文學(xué)的視覺(jué)下去開(kāi)拓藝術(shù)設(shè)計(jì)別樣的風(fēng)采不失為一種好方法。

夏莉，女，講師，藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。陳文靜，女，助教，藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。

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