孟凡琳

以美育人，以文化人
——新時(shí)期高校藝術(shù)教育的功能創(chuàng)新探討

孟凡琳

隨著我國(guó)教育體系的不斷完善，教育的目的也從培養(yǎng)技能型人才到文化型人才轉(zhuǎn)變。從國(guó)家層面也不斷重視高等教育中藝術(shù)教育的作用，以美育人，以文化人，提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和人文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育本質(zhì)的回歸。本文在此背景下對(duì)新時(shí)期高校藝術(shù)教育的功能創(chuàng)新進(jìn)行了分析和探討，旨在進(jìn)一步厘清高校藝術(shù)教育的使命和功能，并努力營(yíng)造藝術(shù)教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)育人、化人的目標(biāo)。

以美育人 以文化人 高校藝術(shù)教育 功能 創(chuàng)新

傳統(tǒng)高校教育重視知識(shí)的傳播，忽視了審美能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)的學(xué)生呈現(xiàn)出“高知識(shí)、低文化”的畸形能力。這樣的人才培養(yǎng)不僅使高層次人才綜合能力缺失，更讓社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了誤區(qū)。在教育回歸本質(zhì)，我國(guó)建立德智體美全人發(fā)展模式的背景下，高校藝術(shù)教育不再是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生獨(dú)美，而是讓所有人發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、有文化、高素養(yǎng)，那么高校藝術(shù)教育的功能也突破了原有的認(rèn)識(shí)和屬性，育人、化人的新功能讓藝術(shù)教育的使命更高、作用更強(qiáng)。

一、新時(shí)期高校藝術(shù)教育的環(huán)境

黨的十八屆三中全會(huì)針對(duì)審美教育和藝術(shù)教育提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的嶄新要求；2015年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)高校藝術(shù)教育提出了明確要求。這與西方教育思想史上尼采“藝術(shù)是生命的最高使命”、席勒的“完整的人”、阿特休勒“讓人成為人”的理念和思想契合，也與我國(guó)王國(guó)維“完全之人物”思想吻合?？梢哉f(shuō)，高校藝術(shù)教育在新的環(huán)境下真正回歸了育人的本質(zhì)。同時(shí)通過(guò)藝術(shù)教育和審美體驗(yàn)，使人在文化的浸潤(rùn)下成為承載文化、傳承文化、具備獨(dú)立思考的真正的人。藝術(shù)教育在如此的環(huán)境下，脫離了實(shí)際的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容，上升到哲學(xué)層面的形而上的形態(tài)，用來(lái)指導(dǎo)人何以為人的問(wèn)題解決。

二、新時(shí)期高校藝術(shù)教育的常規(guī)功能

第一，藝術(shù)普及功能。藝術(shù)教育不是一門專業(yè)課程，也不是一項(xiàng)專業(yè)技術(shù)，而是高層次的素養(yǎng)。藝術(shù)教育是潛移默化的教育過(guò)程，體現(xiàn)在校園藝術(shù)環(huán)境、相關(guān)藝術(shù)課程和其他課程中藝術(shù)性的體現(xiàn)等多個(gè)方面。在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中讓學(xué)生體悟到藝術(shù)的魅力和基本的審美價(jià)值，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美，鑒別美與丑，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)與追求。

第二，以美啟智功能。藝術(shù)教育打破了長(zhǎng)久以來(lái)人才培養(yǎng)灌輸式的方式，通過(guò)藝術(shù)教育帶給學(xué)生自由的想象空間和獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，形成獨(dú)立的人格，激發(fā)學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域和其他專業(yè)領(lǐng)域的開拓精神，讓“要我學(xué)”變成“我要追求”，視野和格局更高，為學(xué)生整體氣質(zhì)、素養(yǎng)產(chǎn)生顛覆性變化。

第三，提升審美能力功能。藝術(shù)是無(wú)功利性的，在當(dāng)前教育充滿功利目的的當(dāng)下，藝術(shù)教育能夠改善這一局面。通過(guò)藝術(shù)教育，讓學(xué)生在美的氛圍里陶冶情操，進(jìn)而從自身做起表現(xiàn)美，能夠鑒賞周遭的美，最后能夠創(chuàng)造美。這些無(wú)功利目的的過(guò)程讓學(xué)生的審美能力進(jìn)一步提升，不僅是藝術(shù)審美更是對(duì)生活態(tài)度的改變。藝術(shù)教育的審美功能并非一般的修身養(yǎng)性，而是富有最積極的奠基性意義。超越功利的學(xué)校藝術(shù)教育，是學(xué)生獲得自由創(chuàng)造精神與才能發(fā)展，形成完美人格和全面發(fā)展的必由之路。

三、新時(shí)期高校藝術(shù)教育的新使命

第一，以美育人功能。通過(guò)藝術(shù)教育中各種門類、各種途徑獲取的藝術(shù)元素和審美價(jià)值，讓大學(xué)生能夠在何為美、何為價(jià)值等問(wèn)題上進(jìn)行自我認(rèn)知，從表象世界走向具有哲學(xué)思考的美學(xué)世界。藝術(shù)教育的最基本目標(biāo)就是讓學(xué)生具備美的觀念、美的追求。在功利化社會(huì)的環(huán)境下發(fā)現(xiàn)美，情感豐沛，具有高尚、善的價(jià)值觀。藝術(shù)教育這種從藝術(shù)形式到精神層面的影響，是育人的核心，也是藝術(shù)教育區(qū)別其他形式教育的關(guān)鍵。讓美的形式、美的內(nèi)涵和美的精神去感染人、影響人、教育人，從高屋建瓴的視角去實(shí)踐人之所以為人的命題。

第二，以文化人的功能。藝術(shù)教育歸根到底是文化教育，是對(duì)人性的尊重和人生存的解讀。藝術(shù)教育不僅具備人文學(xué)科感性、無(wú)量化標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)，更有抽象的意味。在一個(gè)藝術(shù)精神濃厚的社會(huì)，文化氣息濃厚，人的氣質(zhì)不僅僅建立在專業(yè)技術(shù)、金錢和知識(shí)的地位上，更重要的是文化的凸顯。眾所周知，歐洲文藝復(fù)興在表面上是對(duì)藝術(shù)的追求，但根本上是對(duì)人自身的尊重。所以說(shuō)，文化是藝術(shù)的內(nèi)核，而藝術(shù)則是文化的呈現(xiàn)形式，如果沒(méi)有藝術(shù)的呈現(xiàn)，那些文化注定宿命是：不是永遠(yuǎn)的忽略，就是永遠(yuǎn)的遺忘。藝術(shù)的發(fā)展為文化注入新的元素與活力。藝術(shù)的發(fā)展也反映了文化的發(fā)展，文化的傳承與創(chuàng)新往往是通過(guò)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期高校藝術(shù)教育被提上了前所未有的重要地位，其功能不再是簡(jiǎn)單的藝術(shù)普及和藝術(shù)精神的傳遞，更具備了以美育人、以文化人的新功能。新功能既是返本溯源，更是時(shí)代的要求。如何利用好新功能，讓藝術(shù)教育在高校中更加有氛圍、更加有實(shí)效性，是筆者未來(lái)研究的問(wèn)題。

[1]董濤.高校藝術(shù)教育中“美育”在新時(shí)期的延展[J].大眾文藝,2016(10):252～253.

[2]張睿智,董澤芳.弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化與地方高校藝術(shù)教育創(chuàng)新[J].理論月刊,2017(2):41～43.

[3]張?jiān)?劉沛.博觀約取——西安美術(shù)學(xué)院造型通識(shí)基礎(chǔ)教育的建構(gòu)[J].美術(shù)觀察,2017(4):52～53.

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