王秀麗

用馬克思主義的方法指導當前新疆文化宣傳工作

王秀麗

中央新疆座談會以來，以習近平為總書記的黨中央確立了社會穩(wěn)定和長治久安的新疆工作總目標。新疆文化宣傳工作為總目標的實現(xiàn)提供了重要的思想基礎和理論支撐。用馬克思主義的方法指導當前新疆文化宣傳工作，具有較強的現(xiàn)實意義。

馬克思主義 新疆 文化

由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三部分組成的馬克思主義是迄今為止最科學最嚴謹?shù)睦碚擉w系，闡釋了人類社會有低級向高級發(fā)展的規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨和人類解放的學說，為全世界的無產(chǎn)階級運動和共產(chǎn)主義指明了方向。習近平總書記指出：“學哲學、用哲學是我們黨的一個好傳統(tǒng)”。時代發(fā)展到今天，學哲學、用哲學就是用馬克思主義的思維來科學分析和解決現(xiàn)實的問題。

習近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個環(huán)節(jié)，蘊含著豐富的馬克思主義的立場觀點方法。在“7.26”講話中，習近平總書記深刻闡述了新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，提出了一系列新的重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措，貫穿于其中的一條主線是辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法。比如，黨的十八大以來，習近平總書記始終把人民放在心中最高位置，把“人民滿意不滿意”作為一切工作的衡量標準，想群眾之所想、急群眾之所急，走人民群眾路線；又比如，“空談誤國”、“實干興邦”、“擼起袖子加油干”等論述中折射出的求真務實的精神。

在新疆，做好文化宣傳工作是建設繁榮美好富裕新疆的迫切需要。新疆地處分裂與反分裂的前沿陣地，歷來是敵對勢力與我激烈爭奪的重要領域，是我國意識形態(tài)領域的重要戰(zhàn)場。正因如此，要用馬克思主義的觀點方法來指導新疆文化宣傳工作，推進新疆文化發(fā)展，確保新疆意識形態(tài)領域安全。

第一，用馬克思主義的文化理論來批判對新疆文化安全構成極大威脅的反動思想。長期以來，新疆民族分裂分子進行“泛突厥主義”的思想宣傳，在文化上大肆宣傳“泛突厥主義”的思想，通過書籍、傳單、漫畫等方式進行反動宣傳。要用馬克思的立場觀點去有力批判民族分裂分子的歪理學說，他們所宣揚的“突厥文化共同體論”否認了文化的民族性和差異性，否認了文化的階級性和歷史性，最終目的是蠱惑人心，對新疆進行破壞活動。所以，要用馬克思主義的文化觀來駁斥民族分裂分子的思想，從而使其歪理學不攻自破。

第二，用馬克思主義的實踐的觀點來指導新疆文化宣傳工作。在馬克思的偉大著作《關于費爾巴哈提綱》、《德意志意識形態(tài)》中對實踐的觀點進行了深刻的闡述。毛澤東同志的《實踐論》中系統(tǒng)論述了認識與實踐的關系，即知行的關系，闡明了實踐的重要性。在人類歷史發(fā)展的長河中，人類在實踐中創(chuàng)造了文化，被譽為“社會遺傳密碼”的文化以其獨特的功能和作用引導著社會，任何一個時代

的文化都打上了實踐的烙印。在新疆，充分發(fā)揮文化宣傳的作用，就要立足于新疆文化多元性這一特點，在踐行社會主義核心價值觀基礎上，發(fā)展新疆“一體多元”的現(xiàn)代文化。新疆文化的生命力源于多民族的社會實踐活動，離開實踐，文化就失去了基礎。要注重從新疆各民族的生產(chǎn)實踐中汲取文化源泉，注重社會實地調(diào)研。

第三，用馬克思主義的聯(lián)系和發(fā)展的觀點來審視新疆文化建設，注重歷史性和現(xiàn)代性的結(jié)合。馬克思主義認為，“普遍聯(lián)系”是一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物、現(xiàn)象和過程都不能孤立存在，都與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系；任何事物的內(nèi)部諸要素之間也是相互聯(lián)系的。新疆各族人民在歷史長河中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，如《十二木卡姆》、《江格爾》、《瑪納斯》、《福樂智慧》、《突厥語大辭典》。時代在發(fā)展，當前，更要注重傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，積極發(fā)展網(wǎng)絡文化和現(xiàn)代文化，促進傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，促進傳統(tǒng)媒體文化和新媒體文化的融合發(fā)展，利用網(wǎng)絡等新媒體大力進行文化宣傳。注重新疆文化國際交流，利用“一帶一路”國家戰(zhàn)略實施的大好時機，加強與中亞等國家的文化交流。

第四，文化宣傳工作必須堅持馬克思主義的群眾路線，突出人民群眾的主體地位。人民群眾的觀點是馬克思主義經(jīng)典作家一直強調(diào)的觀點，唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾在創(chuàng)造社會精神文化發(fā)面發(fā)揮著重要作用，是精神財富的創(chuàng)造者。毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭鳴”的社會主義文化發(fā)展方針。鄧小平同志提出了“為人民服務，為社會主義服務”社會主義文化發(fā)展方針。黨的十八大以來，習近平總書記建設社會主義文化強國戰(zhàn)略中最為鮮明的是人民至上立場，強調(diào)最多的是人民群眾，人民群眾創(chuàng)造輝煌燦爛的文化和文明，所以，新疆文化宣傳工作中要走群眾路線，突出人民群眾的主體地位，創(chuàng)造出更多為群眾喜聞樂見的文藝作品。以圖書館、閱覽室、電子圖書、黨刊黨籍、音像等滿足廣大農(nóng)牧民學習知識的需要；以電影下鄉(xiāng)、歌舞、網(wǎng)絡文化節(jié)、民族民俗風情節(jié)等多種形式滿足新疆各族人民群眾的文化需求。在中央治疆方略中，把“文化援疆”和“文化潤疆”提到重要位置，隨著這一戰(zhàn)略的實施，新疆文化必將蓬勃生機，華麗綻放，新疆各族人民群眾將享受到更多的文化盛宴。

新疆社會科學院哲學所)

王秀麗，新疆大學馬克思主義學院博士，新疆社會科學院哲學所，助理研究員。