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        靈魂的藝術(shù)品

        2017-11-23 12:39:41申丹丹
        投資與合作 2017年4期
        關(guān)鍵詞:天珠古玉李四

        申丹丹

        天珠自古為珍貴的辟邪之物、供佛圣品。說不清到底是天珠擁有著一段段人生,還是天珠的佩戴收藏者擁有著天珠。

        真正的天珠經(jīng)過一代又一代人的傳承,歲月在它的身上留下了種種痕跡。天珠自古為珍貴的辟邪之物、供佛圣品。說不清到底是天珠擁有著一段段人生,還是天珠的佩戴收藏者擁有著天珠。

        鉆石冰冷,黃金俗套,鉑金泛濫,玉石嬌脆。越來越多的時尚界人士開始把目光轉(zhuǎn)向天珠。天珠不僅是圣僧、活佛、修行者及藏民的摯愛圣物,也成為世界名人、明星佑吉護(hù)身的隨身佛寶。

        李連杰、馬伊琍、韓庚、洪金寶、徐若瑄、吳鎮(zhèn)宇、楊紫瓊等多位名人、明星都是天珠的忠實藏家,放眼世界范圍內(nèi),球王貝克漢姆、車王舒馬赫、英國音樂巨匠Sting等國外巨星也是天珠忠實的擁躉者。

        天珠有幾千年的歷史,但一直未有太多的文獻(xiàn)和歷史佐證。而作為天珠頂級收藏家的李四國從學(xué)術(shù)的角度來研究天珠,并且經(jīng)常在主流媒體上發(fā)布關(guān)于天珠的科學(xué)鑒別標(biāo)準(zhǔn),最終得到了國家學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。北京國博文物鑒定中心專門為此成立了天珠鑒定部,由李四國擔(dān)任國博文物鑒定中心的副主任兼天珠鑒定委員會的主任。“拋開神秘看天珠,拋開宗教看天珠?!边@也是李四國一直秉持的理念:把天珠回歸于主流,讓天珠回歸于本來的面目,用古玉的標(biāo)準(zhǔn)理論研究天珠,更科學(xué)地認(rèn)知天珠。

        此次,《投資與合作》專訪到天珠頂級收藏家李四國,深入了解了收藏家李四國是怎樣科學(xué)看待神秘天珠的!

        當(dāng)代天珠第一人

        十幾年前,李四國開始了他的天珠收藏之路。這個來自遙遠(yuǎn)的東北雪鄉(xiāng)的漢子,在冥冥中受到了某種指引,跨越了萬里的空間與來自西藏雪域高原的天珠在不可思議的機(jī)緣中相遇了。天珠開啟了李四國的智慧之門,在沒有任何功利引誘的情形下發(fā)生的迷戀是最純粹的,李四國與天珠一見鐘情了?!拔掖髮W(xué)學(xué)的是解剖專業(yè),我老師的父親是研究紅山文化的專家,我和老師的關(guān)系特別好。我上大學(xué)那幾年一直在跟他玩古玉,所以我收藏天珠一天也沒有讓商販給我洗過腦,我一開始就是按照古玉的標(biāo)準(zhǔn)來研究天珠。用古玉的方法來看吧,等于是會修汽車了,然后再研究自行車,并不復(fù)雜?!?/p>

        近年來,李四國發(fā)表了一系列關(guān)于天珠的學(xué)術(shù)研究論文。從2011年有新浪微博開始,最多的時候粉絲達(dá)到60多萬,是實實在在的天珠玩家,也是貨真價實的天珠權(quán)威?!耙驗槲沂钦驹趯W(xué)術(shù)的角度來研究天珠,又經(jīng)常在微博和媒體上發(fā)表關(guān)于天珠的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),所以賣天珠的商販對我不是太有好感。最終我這10多年來對天珠研究得出的理論和觀點得到了國家學(xué)術(shù)界的重視,北京國博文物鑒定中心專門為我成立了天珠鑒定部,我現(xiàn)在擔(dān)任國博文物鑒定中心的副主任,兼天珠鑒定委員會的主任?!睂τ谔熘椋钏膰冀K秉承著鉆研的態(tài)度進(jìn)行收藏和研究,他像一個手握利劍的守衛(wèi)者一樣,一次次地刺穿天珠商人精心編織的謊言,守住了一個真字訣。也正因為如此,李四國當(dāng)仁不讓地成為當(dāng)代天珠收藏鑒賞的第一人,收獲了天珠迷們的信任和依賴。

        宇宙文明的產(chǎn)物

        天珠并非藏傳佛教的產(chǎn)物,這是一個首先要澄清的事實,因為天珠的歷史要比佛教早上千年,了解這個前提,才能正確看待天珠。李四國介紹:“天珠玩家應(yīng)該分兩個圈子,一個是商家流通的圈子,另一個是收藏研究者的圈子。商家先入為主把天珠炒作成了奢侈品,其實天珠是典型的古玉當(dāng)中的一個分類。天珠是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,根據(jù)不同時期、不同地區(qū)的歷史背景、人文環(huán)境、礦產(chǎn)資源的開發(fā)和生產(chǎn)加工工藝的不同,制作天珠的形式、材質(zhì)、風(fēng)格也不一樣,材質(zhì)大體可分為隕石、玉髓、瑪瑙、巖石、礦石、琉璃、骨頭、樹脂等。天珠和佛教其實沒有太多的關(guān)系,只是商家為了突出神秘感,把天珠跟藏傳佛教聯(lián)系在一起,其實天珠是一個宇宙文明的產(chǎn)物?,F(xiàn)在我手里收藏的天珠樣本應(yīng)該說是最早的,有3000~5000年以上的,那時候沒有佛教,了解這一點可以避免一些消費者上當(dāng)?!?/p>

        李四國說:“我是把天珠回歸于主流,讓天珠回歸于本來的面目。拋開神秘看天珠,拋開宗教看天珠,用古玉的標(biāo)準(zhǔn)理論研究天珠,這樣就沒有任何的問題了。”

        六位一體看天珠

        最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且怨庞竦臉?biāo)準(zhǔn)看天珠,以嚴(yán)肅的歷史考證來重新發(fā)現(xiàn)天珠的歷史,建立正確的天珠價值及收藏標(biāo)準(zhǔn)。這是李四國作為資深天珠藏家一直堅持的做法,也是他對于天珠文化體系的最大貢獻(xiàn)。

        收藏古物能讓人更好地理解祖先,進(jìn)而在時間的維度上理解一個民族甚至人類。由于熱愛,李四國對與天珠相關(guān)的歷史,熟諳于心?!艾F(xiàn)在來看,天珠有最早的文史記載應(yīng)該是在古象雄時期。苯教文獻(xiàn)里面有很多天珠的記載,苯教是人類最古老的宗教,有近萬年的歷史,天珠有祭祀的功能,與宇宙文明是吻合的,從天珠的傳說當(dāng)中能找到多條脈絡(luò)來證實它是宇宙文明的產(chǎn)物?!笔裁词怯钪嫖拿??如紅山文化、三星堆文化,記錄的都是一種宇宙文明。有些天珠經(jīng)過科學(xué)的探測、化驗,材質(zhì)就不是地球的東西,從它的年代看,也不是地球上的人去做的。有的天珠,用科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來看應(yīng)該是大約5000年前制作的,但是那個時期的人類不具備制作這個東西的工藝水平。

        天珠為什么有這么大的魅力?李四國說:“天珠的與眾不同是因為其集六點為一體:一是裝飾品,二是法器,三是吉祥物和紀(jì)念品,四是珠寶,五是文物收藏品,六是極具神秘的能量體?!拔业暮芏嘀樽?,所有人握著都有明顯的感覺,但這種珠子一般都是我說的那種宇宙文明的產(chǎn)物。其實作為裝飾品來講,主要是美觀就可以了;作為法器來講,任何一個東西讓高僧祝福過也是至高無上的東西;作為一個吉祥物,只要是記錄了某個人生歷程,你覺得能給自己帶來好運就很好;作為珠寶,你能認(rèn)定是不是收藏級別寶石類的就可以;作為文物,你要知道這個東西到底是哪個年代的,到底具不具備文物的價值。”

        千年至純?nèi)缫馓熘閮r格不菲

        近兩年,隨著收藏人群的不斷擴(kuò)大,天珠的價格也在加速上漲,一年里價格就漲了近兩倍,真正品質(zhì)好的可謂一珠難求。不是你想買就能買,是人家愿不愿意賣給你。要看賣家愿意多少錢出了,現(xiàn)在人們買了都不賣,今天賣了明天就后悔了。現(xiàn)在市場上很多天珠都是后人加工的、后仿的,如果這樣它的價值就幾塊、幾十塊,或者仿制得好的話可能有幾百塊錢。其中大多是現(xiàn)代工藝品,沒有投資收藏價值,與真正的古工藝天珠有著天壤之別。

        有的富豪潛意識里覺得天珠顯品位,佩戴貴的天珠倍兒有面子,當(dāng)然這只是少數(shù)。也有一些藏家是出于熱愛。

        花幾千萬元買天珠的大多數(shù)都不是所謂的企業(yè)家富豪,其中有一定比例是藏族人。漢人消費天珠一般到百萬級別就停了,藏人看到真正稀少的圖騰會借錢去買千萬級別的天珠;其中不少人買了是不賣的,自己傳給自己的子孫。

        另外,藏地的人認(rèn)為能將自己私家傳承的天珠捐出裝飾在等身像上是十分光榮的,這種虔誠值得尊敬,這種信仰和心境是買不來的。

        千年以下的天珠收藏價值不高

        近兩年,市場刮起天珠收藏?zé)幔熘榈膬r值怎么衡量?什么樣的天珠是好天珠呢?“第一要有足夠的佐證證明年份。天珠質(zhì)地堅硬、體型較小,所以千年以下的收藏價值不高。千年以上推到人類生產(chǎn)工藝沒有依賴半自動化機(jī)械的時候,那個時候制作一顆天珠是很大的工程,所以該時期的天珠價值較高,天下無雙,而且具備學(xué)術(shù)性?!?/p>

        “第二是品相的完整,我有一些珠子雖然有2000多年了,但是破損嚴(yán)重、面目全非了,所以沒有品相和裝飾性了,這樣一來價值也就不是很高了。

        第三是材質(zhì)的稀有性,現(xiàn)在看來具備正能量放射性的隕石材質(zhì)的天珠是收藏價值最高的?!?/p>

        作為文物收藏品,天珠的價值已經(jīng)得到了市場的認(rèn)同,但是文化價值是無法用金錢來衡量的,無論是一塊錢還是一百萬,天珠就在那里,不增不減,增減的是人從中感受和收獲的知識以及更高層面的文化消費體驗。李四國說:“真正的古天珠存世量極少,通過研究天珠無論是材質(zhì)還是紋飾,能夠讓我們對藏地文化(不僅是佛教)、喜馬拉雅文化、西亞文化有一個很深的理解。因為現(xiàn)在很多的珠子都算到天珠里了,第一,比如古西亞的木化石邦提克珠和紅玉髓貿(mào)易珠等,通過這個可以對西亞文化進(jìn)行探索和追溯;第二,對苯波教文化能有很深的追溯;第三就是通過收藏研究天珠能進(jìn)行對科學(xué)的探索、對歷史的探尋?!?/p>

        “天珠讓我看到自我的渺小”

        李小龍曾說,修練武功的目的不是致力于擊破石塊或木板,我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。天珠之與李四國,也有同樣的意義。他認(rèn)為,收藏天珠最大的魅力在于感受其中的神秘性。收藏剛?cè)腴T的時候,低級別的收藏是研究東西,到中等層面是探索歷史,高等層面則是感悟人生。天珠于他而言,最重要的是能將思考的空間向無限廣大的世界延展,由此來反觀自身,就能夠看到自我的渺小。站在多維角度,這樣會讓人生變得很快樂,很多執(zhí)著都放下了?!暗厍蚴且涣;覊m而已,你在一粒灰塵當(dāng)中一閃就沒有了。天珠能讓我放下執(zhí)著,這是我收藏天珠最大的收獲。”

        李四國寫《天珠緣》的主要原因是“天珠”這幾個字的深意帶來的思考?!疤臁睘槿f物之所養(yǎng),即是世間萬物都在供養(yǎng)它;“珠”其實就是時間和空間的結(jié)合體,從僅有少數(shù)的天珠作證當(dāng)中去認(rèn)識天珠。所以,我想出一本教材式的書籍,供大家參考和更理性地認(rèn)識天珠。

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