周 堯

歷史視域下的心理學(xué)本土化進(jìn)程探析

周 堯

本土心理學(xué)包含著創(chuàng)新和自由主義精神，了解心理學(xué)本土化的進(jìn)程是構(gòu)建本土心理學(xué)體系的重要途徑，因而本土化已經(jīng)成為目前心理學(xué)研究的熱點(diǎn)。早在上世紀(jì)八十年代就已經(jīng)有西方學(xué)者提出了心理學(xué)本土化的相關(guān)概念，之后也有很多發(fā)展中國家的心理學(xué)研究人員基于本國視角進(jìn)行了本土化心理學(xué)的研究。歷史視域下進(jìn)行心理學(xué)本土化相關(guān)內(nèi)容的探究，可以更加深入了解心理學(xué)本土化的發(fā)展進(jìn)程，從而更加準(zhǔn)確地掌握心理學(xué)本土化的具體內(nèi)涵及其發(fā)展的推動(dòng)力。針對(duì)于此，本文就歷史視域下心理學(xué)的本土化進(jìn)程進(jìn)行了探析。

歷史視域 心理學(xué) 本土化進(jìn)程

一、心理學(xué)本土化概述

本土心理學(xué)產(chǎn)生及發(fā)展的過程即心理學(xué)本土化，心理學(xué)本土化進(jìn)程主要包括本土心理學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系的組成。心理學(xué)本土化的概念是英國心理學(xué)家希勒斯在十九世紀(jì)八十年代提出的，概念的提出的同時(shí)要求對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷男睦頎顟B(tài)進(jìn)行相關(guān)研究。心理學(xué)本土化主要有四方面的內(nèi)涵：(1)引入的美國心理學(xué)模式與本國的文化背景不相適應(yīng)是心理學(xué)本土化出現(xiàn)的原因；(2)美國為心理學(xué)模式的輸出國，心理學(xué)本土化的主體一般是發(fā)展中國家；(3)心理假設(shè)和推廣在西方心理學(xué)模式中的適應(yīng)性是心理學(xué)本土化得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；(4)實(shí)現(xiàn)本土的文化、政治與社會(huì)環(huán)境與心理學(xué)的良好融合，促進(jìn)心理學(xué)效用的充分發(fā)揮是心理學(xué)本土化的重要作用。

歷史視域下，探究心理學(xué)本土化的進(jìn)程有利于促進(jìn)本土心理學(xué)的深層次發(fā)展。世界經(jīng)濟(jì)、政治霸權(quán)的存在及文化擴(kuò)張與國家之間權(quán)利逐漸均衡兩種模式的轉(zhuǎn)換是心理學(xué)本土化出現(xiàn)的主要原因。實(shí)現(xiàn)本土心理學(xué)歷史與本土心理學(xué)的統(tǒng)一，促進(jìn)本土文化下心理學(xué)敏感特性的凸顯是心理學(xué)本土化的重要方向。

二、歷史視域下心理學(xué)本土化發(fā)展過程分析

從心理學(xué)本土化的進(jìn)程上來看，其發(fā)展過程是曲折的，多維的。比如：有的國家接受了歐洲心理學(xué)，進(jìn)行了本土化的改造，有的國家接受了歐洲心理學(xué)之后，又受到美國心理學(xué)的影響，開始學(xué)習(xí)美國心理學(xué)。

(一)二戰(zhàn)結(jié)束前的心理學(xué)本土化

從心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)到二戰(zhàn)結(jié)束之前，心理學(xué)呈現(xiàn)多中心的發(fā)展趨勢，這些心理學(xué)中心獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境決定了其心理學(xué)特征。美國的心理學(xué)在兩次世界大戰(zhàn)中進(jìn)入了發(fā)展的高峰期，通過實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的引入為美國的本土心理學(xué)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。這一階段的美國心理學(xué)學(xué)者的研究重點(diǎn)在于美國心理學(xué)本土化的進(jìn)程，而對(duì)于心理學(xué)本土化的概念尚未有人提出。我國的心理學(xué)直到二十世紀(jì)初期仍然處在復(fù)制跟隨時(shí)期?？偟膩碚f，二戰(zhàn)結(jié)束前世界上存在多個(gè)心理學(xué)中心，這也決定了該時(shí)期心理學(xué)本土化內(nèi)容的多樣性。

(二)二戰(zhàn)后心理學(xué)本土化進(jìn)程

二戰(zhàn)結(jié)束后一直到上世紀(jì)八十年代，美國在國際政治、文化和經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢都十分明顯，這也促進(jìn)了美國心理學(xué)的發(fā)展，而這一時(shí)期其它國家大多處在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的恢復(fù)重建時(shí)期，無法為心理學(xué)的發(fā)展提供必要的資源和社會(huì)環(huán)境條件，因而美國也逐漸發(fā)展成為這一時(shí)期心理學(xué)的中心。受到國際形勢及心理學(xué)發(fā)展差距的影響，美國這一時(shí)期主要是作為心理學(xué)的輸出者，與美國進(jìn)行交流的地區(qū)大多是單向接受美國輸出的心理學(xué)模式、理論和方法，美國的心理學(xué)霸權(quán)得以建立，這一時(shí)期心理學(xué)基本已經(jīng)可以等同為美國心理學(xué)。此外，與美國對(duì)峙的蘇聯(lián)也是心理學(xué)的輸出國家，社會(huì)主義國家在美蘇爭霸時(shí)期大多處于蘇聯(lián)心理學(xué)時(shí)期，這一局面在蘇聯(lián)解體后發(fā)生改變，蘇聯(lián)心理學(xué)輻射面日漸縮小，美國心理學(xué)的影響力與日劇增。

(三)二十世紀(jì)八十年代后心理學(xué)本土化進(jìn)程

上世紀(jì)八十年代，世界局勢再次發(fā)生改變，經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化的趨勢越來越顯著，但是受到綜合國力的影響，不同的國家和地區(qū)對(duì)于全球化的反應(yīng)程度也不盡相同。邊緣國家的文化在世界文化中處于劣勢，伴隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，這些國家的文化面臨消失吞沒的局面，因而其本土心理學(xué)的發(fā)展形勢也不容樂觀，尤其是美國在進(jìn)行全球的心理學(xué)推廣之后，邊緣國家及地區(qū)的本土心理學(xué)愈難得到發(fā)展。這一時(shí)期眾多的心理學(xué)者都意識(shí)到了本土心理學(xué)的重要性，要進(jìn)行心理學(xué)本土化的一系列探索。心理學(xué)本土化的具體模式千差萬別，一些國家基于本國的文化背景對(duì)本土心理學(xué)進(jìn)行了改造和規(guī)范，試圖構(gòu)造本國特有的心理科學(xué)體系，還有一些國家拒絕使用西方的心理學(xué)研究方法，利用本土文化的心理學(xué)方法進(jìn)行心理學(xué)相關(guān)問題的研究。心理學(xué)本土化對(duì)于國家來說是十分重要，是推進(jìn)本土心理學(xué)構(gòu)建的重要途徑，本土心理學(xué)中所蘊(yùn)含的革命精神及自由主義信念是國家發(fā)展的源泉。通過對(duì)現(xiàn)階段心理學(xué)本土化進(jìn)程的研究可以推測，世界將逐漸改變美國心理學(xué)霸權(quán)的狀況，各個(gè)國家和地區(qū)都在積極進(jìn)行本土心理學(xué)的探索和研究，進(jìn)行本土心理學(xué)歷史的構(gòu)建。

三、結(jié)語

本土化作為心理學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，研究心理學(xué)本土化的發(fā)展歷程應(yīng)當(dāng)從多角度來進(jìn)行，歷史視域下的心理學(xué)本土化進(jìn)程探究的重點(diǎn)在于了解心理學(xué)本土化的歷史。通過對(duì)不同國家的本土心理學(xué)例證的分析可以發(fā)現(xiàn)，與本土心理學(xué)對(duì)應(yīng)的多中心心理學(xué)歷史的建立是本土心理學(xué)發(fā)展的重要方向。將本土的文化歷史作為心理學(xué)發(fā)展的土壤和基石，堅(jiān)決抵制美國及其它霸權(quán)主義國家的心理學(xué)單向輸出是防止心理學(xué)霸權(quán)構(gòu)建，促進(jìn)文化多樣性發(fā)展的重要途徑。

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萍鄉(xiāng)市第三中學(xué))