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        許衡教子

        2017-11-25 03:46:44陳泰山
        共產(chǎn)黨員(遼寧) 2017年16期
        關(guān)鍵詞:許衡教子功名

        ◎文/陳泰山

        許衡教子

        ◎文/陳泰山

        據(jù)《元史》記載,少年時(shí)代的許衡正處在蒙古滅金、滅宋的戰(zhàn)亂年代。一年夏天,許衡與一群人一起去河陽縣,大家在烈日下行走,又饑又渴。正在一籌莫展之時(shí),同伴忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一棵枝葉茂盛的梨樹,眾人紛紛爭(zhēng)搶去吃梨,唯有許衡不為所動(dòng)。眾人問他為何不吃,許衡回答說:“主人不在,不能隨便拿人家的東西?!北娙硕夹枺骸霸谶@兵荒馬亂的年代,到哪里去找梨的主人?”許衡卻回答說:“梨樹無主,吾心獨(dú)無主乎?”這個(gè)故事至今仍經(jīng)常被引入中華傳統(tǒng)美德教育的書籍。

        許衡是元代初期的名臣,著名的儒學(xué)大師。他在政治、文化、教育等方面都卓有成就。他教育后代的家訓(xùn)比較集中地體現(xiàn)在一首著名的《訓(xùn)子》詩中?!案筛觏€漫,無人救時(shí)屯。中原竟失鹿,滄海變飛塵。我自揣何能,能存亂后身。遺芳藉遠(yuǎn)祖,陰理出先人。俯仰意油然,此樂難擬倫。家無儋石儲(chǔ),心有天地春。況對(duì)汝二子,豈復(fù)知吾貧。大兒愿如古人淳,小兒愿如古人真。平生乃親多苦辛,愿汝苦辛過乃親。身居畎畝思致君,身在朝廷思致民。但期磊落忠信存,莫圖茍且功名新。斯言殆可書諸紳?!?/p>

        許衡生活在宋金元滄桑巨變的特殊時(shí)代,當(dāng)時(shí)不少知識(shí)分子因懷念亡宋或亡金而不愿為元朝統(tǒng)治者服務(wù),而許衡看到生靈涂炭、人心思治,遂以積極進(jìn)取的態(tài)度迎接社會(huì)變化。仕元為官后,他說服統(tǒng)治者“行漢法”“施仁政”,為元朝制定了官制和禮儀等一系列典章制度。許衡告誡兒子,要正確對(duì)待社會(huì)變化,要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。他要求兒子要以忠君濟(jì)民為己任,不要貪圖功名富貴,并要兒子將此作為座右銘牢記不忘。忠君思想有其歷史的局限性,但濟(jì)世愛民的思想?yún)s在每個(gè)時(shí)代都有著積極的意義。

        許衡在寫給兒子的信里,也注重講述一些讀書做人的道理。他在寫給長(zhǎng)子許師可的信中寫道:“《小學(xué)》 《四書》,吾敬信如神明。自汝孩提,便令講習(xí),望于此有成,他書雖不治,無憾也。今殆十五年矣,尚未成誦,問其指意,亦不曉知,此吾所以深憂也?!?/p>

        許衡是按照傳統(tǒng)社會(huì)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),力求從小就注意孩子思想品德的養(yǎng)成。他對(duì)朱熹《四書集注》極為推崇,對(duì)兒子讀這幾本書“尚未成誦”深為憂慮。許衡在信中談道:“我生平長(zhǎng)處,在信此數(shù)書;其短處,在虛聲牽制,以有今日。今日之勢(shì),可憂而不可恃也。汝當(dāng)繼我長(zhǎng)處,改我短處,汝果能篤實(shí),果能自強(qiáng)。我雖貴顯云云,適足禍汝,萬宜致思?!?/p>

        許衡注重對(duì)兒子優(yōu)良品德的養(yǎng)成訓(xùn)練。他強(qiáng)調(diào),教育是“教人自上臨下之道”,“上知所以臨下則下順,下知所以事上則上安”。許衡認(rèn)為考取功名需要學(xué)習(xí),但學(xué)習(xí)并非僅僅為了功名,如只將學(xué)習(xí)視為晉身之階,那么即使獲得高官厚祿,也會(huì)因心術(shù)不正而導(dǎo)致“謗怒于天下”,甚至“殆其生不能?!薄K麉拹寒?dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣,注重在實(shí)踐中提高。在他的教育下,許家子弟處世謹(jǐn)慎,自幼就養(yǎng)成了恪守道德準(zhǔn)則的品行?!对贰贩Q,由于這種從小的“養(yǎng)正”教育,“庭有果,熟爛墜地,童子過之,亦不睨視而去,其家人化之如此”。在這種優(yōu)秀家風(fēng)的影響之下,許衡的兒子都繼承了他的品德,為官很有操守。

        許衡不僅善于教子,而且善于育人。他長(zhǎng)期擔(dān)任國子監(jiān)祭酒,主持教育工作,承宣教化。他以“樂育英才,面教胄子”為宗旨,故其門下有大批漢族和蒙古族弟子。他施教的原則是“因覺以明善,因明以開蔽”,即循循善誘,潛移默化。在許衡的熏陶教育下,“數(shù)十年間彬彬然,號(hào)稱名卿士大夫者,皆出其門下矣”。許衡通過傳道授業(yè),促進(jìn)漢、蒙文化的融合和交流,使中原文化在元代得以弘揚(yáng)和傳播。許衡的品德言行為人所推崇,被后人譽(yù)為“元朝一人”。有當(dāng)代學(xué)者這樣評(píng)價(jià):“時(shí)至今日,我們?cè)跒橹腥A文明是這個(gè)世界上唯一不曾間斷的文明而自豪的時(shí)候,最不應(yīng)該忘記的一個(gè)人,那就是許衡了?!?/p>

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