陳世超 李姍姍

媒體應大力宣傳古代愛國名人的精神特質(zhì)

陳世超 李姍姍

本文對古代名人玄奘的精神世界進行了探究，總結(jié)出了玄奘的主要精神特質(zhì)，并由此引伸出了中國古代名人愛國愛民的精神特質(zhì)，倡導媒體大力宣傳古代愛國名人，助推中國夢的實現(xiàn)。

媒體宣傳 愛國名人 精神特質(zhì)

古老的中國綿延數(shù)千年，涌現(xiàn)了眾多頂天立地，愛國愛民的名人，他們是中華民族的脊梁。他們的歷史功績可歌可泣，他們的愛國精神、奉獻精神，值得我們永遠傳揚，他們的精神特質(zhì)是中華民族的寶貴財富，現(xiàn)代的媒體人應大力宣傳，影響一代又一代的中國人，助推中國夢的實現(xiàn)。

央視去年開辦的中國詩詞大會從開始到總決賽可謂超級火爆，老、中、青觀眾都都直呼大開味口，爽極了。他不僅創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)文化節(jié)目的收視奇跡，也創(chuàng)造了不分年齡層次的觀眾都愛看的收視奇跡。為什么？我想不外乎這么幾個原因：首先是傳統(tǒng)文化的魅力，第二是傳播方式的創(chuàng)新，第三是古代名人的精神特質(zhì)。

去年讀了《玄奘大傳》，看到了玄奘取經(jīng)路上更多的細節(jié)、更真實的玄奘，他的精神特質(zhì)讓人久久難以忘懷，再次感動。

玄奘本名陳祎，出生于官宦之家，父親為官清廉，其母，忠厚老實，家教甚嚴、家境貧寒。五歲那年，陳祎喪母，父親又在百里之外為官，陳祎只能與哥哥姐姐相依為命。由于生活所迫，不久之后，哥哥出家，陳祎便經(jīng)常到寺廟找哥哥。耳濡目染，陳祎漸漸被佛經(jīng)所迷，11歲的他便進入空門，十三歲落發(fā)出家。

陳祎天資聰穎，勤奮好學，孜孜不倦地找尋真諦，短短幾年時間便嶄露頭角、成為佛教界的青年才俊。但是，他越鉆研，越發(fā)現(xiàn)翻譯和解釋的錯誤，而在本寺又得不到完滿的解答。19歲那年，他開始了游學生涯，走遍名山古剎，拜訪高僧大德。可是，他的許多存疑，仍然得不到準確的解答。忽一日，他遇見了來遠方的外籍傳教士 ，得知萬里之外的天竺，佛教盛行、大師云集，可解難釋疑。經(jīng)過深思熟慮，玄奘 決定遠赴西天，學習原著，獲取真經(jīng)。

一是求知若渴的進取精神和探索真理的執(zhí)著精神。玄奘對知識的渴求，完全到了癡迷的程度，白天有時會忘了吃飯，晚上經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)，到零晨2、3點是常有之事，有時一直學習到天明。這種學習習慣，從遁如空門一直伴隨到西天取經(jīng)的整個過程，直至圓寂升天。他對中國的傳統(tǒng)文化了如指掌，很多重要的文獻都能倒背如流，對佛經(jīng)經(jīng)典更是如此。正因為他有了非常扎實的理論功底，在佛經(jīng)的翻譯當中才準確無誤。

二是置生死于度外的冒險精神。玄奘在取經(jīng)的路途當中，往返17年，多次遭遇生命危險。其中，有因徒弟的離開，他一人獨自在沙漠中行走，因饑餓和干渴而暈倒；有與野獸相遇而險些喪命；有因冰雪蹦塌險被奪命。但是諸多磨難，多少次接近死神，他都毫無畏懼、勇往直前，取回真經(jīng)。

三是淡泊名利的平和精神。玄奘取經(jīng)，一不為名，二不為利。純粹是因為在國內(nèi)學習佛法的過程中，因問題無解，才到國外求取正果。以弘揚佛法、普度眾生。他不為名，而名噪世界、名垂千古；他不為利，而利在千秋，普度眾生。

四是勇往直前的開拓精神。玄奘取經(jīng)的17年，歷經(jīng)100多個國家，是前無古人的開拓之舉。在電視獎《西游記》當中，他有武藝高強、火眼金睛，人神兼?zhèn)涞某瑥姷茏酉嘀?，也有觀音菩薩等神力相助。但在現(xiàn)實生活中，跟他到西天取經(jīng)的都是凡人，而且都是佛家弟子，沒有一個神仙相伴。開始不久，由于承受不了旅途的艱辛和其他一些原因，弟子也曾紛紛離開，僅剩一人，他依然前行?？康氖撬娜烁聍攘?、礦世之舉、開拓精神，舊的弟子部分回歸，新的弟子又紛紛加入。組成了一個勇往直前的開拓團隊，歷經(jīng)千辛萬苦才把真經(jīng)取回。

五是矢志不渝的愛國精神。玄奘取經(jīng)途徑多國，有的國家風光秀麗、物產(chǎn)豐富、安寧祥和，上至國王、下至百姓都對他再三挽留，但他不忘情于山水、不留戀于財富；有的國家有富麗堂皇的廟宇，有大量的佛教信徒，既有弘法的良好條件，又有優(yōu)厚的供養(yǎng)，但他不為所動。他的心中只有真經(jīng)，只有魂牽夢繞的大唐。

六追求世界和平的普世精神。玄奘所到之處，即便遇有爭執(zhí)，也都言語講和，決不拳腳相加。對在萬眾矚目的辯經(jīng)大會上敗下陣來的對手，他也網(wǎng)開一面，不施以嚴刑。《玄奘大傳》中曾有這樣的記述：玄奘曾對在他門下習法即將回國的日本僧人智通、智達說：“傳說你們國家崇尚武道，如果出于保土守民，這倒也無訪；但也不可窮兵黷武，好斗成風，否則就有違佛之嚴戒了。須知，窮兵黷武意味著慈悲精神缺失，而一個缺失慈悲精神的民族，則意味著方向的迷失，而良心的泯滅，良心的缺失，則其行心惡，結(jié)果不僅會損害閻浮世界的和睦、安寧，到頭來自己也將掉進地獄深淵。

除了玄奘，中國歷史上還有很多、很多的愛國名人。他們的精神世界有許多特別之處：華佗、李時珍等以懸壺濟世的精神著稱；戚繼光、衛(wèi)青、霍去病等以抵御外晦的民族精神而著稱；王安石、戊戌七君子等以主張變法的改革精神而著稱；李白、杜甫、白居易、辛棄疾等以詩詞傳遞心聲而著稱。但他們都有一個共同的精神特質(zhì)——愛國愛民。他們都為所處的時代作出了不可磨滅的貢獻。

今天，我們的祖國正處在改革開放的關(guān)鍵時期，脫貧工作正處在攻堅期，世界形勢風云變幻、波詭云譎。我們要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，還需要繼續(xù)發(fā)揚古代愛國名人的精神特質(zhì)。不論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體都要創(chuàng)新宣傳方式，大力宣傳古代的愛國名人，讓他們的精神特質(zhì)繼續(xù)熠熠生輝，激勵一代又一代的中國人為建設繁榮富強的新中國而不懈努力。

注：本文引用的素材主要來自《玄奘大傳》

（作者單位：曲靖市新聞出版廣電局）