◎宋元祺

淺析日語中的外來語及日語語言文化特點

◎宋元祺

在悠悠的歷史歲月中，在人類文化的點滴進步中，語言不僅是人類生產(chǎn)生活中所必須的交流溝通手段，更是一個民族存在的標志。文字和語言也是相輔相成，共同承擔著人類社會的發(fā)展和進步。語言的發(fā)展不僅決定于一個民族自身內(nèi)在的文化基礎，同時也會受外界文化氛圍的影響。而日本作為一個資源匱乏，人口稀少的島國，外來語在日本語言文化中占了相當大的一部分。

語言是一個民族的靈魂，是一個民族存在的標志，一個民族的傳承中，語言文化的傳承占據(jù)了十分重要的地位，同時語言文化的發(fā)展也與一個國家經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展息息相關。要想擊敗一個國家，很簡單，打贏戰(zhàn)爭就可以，但是要想徹底摧毀這個民族，就要去侵蝕他們的語言文化，當一個民族忘記了自己的語言，那他們也就不能稱之為民族了。由此可知，語言對于一個國家和民族的發(fā)展至關重要。日本的大和民族天生對于外來的新鮮事物就有著學習的興趣，所以久而久之，外來語在日本人的生活中已經(jīng)成為了不可缺少的一部分，已經(jīng)融入了大和民族的文化中。

一、日本語言中的外來語的種類及來源

日本作為一個會吸收外界文化的民族，所吸納外來語也不止一種。金田一春彥曾經(jīng)這樣定義過外來語:“外來語就是從外國語言中吸收、同化，作為日語使用的詞語。從中國傳來的漢語是廣義上的外來語，但在日本一般不稱為外來語。”所以日語中所謂的外來語是不包括近代時從中國吸收來的漢語的，但是，在其他國家中吸收同化過來的語言也是有不少的。在日語中，用片假名標記的西洋外來語一般占到百分之十二，從中國傳來的漢語詞匯占到百分之四十四到百分之四十五，西洋外來語和漢語構成的混合語大約占到百分之五，然而，在日本大和民族的真正的日本語言(和語)僅僅占了不到百分之四十。所以說日語中的外來語所占的比重非常大的，對日本文化和日本人民生活影響也是非常深遠的。日語中的外來語通過通等一系列方式漸漸的深入到了日本文學，日本文化和日本人民的生活中，同時也成為了日本語言的一部分。

日本外來語的主要傳播時期就是在明治維新的時候，明治天皇通過對新政策的推行，人的思想和視野變得越來越開闊，然后開始逐漸的的吸收外界的多種文化。像法語就是在明治維新的時期，深入到了日本文化當中，日本畫家通過學習法語了了解下西洋的繪畫方面；在人們對法語的學習中，法國廚房的精髓和極高的造詣也逐漸深入到了日本民眾的生活中；與此同時，法國巴黎的時裝和時尚潮流也引導著日本人民努力的學習法語。就這樣，許多關于菜肴時彩服裝材料，服裝款式和繪畫方面的詞語，就這樣漸漸的日語融為一體，成為了日語中的一部分。英語作為日本外來語種的主要語言之一，明治維新后期日本對于工業(yè)發(fā)展的大力和學習漸漸地向資本主義國家看齊，工業(yè)上的大力發(fā)展也推進了日本對于英國語言文化的吸收和同化。 16世紀葡萄牙語和西班牙語傳到了日本，而十七世紀主要進入日本的是荷蘭語。就這樣，日積月累的，日語成為了一種涵蓋了多種地域，多種語言的混合語言，而這種外來語也自然而然的成為了日本人民生活的一部分。

二、日語語言文化特點

（一）創(chuàng)造性

日本雖然會從外界環(huán)境和各個行業(yè)來吸收各國的文化，他們本身也有著自己的創(chuàng)造性，和對語言這種民族標志的精髓的理解和創(chuàng)新。多年前的日本并沒有屬于自己的文字，最開始的日文是由中文逐漸演化來的。當漢字傳入日本的時候，大和民族的人們意識到了漢字的重要性，從而通過對漢字的靈魂的感悟，在合適的時期加以改造，最終使?jié)h語脫離了他們原本的意義成為了日語中的一部分。像“油斷一秒，怪我一生”在日語中的理解則是“疏忽一時，殘疾終生”似乎有聯(lián)系又似乎沒聯(lián)系的解釋，很奇妙，也證實了大和民族的創(chuàng)造性。

（二）年齡差別性

在日本，通常年輕人對于外來語的熱情會比老年人高漲許多，同時也導致許多外來語被很大程度“日化”，由于老年人對外來語的了解不是很多，這樣就會造成年輕人和老年人交流溝通的一種障礙。一般情況下都是年輕人說了什么，而一旁的老年人并不能聽懂，尷尬的情況時有發(fā)生。

（三）吸收性

日本人有一種思想，覺得凡事越新鮮越好，所以多年來他們在不斷吸收外界文化，也吸收了很多外來語。尤其是明治維新以后，通過各方面的發(fā)展，越來越多的外來語走進了日本人的生活，日本人將這些外來語逐漸的本土化，或者說現(xiàn)在的日本人如果讓他們離開了外來語甚至可能都不知道該如何去生活，如何去交流。日語就像一個神奇的袋子，無時無刻不在吸收和創(chuàng)造。

總結

日語中外來語占了相當大的一部分，并且包含了多種語言，同時在大和民族的發(fā)展中這些外來語也在不斷得被日化。同時也體現(xiàn)了日語語言的吸收性，創(chuàng)造性，以及年齡差別性。語言是一個民族的靈魂而日本的語言正如大和民族本身一樣在與時俱進，日新月異。

作者單位：山東大學外國語學院 250100