鄭 月

(四川師范大學(xué) 四川 成都 610068)

從黃宗羲教育思想反思現(xiàn)代人才的培養(yǎng)

鄭 月

(四川師范大學(xué) 四川 成都 610068)

黃宗羲是我國明清時期著名的思想家、學(xué)術(shù)大家、教育家，他提出的教育思想對于他所處的社會狀況下有獨特的啟發(fā)意義，特別是人才培養(yǎng)方面，他主張為國家培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，對人才的培養(yǎng)有自己的見解與實踐，他的教育思想對當下中國教育人才培養(yǎng)仍有很大的啟發(fā)意義。

黃宗羲;教育思想;人才培養(yǎng)

1 生平簡介

黃宗羲身處在明清動蕩不堪之際，一生經(jīng)歷復(fù)雜，幼年喪父，精通歷史并對西方科學(xué)文化有接觸和了解，最后以鉆研學(xué)術(shù)和講學(xué)為終。他畢生講學(xué)五十余年，長期從事教育活動，提出了初具民主色彩的教育思想。當時正處明清動亂之際，朝廷腐敗，經(jīng)濟蕭條，社會混亂不堪，人才選拔流于形式，學(xué)術(shù)風氣空洞，同時，西方文化的逐漸傳入，傳統(tǒng)文化受到了西方文化的沖擊，黃宗羲也受到了西方文化的影響，他注重吸收西方科技知識，主張務(wù)實，想要改變當時中國學(xué)術(shù)空疏無用的狀況，所以他的教育目的也是為國家培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。

2 教育思想

2.1公其是非于學(xué)校

“公其是非于學(xué)校”是在當時學(xué)校淪為科舉的附庸的背景下提出的。當時，學(xué)校完全成為科舉的附庸，科舉考什么，學(xué)校就學(xué)什么，學(xué)校成了追逐名利的途徑，學(xué)校培養(yǎng)不出能為國家和社會效力的人才，社會風氣敗壞。于是黃宗羲認為學(xué)校應(yīng)該具有培養(yǎng)人才，改變社會風氣的職能，同時也應(yīng)該具有議論國家政事的功能。學(xué)校應(yīng)該作為一個監(jiān)察部門來對國家做的事加以監(jiān)督審查，以防君主作出的政策不利于老百姓而專利于君主的私利。無疑，在學(xué)?？梢杂懻搰艺虏⒆杂商岢鲇^點是一大進步，學(xué)校的功能得以延伸，它不只是鉆研學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才的地方，又是獨立于政府，監(jiān)督政府行為的場所。在一定程度上可以看出黃宗羲認為學(xué)校并不依附于政府，而是獨立存在，和行政分離。

2.2重視學(xué)官的選拔

黃宗羲主張教育脫離行政的干涉，學(xué)官的推選應(yīng)該由地方通過“公議”的方式進行，同時學(xué)官不合格也可以“公議”罷免。學(xué)官的職能涉及到學(xué)校事務(wù)的方方面面，講學(xué)、自由選擇教學(xué)內(nèi)容和教材、教師的聘請、學(xué)生的考試等等。可以看到學(xué)官作為學(xué)校的一份子，可以參與很多事情，其地位也受到重視。

2.3人才取用制度

1.批判科舉制度。黃宗羲認為科舉取士制度特別是八股取士制度讓士子只會死記硬背、模仿時文、敷衍習學(xué)，為了取得功名而忽視真正該怎樣做學(xué)問，忽視學(xué)習能夠治理國家問題的經(jīng)世致用之學(xué)。最后導(dǎo)致在科舉制度下的士子“空無一物”、“無病呻吟”，知識面狹窄，脫離社會生活實際，成了只有形式?jīng)]有實質(zhì)的書呆子?？婆e制度束縛人的獨立思考能力和創(chuàng)新能力，不允許有自己的獨立思考和判斷，敗壞學(xué)風、士風，腐蝕士人思想，人才在科舉制度下走向衰敗。

2.提出“寬進嚴出”的取士用士制度。他提出：擴大取士門路，擴充考試內(nèi)容。雖仍以科舉取士為主，但在改革科舉制度的基礎(chǔ)上，把科舉考試分為經(jīng)、子、史、時務(wù)策，突出經(jīng)學(xué)、史學(xué)、百家之學(xué)的地位，重視應(yīng)試者的思考能力，考試中還有類似于今天的面試，考官提問，應(yīng)試者回答，不囿于死記硬背的知識，可靈活作答，目的在于考察士子的獨立思考能力與解決問題的能力。并且采用薦舉、太學(xué)、上書等作為科舉取士的補充，從不同視野中選拔人才，給應(yīng)試者公平競爭的機會。

3.分場篩選措施。即不以第一場考試為絕對標準，也就是說第一場考試如果沒過，可以綜合考察該生第二場和第三場考試效果，這樣增加了應(yīng)試者的機會同時也可以更全面地考察應(yīng)試者的能力，選出真才實學(xué)之人。

3 黃宗羲教育思想對人才培養(yǎng)機制的現(xiàn)實啟示

當下，中國的人才培養(yǎng)出現(xiàn)了嚴重的問題，甚至出現(xiàn)培養(yǎng)不出人才的現(xiàn)象。諾貝爾獎至今中國僅兩人獲得過該獎項，顯然，中國人才的培養(yǎng)制度出現(xiàn)了異化。社會在抱怨中國大學(xué)培養(yǎng)不出人才，而大學(xué)又抱怨是學(xué)生上大學(xué)之前就沒有被培養(yǎng)好，這好像理所當然地成為了惡性循環(huán)。中國長期以來是以高考為目標的教育，小學(xué)、初中、高中都是為了能夠考上大學(xué)。隨著2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中提出實現(xiàn)更高程度的普及教育，高等教育大眾化水平進一步提高，毛入學(xué)率達到百分之四十。這樣出現(xiàn)一個問題：讀大學(xué)的人越來越多，人才卻越來越少。讀大學(xué)仿佛成了很多人必須經(jīng)歷的一個階段，但是經(jīng)歷這個階段的意義并沒有找到。

3.1學(xué)校功能定位與人才培養(yǎng)

“公其是非于學(xué)?！?，黃宗羲提出學(xué)校具有議政的功能和具有監(jiān)察決策的功能，他認為學(xué)校和政策決定機構(gòu)是等位概念甚至高于政策決定機構(gòu)，他對學(xué)校的功能作了延伸，將學(xué)校和行政脫離，初具民主的教育思想在當時有明顯的進步意義。黃宗羲提出“公其是非于學(xué)校”思想是出于當時針對學(xué)校成為科舉的附庸，培養(yǎng)出的人一心追求功名和榮華富貴，培養(yǎng)不出能經(jīng)世治國的人才而提出的，“公其是非于學(xué)校”思想的出現(xiàn)，對改變當時的空疏學(xué)風起到了積極作用。在教育大眾化不斷發(fā)展的今天，人們逐漸意識到了教育行政化的弊端：官本思想嚴重、行政機構(gòu)冗長、行政化造成學(xué)術(shù)的資源浪費、學(xué)術(shù)氛圍淡薄等等，教育行政化導(dǎo)致人才培養(yǎng)機制的淡化，學(xué)校把本應(yīng)放在怎樣培養(yǎng)人才的精力放在了行政上面。

3.2人才選拔模式與人才培養(yǎng)

黃宗羲提出“寬進嚴出”的取士制度，意在避免人才損失，也杜絕無用之才進入仕途。他倡導(dǎo)全方位地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，人才選拔的途徑應(yīng)該多元化，采用以改革后的科舉考試為主，輔以薦舉、太學(xué)、上書等方式來選拔人才，渠道多樣，選拔出的人才也各有所長，并且在選拔人才進入仕途非常嚴格，其中薦舉方式中，如果舉薦人推薦的是有真才實干的給予獎賞，而推薦的是庸才的便會獲罪。我們可以看到，隨著中國高等教育大眾化的不斷發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量增多的同時逃課、掛科、上課敷衍、作弊、論文代寫等等想象屢見不鮮，學(xué)生把大學(xué)的學(xué)習當成了生活調(diào)劑品，最后卻順利地畢了業(yè)，但卻無法適應(yīng)工作生活。黃宗羲提出的“寬進嚴出”或許對當下的高等教育有所啟發(fā)。

3.3教師素質(zhì)與人才培養(yǎng)

黃宗羲提出學(xué)官要經(jīng)過嚴格的“公議”選拔出來，兼?zhèn)洳诺?，黃宗羲認為學(xué)校不僅有參與學(xué)校各方面運行的功能，還有改良社會風氣的責任。所以，學(xué)官的素質(zhì)受到重視，選拔出的學(xué)官是受到所有人的認同，其社會地位也較高，學(xué)官的地位和當時的政府行政官員地位相當。教師的素質(zhì)直接影響到人才的質(zhì)量。

鄭月(1993.01-)，女，漢，四川自貢人，學(xué)生，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)碩士，研究方向：教育社會學(xué)。

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