王 維

(揚(yáng)州大學(xué) 江蘇 揚(yáng)州 225000)

哀婉動(dòng)人的女性悲歌
——杜十娘與茶花女形象的比較

王 維

(揚(yáng)州大學(xué) 江蘇 揚(yáng)州 225000)

中國(guó)明代通俗小說家馮夢(mèng)龍的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘和法國(guó)著名小說家小仲馬的《茶花女》中的瑪格麗特是我們所熟悉的兩個(gè)文學(xué)女性形象。兩人有很多相似之處，她們都是美麗善良的女性，有著相似的人生，但都以悲劇收尾，譜寫了一首哀婉動(dòng)人的女性悲歌。本文試圖對(duì)其形象進(jìn)行比較。

杜十娘；茶花女；相同點(diǎn)；不同

《杜十娘怒沉百寶箱》和《茶花女》是中西文學(xué)史上描寫妓女悲慘命運(yùn)的兩部著名的作品，主人公都是不幸淪落風(fēng)塵，最后都以悲劇落幕，許多文學(xué)者都探討過她們二人的悲劇命運(yùn)，本文試圖分析探討二人之間的相似性和差異性。

1 不同的象征意象，相似的悲劇命運(yùn)

《杜十娘怒沉百寶箱》和《茶花女》兩部小說各自有著不同的象征，象征不同的意義內(nèi)涵。小說《杜十娘怒沉百寶箱》里提到杜十娘有一個(gè)“百寶箱”，開始是隱秘的，中間為資助李甲路費(fèi)打開過，最后拋灑掉箱中的珠寶古玩，隨十娘一同葬入了江中。百寶箱在文中一共出現(xiàn)了四次，它是連接故事的線索，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)了敘事的張力，同時(shí)它又具有現(xiàn)實(shí)的象征意義，也象征著主人公巨大的心理內(nèi)涵。這個(gè)“百寶箱”，是十娘犧牲自己的身體，用自己的青春一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的，它記錄了十娘七年屈辱的娼妓生活，滿滿的都是這七年里被肆意摧殘、蹂躪的深入肺腑的悲酸記憶，它不僅僅只是萬金財(cái)寶，也是十娘開始新生活的希望，更蘊(yùn)涵了她內(nèi)心的痛苦和掙扎?！鞍賹毾洹笔嵌攀镒非髳矍楹腿松碜杂傻南笳?，是她對(duì)真摯愛情的向往和追求，是她對(duì)未來美滿生活的期望和希冀；同時(shí)它又是十娘對(duì)男性、對(duì)愛情和對(duì)這個(gè)世界徹底絕望的象征。隨著藏匿的“百寶箱”的一次次出現(xiàn)，直到最后投入波濤滾滾的大江，我們從中可以一步步地感受到十娘豐厚的內(nèi)心世界，感受到封建社會(huì)男權(quán)專制的毒害以及封建禮教和倫理道德對(duì)人性的摧殘。與此相比，《茶花女》中的茶花更具有一種浪漫、凄美的象征意義。紅茶花的花朵絢麗，象征著她美艷的外貌和內(nèi)心如火的熱情，也象征著她豪華放縱的生活，但生活中她帶的更多的是白茶花，所以其實(shí)她更鐘情于白茶花的素雅和淡潔，它象征著茶花女純美的心靈。雖然淪落到風(fēng)月場(chǎng)所，但瑪格麗塔一直保持著內(nèi)心的善良和純潔，猶如她手中的茶花一樣純潔無暇，而且她的愛情猶如紅茶花一樣熱烈真誠(chéng)，甘愿奉獻(xiàn)自己的所有，又猶如白茶花一樣干凈、浪漫，沒有摻雜任何的雜質(zhì)。茶花是高雅淡潔的，但也是容易枯萎、凋零的，瑪格麗特的命運(yùn)就是如此，她就像茶花一樣美麗，美得清新脫俗，美得讓人心醉，出淤泥而不染，依然如茶花一般純樸、善良，而放蕩的生活和無節(jié)制的飲酒使她的身體越來越差，加上愛人的思念，她最終在身體和精神的雙重折磨中早早地離開了世間，凄美的悲劇結(jié)局留給人們的是無盡的惋惜和悲嘆。

百寶箱和茶花的象征，都讓我們看到了兩位女主人公對(duì)于愛情的忠貞不渝，但她們被鐘愛的人一個(gè)背棄，一個(gè)誤解，最初是因情而起，最終都因愛而死。名妓杜十娘見鴇兒貪財(cái)無義，很早就生出從良的想法，便費(fèi)盡心血、千方百計(jì)地積聚各種珍寶組成了一個(gè)價(jià)值萬金的百寶箱，只待日后覓得一可以托付終身之人，脫離這種令自己厭惡的生活，后與李公子相處日子久了，感情愈加深厚。幾經(jīng)波折，終得贖身脫離，不料途中遇一富家公子巧言離間，遭愛人背叛，萬念俱灰之際，決然抱箱投江而死。十娘的死是因怒而死，而釀成十娘最終悲劇的最深層的原因還是封建社會(huì)道德禮教的束縛。當(dāng)時(shí)的明朝京都，繁華的中心，卻也是虛偽和罪惡的滋生地，封建禮教占據(jù)統(tǒng)治地位，傳統(tǒng)的道德觀念深入人心，在那個(gè)黑暗而殘酷的社會(huì)里，人性和真情顯得特別微不足道，所以十娘的妓女身份是肯定得不到李甲父親的認(rèn)同和接受的，可見封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)人們的荼毒和殘害之深，這也就注定了杜十娘最后將以悲劇收?qǐng)觥?/p>

在巴黎這座丑聞之母的城市里，茶花女過著窮奢極欲、醉生夢(mèng)死的生活，然而透過華麗的外表所看到的是她痛苦的生活，這個(gè)可憐的姑娘為了逃避現(xiàn)實(shí)生活而陷入了放蕩、酗酒和眾多不眠之夜。她看透了上流社會(huì)的罪惡與虛偽的嘴臉，也深知僅憑自己低下的地位是無法保全自己的純潔與美好，只能在聲色犬馬的生活中消耗自己，但她有著自己的驕傲與獨(dú)立，不甘于做金錢的奴隸，這從她拒絕N伯爵的做法中就可以看的出來。所以當(dāng)她被阿爾芒的真情與善良打動(dòng)后，就毅然放棄了唾手可得的奢侈與富貴，與阿爾芒一同離開巴黎，去鄉(xiāng)下村子里過清靜安逸的生活?？蓪?duì)于阿爾芒這個(gè)貴族子弟的身份而言，整個(gè)家族的榮譽(yù)不容侵犯，也就是說當(dāng)他父親開始出現(xiàn)的時(shí)候，就意味著瑪格麗特與阿爾芒的幸福是長(zhǎng)久不了的，他對(duì)阿爾芒直言，說如果“在我給你的讓人尊敬的姓氏上投上污點(diǎn)，那是辦不到的，現(xiàn)在，將來都辦不到”，所以同杜十娘一樣，父親的反對(duì)是造成茶花女悲劇的直接原因，而還有一個(gè)同樣相似的原因就是殘酷黑暗的社會(huì)荼毒的結(jié)果。巴黎，同京都一樣，奢華繁盛，階級(jí)等級(jí)劃分明顯?，敻覃愄睾桶柮⑺麄兏髯缘纳矸莺蜕鐣?huì)地位本就不同，從阿爾芒看到瑪格麗特的第一眼，從他們從最初的相識(shí)到最后的相愛，就已經(jīng)注定了悲劇的發(fā)生，一個(gè)是上流社會(huì)的貴族子弟，一個(gè)是處于社會(huì)底層的妓女，不光阿爾芒的父親會(huì)反對(duì)，就連世俗社會(huì)都不可能允許和認(rèn)同這樣兩個(gè)身份地位懸殊的人結(jié)合在一起的，他們凄美的愛情悲劇可以說是社會(huì)的悲劇。

2 程度不同的反叛精神，對(duì)真摯愛情的相同追求

杜十娘自始至終都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛精神。她從內(nèi)心里一直厭惡在妓院的生活，所以認(rèn)準(zhǔn)李甲之后，不管鴇母怎么怒罵都堅(jiān)決不再接客，當(dāng)李甲為自己籌得贖身的銀兩而鴇母看似要翻悔之時(shí)，又以死相要挾，逼迫鴇母遵守承諾，她剛烈的反抗態(tài)度迫使鴇母不得不妥協(xié)。強(qiáng)烈的反叛精神在她抱箱投江之前表現(xiàn)的更加突出。經(jīng)過一番艱苦的努力終于脫離苦海，本以為可以和心愛之人過上幸福的生活，卻在歸家途中得知李甲聽信讒言，僅為了千金就將她賣出，真真是剛出火坑，又入虎口。這個(gè)消息晴天霹靂般打在十娘的頭上，她猛然意識(shí)到眼前的這個(gè)男人并不是自己的良人。可想而知，當(dāng)十娘聽到李甲告訴她這件事的時(shí)候，她的內(nèi)心該有多么的失望、憤怒與痛苦，但她并沒有像普通女子那樣痛哭流淚，也沒有去哀求李甲，而僅僅是冷笑一聲。她故意將自己裝扮一番，催促李公子快去兌足銀子，然后當(dāng)著眾人的面將箱中珠寶盡投于大江之中，同時(shí)痛罵孫富和李甲，最后義無反顧的抱箱投江而死，以死來維護(hù)自己最后的尊嚴(yán)，表達(dá)自己寧死不屈的決心，這種強(qiáng)烈的反叛精神不禁令人驚嘆。

和杜十娘比起來，茶花女的反叛精神并沒有那么強(qiáng)烈，更多的是屈從妥協(xié)的犧牲精神。當(dāng)然，從某些方面來看，茶花女還是具有一定程度的反叛精神的，為了高貴的愛情，她能擺脫公爵的威脅和控制，毅然脫離以前奢侈豪華的生活，變賣自己的奢侈品，丟棄自己固有的一切隨阿爾芒一起到鄉(xiāng)下過樸素淳樸的生活，這些都體現(xiàn)了她的反抗精神。但是因?yàn)樾撵`的高尚和內(nèi)心的善良，當(dāng)阿爾芒的父親找到她，并懇求她為了自己兒子的榮譽(yù)而離開他的時(shí)候，瑪格麗特向門第觀念妥協(xié)了，為了心愛的人屈從了，哪怕受盡屈辱和愛人的誤會(huì)及報(bào)復(fù)，她都默默忍受著，沒有將真相說出來，最后郁郁而死。雖然不及杜十娘死的悲壯，但茶花女這種為了自己愛的人默默忍受一切，寧可舍棄自己也要保全愛人的犧牲精神同樣值得贊揚(yáng)。

盡管二人的反叛精神有著強(qiáng)弱之分，但是她們都堅(jiān)守著自己的冰清玉潔，都渴望像普通的女孩一樣擁有一份真摯的愛情，追求一份簡(jiǎn)單幸福的生活，這對(duì)平常人來說似乎是再正常不過的事，在她們卻是奢侈而困難的，而一旦陷入愛情，都是同樣的忠誠(chéng)和堅(jiān)定，甚至不惜犧牲自己。

杜十娘與李公子海誓山盟，欲將終身都托付給他，并且一直在為自己的贖身和李甲的以后做著打算和努力，這從她與鴇母的智斗中可以看出來。當(dāng)她剛剛掙脫出妓院的枷鎖，就開始考慮以后的生活，并在李甲囊中無分文時(shí)給予資助。可以說十娘承擔(dān)了很多，她做的所有的這一切，為了要與李甲廝守終身所做的一切努力，都是出于對(duì)愛情的堅(jiān)貞和內(nèi)心對(duì)真摯愛情的執(zhí)著追求，也只是為了想要過上一種“正常人”的幸福簡(jiǎn)單的生活。

同杜十娘一樣，茶花女也有著對(duì)真摯愛情的追求與向往。她深知在這個(gè)外表華麗，內(nèi)里丑陋的世界里，作為一名身份低賤的妓女，是沒法奢求得到別人的真心相待，所以她在縱情聲色的生活里麻痹自己，正如她自己所說“讓我保重自己，我會(huì)死的。我是靠現(xiàn)在的狂熱生活支撐著”。然而這種看似快樂的生活卻是極其空虛且令她厭惡的，所以她還一直保持著天真的性情，一直渴望擁有一份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的愛情。阿爾芒的真誠(chéng)喚醒了她靈魂深處的愛意，讓她對(duì)愛情和未來的新生活又重新燃起了希望。她努力追求真摯的愛情，丟棄一切不規(guī)律的生活習(xí)慣，放棄一切富足優(yōu)越的物質(zhì)享受，賣掉一切奢侈品，還不讓愛人負(fù)擔(dān)自己高昂的債務(wù)和龐大的生活開銷，只為了能和阿爾芒在一起。要從深陷的泥濘里掙脫出來，放棄原本生活里的一切，真的沒那么輕松和容易，需要巨大的勇氣，但是瑪格麗特做到了，甚至最后也是為了阿爾芒的前途和榮譽(yù)以及他妹妹的婚姻幸福才違心地離開了他，為此遭受愛人的誤解和怨恨，帶著身體和心靈的痛苦悲慘地死去。

同為娼妓，杜十娘與茶花女都是向往幸福、追求平凡的愛情而不得，最終為了愛情而犧牲了自己，不同的是，杜十娘是因怒而死，她的一片真心落空，遭心上人背棄，在悲憤交加中悲壯死去。而茶花女一方面拖著病痛的身體，一方面又承受著愛人的誤解和報(bào)復(fù)，雖然有遺憾和不甘，但至少她是帶著阿爾芒的愛和對(duì)他深深的思念離開這個(gè)世界的。兩者都譜寫了一首動(dòng)人的女性悲歌。

[1] 趙欣.試論茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)的比較[J].遼寧師專學(xué)報(bào),2007(3).

[2] 曾雪梅.杜十娘與茶花女悲劇之對(duì)比分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2014(7).

[3] 李寧.茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)的比較[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào),2011(3)

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A

1672-5832(2017)10-0023-02

王維，女，漢族，河南信陽人，研究生，揚(yáng)州大學(xué)，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

Abstract：Chinese Ming popular novelist Feng Menglong’s famous “Du Shiniang jewel box” in Du Shiniang and the famous French novelist Dumas’s “La Traviata” in Margaret’s two literary female image we are familiar with.There are many similarities between the two people, they are all beautiful and kind-hearted women have similar life, but in tragedy, wrote a song Elegy of the pathos of the female.This article attempts to compare its image.

KeyWordsDu Shiniang;The Lady of the Camellias;similarities;differences