徐蘇薇

古典園林造園思想對(duì)現(xiàn)代景觀計(jì)的影響

徐蘇薇

我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)近年來對(duì)古典園林設(shè)計(jì)精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現(xiàn)代化景觀.在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)充分融入古典園林設(shè)計(jì)思想，可以更好地反映出不同時(shí)期的人文思想內(nèi)涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵.本文將重點(diǎn)分析中國古典造園思想對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響。

古典園林 造園思想 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 影響

當(dāng)人們在習(xí)慣于城市的喧囂之余去古典園林游覽一番時(shí)，在流連這美妙光景的同時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生一種別樣的審美感受，主要是古人的造園思想和造園理念引起了我們的共鳴所造成的。中國古典園林追求的是人與自然的和諧，利用園林這一特殊的生活空間，將自己的某種情感或感慨通過某種意境展現(xiàn)出來。而這種造園思想在我們物質(zhì)文明高度發(fā)展，更加懷念傳統(tǒng)經(jīng)典文化、思想的今天，對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更具指導(dǎo)力與吸引力。

一、中國古典園林

中國古典園林可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不斷完善與豐富，中國古典園林設(shè)計(jì)在宋明時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，園林建設(shè)涌現(xiàn)出一個(gè)新的高潮。這一時(shí)期，中國古典園林可謂派別林立、琳瑯滿目。從派別角度來說，主要有皇家園林、寺廟園林以及私家園林等之分；而從地理方位的角度來看，又有云南園林、北方園林、江南園林、荊楚園林等之分，其中最為有名的、最為典型的當(dāng)屬詩人園林。

中國古典園林的設(shè)計(jì)與建造風(fēng)格不但在國內(nèi)享有盛譽(yù)，而且在世界園林體系中占據(jù)著重要的地位，體現(xiàn)出一脈相承的發(fā)展態(tài)勢。其最大的特點(diǎn)就是將園林的環(huán)境與歷史文化及審美情趣進(jìn)行了完美的融合，盡管也對(duì)外來文化進(jìn)行了吸收和借鑒，但是具有中國特色的總體風(fēng)格特點(diǎn)卻沒有發(fā)生根本變化。中國古典園林建設(shè)的目的主要是為了提升人們的生活品質(zhì)，因此在設(shè)計(jì)與建造的過程中，非常注重對(duì)園林小氣候的改善，比如對(duì)園林植被、水體、建筑物采光、保暖、位置等方面的都進(jìn)行了認(rèn)真的考慮，以使園林形成一個(gè)整體的適宜居住生活的理想環(huán)境。

二、古典園林的造園思想

縱觀園林建設(shè)的古今發(fā)展歷程，不難看出，中國古典園林追求的是對(duì)自然觀以及景觀意境的表達(dá)。

首先是“自然觀”的追求。在中國古典園林的設(shè)計(jì)之中，追求“自然”，強(qiáng)調(diào)“天人合一”是古典園林設(shè)計(jì)過程中永遠(yuǎn)不變的主體，皇家園林也好，私人園林也罷，寺廟園林等等，其都是自然的一種縮小的體現(xiàn)，最終反應(yīng)的都是“自然”。只有“自然”的東西，才是真正美的東西，才能符合人們對(duì)于園林的審美觀點(diǎn)。

其次，是對(duì)于景觀意境的表達(dá)。中國自古就有“仁者樂山，智者樂水”的說法，中國歷史上的很多文人，都會(huì)借景或者物而抒發(fā)心中的感慨和思想，因此才會(huì)有眾多的經(jīng)典古詩詞流傳至今。古典園林中，任何一個(gè)建筑、景色，哪怕一草一木的布置，都可能呢寄托著一定的情緒和感受。在園林特定的空間，利用眼前的景物塑造“景有盡而意未盡”的意境，使人們透過眼前的美景能夠看到更深層次的、更為優(yōu)美的東西，這就是古典園林造園的精髓所在。在中國古典園林的造園過程中，首先要對(duì)意境進(jìn)行構(gòu)建，然后再進(jìn)行園中外部景物的營造。意境是先于景色而存在，園林中的景物是為園林的意境服務(wù)的；同時(shí)，園林的意境也不能離開景物而單獨(dú)存在，它必須以景物為依托，進(jìn)行園林意境的傳達(dá)，兩者相輔相成，缺一不可。

三、古典園林的造園思想對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響

首先，對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)追求自然、尊重自然思想的影響。古人在進(jìn)行園林建設(shè)時(shí)特別崇尚自然，這種思想也與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)追求生態(tài)平衡，人地協(xié)調(diào)的自然觀非常趨同，可謂是不謀而合。因此在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)，很多設(shè)計(jì)都是借鑒了古典園林的自然觀來處理人類目前所面臨的生態(tài)危機(jī)，使人類與自然之間的關(guān)系變得更為協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。這不但是對(duì)古典園林造園思想的繼承和完善，更具有重大是實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)意義。比如，近幾年涌現(xiàn)了很多以原有地貌景觀、植被類型為基礎(chǔ)的，將人工景觀與自然景觀巧妙結(jié)合融入到周邊環(huán)境中去的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)等等。

其次，對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)意境造景思想的影響。古典園林“意境造景”的思想也深深地影響著現(xiàn)代景觀設(shè)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣強(qiáng)調(diào)意境造景，也需要營造景外之景；打造風(fēng)景如詩如畫，人在畫中游的境界；更需要“石闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩”的意境。因此，現(xiàn)代風(fēng)景設(shè)計(jì)有很多都大膽地借鑒了古典園林造景手法，比如運(yùn)用山水植物在日月晨曦中變化造景等等，營造現(xiàn)代的景、人、意境相互結(jié)合的景觀設(shè)計(jì)，使得我國古典園林的造園思想得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

四 、結(jié)語

中國古典園林的造園思想不但是古人思想的結(jié)晶，更是世界園林藝術(shù)的一塊瑰寶；不但將我國古典園林建設(shè)推向了一個(gè)新的高度，新的輝煌，而且對(duì)我國現(xiàn)代風(fēng)景設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為一名景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)該對(duì)中國古典園林的造園思想進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與了解， 這不但能夠讓中國古典園林文化思想得以傳承，而且更有利于設(shè)計(jì)出更好、更優(yōu)秀的作品，推動(dòng)我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

[1]彭一剛著.中國古典園林分析[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社, 1986.

[2]彭靜.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝,2016(11).

[3]井煒.現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢分析[J].現(xiàn)代園藝, 2016(16).

（作者單位：武昌工學(xué)院）