周金微

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430000)

從蘇霍姆林斯基教育思想中獲得的教學(xué)啟示

周金微

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430000)

高中思想政治課出現(xiàn)了幾個變化：把高中思想政治課定位為活動型學(xué)科課程，而不是之前的學(xué)科課程，更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。出現(xiàn)的這些變化似乎能在蘇霍姆林斯基的教育思想里找到它的影子。蘇霍姆林斯基教育思想對教學(xué)的啟示如下：

蘇霍姆林斯基;教育思想;教學(xué)啟示

1 重視腦力勞動與科學(xué)智育

勞動分為體力勞動和腦力勞動，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的手腦進(jìn)一步分工，造成體力勞動和腦力勞動的分離。記得中學(xué)老師和我們說過為什么會好好學(xué)習(xí)，就是因為家里的農(nóng)活太重了，不想以后干農(nóng)活，這意味著兒童從小習(xí)慣把體力勞動看作是不愉快、必須承擔(dān)的義務(wù)。勞動不是一種需要，而是不得已的事情。腦力勞動多了，體力勞動就少了，這就產(chǎn)生了體力勞動與腦力勞動的失衡現(xiàn)象。如何解決這一問題呢？這涉及到教學(xué)的目的，很多教師認(rèn)為，教學(xué)的目的是向?qū)W生灌輸盡量多的知識并使之永遠(yuǎn)留在他們的記憶里。當(dāng)老師在上課時考察學(xué)生的背誦情況時發(fā)現(xiàn)學(xué)生沒有記住這些知識，往往教師會大發(fā)雷霆，或者是感到失望。為什么學(xué)生一定要記住這些具體的現(xiàn)象、事件、規(guī)律和結(jié)論呢？這些知識對學(xué)生的腦力勞動有什么用呢？這樣地掌握知識，只是單純地學(xué)習(xí)，而不是把智慧運用于獨立勞動中去的智育。只有當(dāng)知識是通過積極的腦力勞動而獲得時，當(dāng)動手與動腦相結(jié)合時，一定的知識才會成為促進(jìn)人作好走向生活準(zhǔn)備的因素。

在教學(xué)中存在兩種現(xiàn)象，一種是老師講完教學(xué)內(nèi)容，沒有學(xué)生提出問題，老師以為學(xué)生都懂了，后來發(fā)現(xiàn)問題一大堆；另一種是教師準(zhǔn)備地非常充分，看著課堂上學(xué)生表現(xiàn)非常好，教師以為學(xué)生都學(xué)會了，沒想到隨著學(xué)生年級的升高，發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實什么都沒有學(xué)會。為什么會這樣呢？是因為教師對智育沒有很好地理解，第一種情況教師在開始講之前沒有向?qū)W生交代清楚，什么是必須弄懂的，思維過程應(yīng)該達(dá)到什么目的，只有思維和思考有明確的目標(biāo)時，才會成為腦力勞動。第二種情況教師錯誤地把腦力勞動看作是克服困難的過程，教師總是保護(hù)孩子們不讓他們遇到任何困難，學(xué)生的問題越少，對知識的理解越深刻。結(jié)果學(xué)生實際上沒有學(xué)會積極思考。那么優(yōu)秀的教師是如何做的呢？首先教師會讓學(xué)生弄清楚自己應(yīng)當(dāng)克服的困難，并把注意力都貫注到克服困難上。因為教師們懂得：詳細(xì)地講解某種現(xiàn)象、事件、規(guī)律，意味著不僅應(yīng)當(dāng)向?qū)W生揭示材料的實質(zhì)，而且應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生如何思考，使他們通過自己的獨立思考做出同樣詳細(xì)的解釋。學(xué)生進(jìn)行獨立思考的機會越多，他們越能懂得：抽象的概念是寓于具體的事物當(dāng)中的。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，兒童的認(rèn)知發(fā)展是從具體的直觀感覺向抽象的概念、判斷、推論過渡，是使學(xué)生的腦力勞動積極起來的一個十分重要的因素。

2 研究和實踐運用于教學(xué)

教師不是把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性證明告訴學(xué)生，而是使學(xué)生有可能提出幾種解釋并在實際中尋找對所提出的每種假設(shè)給予肯定或否定的答案。學(xué)生們的知識，不是消極地掌握，而是積極地獲得。無論是自然學(xué)科還是人文學(xué)科，都可以在教學(xué)中采取研究的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)探索的能力，利用一些學(xué)習(xí)的機會，教師提出一些有挑戰(zhàn)性的問題，這些問題的答案都不是現(xiàn)成的，在書本里是找不到的，需要認(rèn)真分析大量的事實，比較和對比，把我各種現(xiàn)象間的聯(lián)系，需要深入思考這些現(xiàn)象的實質(zhì)。這種方法類似于杜威的探究性學(xué)習(xí)方法。對自然現(xiàn)象、生產(chǎn)、人的實踐恰當(dāng)?shù)夭扇∵@種研究方法，能促使學(xué)生在思維過程中努力從實踐中獲得更多的事實和材料。

在現(xiàn)實生活中我發(fā)現(xiàn)一種很奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生的年齡越增長，學(xué)習(xí)越吃力。換句話說，隨著學(xué)生年級的升高，學(xué)習(xí)成績越差。當(dāng)然學(xué)習(xí)成績差有很多影響因素，其中很大的一個因素在于學(xué)習(xí)方法。在不同的學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生的要求也不一樣。在絕大多數(shù)情況下，學(xué)生不會運用概括性的概念去認(rèn)識周圍現(xiàn)實。因為抽象的概念、結(jié)論、推理不是通過對現(xiàn)象和事實的研究形成的，不是來源于實踐，不是基于對事實的分析，而是靠死記硬背獲得的。靠死記硬背得來的知識，就像廢物一樣，得不到運用，這往往會阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。而概括性的知識如果是通過對事實、現(xiàn)象分析而來，情況完全不同：學(xué)生知識越廣泛，學(xué)起來就越容易，因為他已了解事物間的相互聯(lián)系，對他來說概念只不過是某一方面的具體化而已。蘇霍姆林斯基特別強調(diào)教育與生活相聯(lián)系，概念性的思維活動與兒童周圍的現(xiàn)實相聯(lián)系，提倡腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，在勞動中教育人。

3 注重情感教育

中學(xué)思想政治課注重知、行、信的統(tǒng)一。不僅要解決知與不知、行與不行的問題，還要解決信與不信的問題。蘇霍姆林斯基認(rèn)為我們要信任孩子，深深地信賴他人，也能使人成為有教養(yǎng)的人。孩子失去信任是一件很恐怖的事情，他會變得冷漠無情，愛說謊話，假仁假義。對于那些不懂得信任人，失去生活方向的人來說，教育者應(yīng)該成為他們的支柱和指路燈。如何培養(yǎng)人的情感呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為人的本質(zhì)在于其社會性，人不可能單獨一個人生活，脫離于社會而存在，在學(xué)校有很多同伴，在家里有長輩，親戚……自己在他們心中留下什么樣的印象呢？也就是說孩子在別人身上發(fā)現(xiàn)了什么，他在別人心中留下了什么，又從別人身上留給自己心目中的是什么?評價一個人首先要認(rèn)識一個人，人是最寶貴的財富，教育的技巧之一在于創(chuàng)造自己學(xué)生具有需要人的情感。這些情感有哪些呢？愛國、奉獻(xiàn)、義務(wù)……那么該如何做呢？是高談闊論標(biāo)榜這些還是低調(diào)處事讓這些情感潛移默化與人心?要少談那些熱愛人們的詞句，而多做一些實際的事情，滿腔熱枕地投入生活中去，創(chuàng)造歡樂。把這些情感作為一種隱秘的、不可侵犯的東西藏在心間。我們進(jìn)行思想政治課教學(xué)的時候也應(yīng)該注重情感教育，而不是一味地灌輸知識，而是要做到潛移默化，真正把知識、理念內(nèi)化于心，外化于行。

[1] [蘇]瓦.阿.蘇霍姆林斯基.少年的教育和自我教育[M].姜勵群、吳福生、張渭城、楊春發(fā)，譯.北京出版社.

周金微，女，漢，江西瑞金，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，學(xué)科(思政)，研究方向：思想政治課教學(xué)。

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