徐雪亮

【摘 要】從我國(guó)（主要是內(nèi)地）電影類(lèi)型研究語(yǔ)境出發(fā)，針對(duì)類(lèi)型電影是什么和我國(guó)類(lèi)型電影觀念認(rèn)識(shí)特殊化問(wèn)題進(jìn)行梳理分析，抓住關(guān)于類(lèi)型電影認(rèn)識(shí)的一些癥結(jié)問(wèn)題進(jìn)行思考，旨在通過(guò)討論類(lèi)型電影研究的一些相關(guān)關(guān)鍵詞，進(jìn)一步梳理認(rèn)識(shí)類(lèi)型電影。討論了我國(guó)學(xué)者對(duì)于類(lèi)型電影內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、區(qū)分了類(lèi)型電影與電影類(lèi)型的區(qū)別、強(qiáng)調(diào)了類(lèi)型電影與商業(yè)電影的區(qū)別；并對(duì)我國(guó)類(lèi)型電影發(fā)展情況及方向進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】類(lèi)型電影；電影類(lèi)型；商業(yè)電影；本土化

中圖分類(lèi)號(hào)：J99 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0085-03

在二十世紀(jì)三四十年代，美國(guó)好萊塢出現(xiàn)了如西部片、偵探片、喜劇片、歌舞片等類(lèi)型電影。這些影片按照不同的類(lèi)型規(guī)定，保留觀眾認(rèn)可的因素，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。之后理論界開(kāi)始使用類(lèi)型電影術(shù)語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行研究批評(píng)。而我國(guó)對(duì)于類(lèi)型電影觀念的研究，從接受到展開(kāi)廣泛討論，僅僅走過(guò)三十年，其觀念也正不斷普遍化。不少討論研究體現(xiàn)了我國(guó)在類(lèi)型電影理論認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步，越來(lái)越多的電影實(shí)踐者也正標(biāo)榜進(jìn)行類(lèi)型電影創(chuàng)作。然而在我國(guó)（主要是內(nèi)地）的電影發(fā)展語(yǔ)境下，對(duì)于類(lèi)型電影是什么，如何進(jìn)行類(lèi)型電影觀念認(rèn)知和實(shí)踐創(chuàng)作，都還處在糾結(jié)狀態(tài)。

一、類(lèi)型電影是什么？

（一）類(lèi)型電影的內(nèi)涵闡釋?？v觀關(guān)于類(lèi)型電影的研究資料，大部分研究者在進(jìn)行對(duì)象研究的時(shí)候都會(huì)定調(diào)——什么是類(lèi)型電影。文章中出現(xiàn)的類(lèi)型電影定義，有的引用西方學(xué)者的概念，有的引用我國(guó)學(xué)者的概念。但目前類(lèi)型電影似乎還沒(méi)有一種形式化的準(zhǔn)確定義，現(xiàn)有的一些“定義”都是在闡釋類(lèi)型電影。

首先，從我國(guó)學(xué)者引用較多的西方類(lèi)型電影定義來(lái)看。美國(guó)學(xué)者查·阿爾特曼在《類(lèi)型片芻議》一文中提到的“追求的主要還是娛樂(lè)性”；達(dá)德利·安德魯“有保證的快感”、注重接受者的享受，是引用較多的定義，明確了類(lèi)型電影很重要的特性——以觀眾為首要因素進(jìn)行創(chuàng)作考量。而愛(ài)·布斯康布等學(xué)者的觀點(diǎn)，則強(qiáng)調(diào)以視覺(jué)元素為主進(jìn)行類(lèi)型討論。英國(guó)學(xué)者約翰·勞頓和亞當(dāng)·斯密聯(lián)合著作的《電影》一書(shū)，則從外部表征闡釋了類(lèi)型電影，“一組影片由于經(jīng)常出現(xiàn)共同的特征，諸如對(duì)有關(guān)情節(jié)、角色、布景、主題、技巧以及明星等元素的處理，就成為類(lèi)型?！盵1]這些闡釋從關(guān)鍵點(diǎn)著手，大體上表達(dá)出了類(lèi)型電影給人的直觀感受，但都不是明確的定義。于是，有學(xué)者開(kāi)始引用美國(guó)學(xué)者羅伯特·考克爾“類(lèi)型”寬容研究的觀點(diǎn)，認(rèn)為“類(lèi)型”是一個(gè)可伸縮、有彈性的概念。這樣的研究現(xiàn)狀，部分原因是由于我國(guó)學(xué)者引用定義時(shí)的局限性，更多的原因則是我國(guó)對(duì)類(lèi)型電影的研究還不夠系統(tǒng)和明確。

再者，從我國(guó)學(xué)者的研究成果來(lái)看，很多學(xué)者試圖給類(lèi)型電影下定義。邵牧君先生通過(guò)翻譯外文著作，在其編著的《西方電影史論》中總結(jié)認(rèn)為，類(lèi)型電影有三個(gè)基本元素，即公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解式的視覺(jué)形象。饒曙光定義類(lèi)型電影“在本質(zhì)上是電影工業(yè)化及商品化的產(chǎn)物，是為了滿足觀眾的娛樂(lè)消遣需要而創(chuàng)造出來(lái)的具有某種可復(fù)制性，甚至批量化生產(chǎn)的電影系列產(chǎn)品。它作為一種典型的商業(yè)化電影樣式，具有重復(fù)的情節(jié)動(dòng)機(jī)、循環(huán)的類(lèi)型形象、標(biāo)準(zhǔn)化的敘事模式和特定的表達(dá)內(nèi)涵?！盵2]與此類(lèi)似，尹鴻在其著作中提出，“類(lèi)型電影是在電影工業(yè)，特別是美國(guó)好萊塢電影工業(yè)中形成的具有題材、人物設(shè)置、敘事模式、敘事元素和價(jià)值體系的相對(duì)一致性的影片?！盵3]而沈國(guó)芳則在《觀念與范式：類(lèi)型電影研究》一書(shū)中，將類(lèi)型分為兩個(gè)層面內(nèi)容進(jìn)行論述，一是類(lèi)型電影主題和社會(huì)意義所呈現(xiàn)的共同“觀念”；二是敘事情節(jié)和策略的“范式”。

綜合來(lái)看，對(duì)于類(lèi)型電影的定義闡述無(wú)外乎是在說(shuō)，電影藝術(shù)遇到好萊塢電影工業(yè)的歷史機(jī)遇而形成了類(lèi)型電影，是好萊塢制片廠制度與電影敘事體系發(fā)展共同作用的結(jié)果。

（二）與電影類(lèi)型的模糊混淆。對(duì)于類(lèi)型電影的確沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的普遍化的認(rèn)識(shí)。但需要注意的是，在學(xué)術(shù)概念使用中，類(lèi)型電影與電影類(lèi)型這兩個(gè)不同的概念卻是模糊混亂的。一方面是因其表象特征有很多重復(fù)內(nèi)容，所以在類(lèi)型電影認(rèn)識(shí)中，很多研究者模糊使用；另一方面，不少研究者并未對(duì)二者有清楚的認(rèn)識(shí)，甚至在對(duì)二者本質(zhì)和定性研究中也是混淆使用。

“類(lèi)型是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，由觀眾自己選擇電影，被多數(shù)人反復(fù)選中的影片模式，就形成了特定的電影類(lèi)型。”[4]胡克在《中國(guó)電影理論史評(píng)》一書(shū)中就出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，明明是在定義類(lèi)型電影，卻給了電影類(lèi)型一個(gè)定義。再如，陳吉的《當(dāng)代好萊塢電影票房市場(chǎng)與類(lèi)型關(guān)系——兼論產(chǎn)業(yè)化背景下的中國(guó)電影類(lèi)型發(fā)展》一文，文章觀點(diǎn)闡述、內(nèi)容表達(dá)很不錯(cuò)，分析的是“電影類(lèi)型”，但文章開(kāi)頭說(shuō)明的是“類(lèi)型電影”的相關(guān)理論，不知是作者有意為之還是無(wú)意區(qū)別，這樣的概念使用確實(shí)存在邏輯錯(cuò)位。

“‘類(lèi)型是指稱文學(xué)樣式和種類(lèi)的法語(yǔ)詞匯，這個(gè)概念可以追溯到古希臘時(shí)代亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，他最早將當(dāng)時(shí)的文學(xué)加以分類(lèi)?！盵5]可以確定的是，類(lèi)型表達(dá)的意義就是分類(lèi)。而“分類(lèi)是認(rèn)識(shí)事物的一種邏輯方法，分類(lèi)的直接結(jié)果是別異歸同，有助于把握對(duì)象的特點(diǎn)?！盵6]無(wú)論是說(shuō)“電影類(lèi)型”還是“類(lèi)型電影”，其概念的出現(xiàn)都是為了與其他類(lèi)型相區(qū)別，其存在獨(dú)特的要素和固定的特征。這也正是使用過(guò)程中，兩者經(jīng)?；煜囊粋€(gè)很重要的原因。

從上述對(duì)類(lèi)型電影的內(nèi)涵闡釋來(lái)看，類(lèi)型電影的視聽(tīng)語(yǔ)言相對(duì)模式化，但其出現(xiàn)的本質(zhì)是由于好萊塢電影生產(chǎn)體制、美國(guó)文化歷史和觀眾消費(fèi)習(xí)慣等文化經(jīng)濟(jì)原因?qū)е碌模渲c(diǎn)是在電影文本，根本區(qū)別在于它的商業(yè)特性。只是目前學(xué)者們針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)上的影片研究，更多的還是局限在敘事系統(tǒng)的外在特征進(jìn)行總結(jié)梳理，而沒(méi)有將該類(lèi)型文化內(nèi)核和市場(chǎng)消費(fèi)作為同等重要的研究要素。正如巴贊研究西部片的方式那樣，要研究類(lèi)型電影首先需要確定一個(gè)類(lèi)型元素；其次應(yīng)理清類(lèi)型元素構(gòu)成的不同變體和不同時(shí)段類(lèi)型元素的演變，以及這一演變所帶來(lái)的影響。

（三）與商業(yè)電影的不等化歸?！吧虡I(yè)性是類(lèi)型電影的本質(zhì)屬性，市場(chǎng)票房則是類(lèi)型電影的根本追求”，美國(guó)學(xué)者托馬斯·沙茨、瑞克·奧特曼和澳大利亞學(xué)者理查德·麥特白都是這一觀點(diǎn)的引領(lǐng)者，他們強(qiáng)調(diào)了觀眾在類(lèi)型電影形成中的影響，表明了類(lèi)型電影的形成，根本上是由于好萊塢電影生產(chǎn)體制的發(fā)展影響。

的確，成功的類(lèi)型電影需要擁有熱衷于持續(xù)觀看、重復(fù)消費(fèi)的群體，需要最大限度刺激消費(fèi)者消費(fèi)動(dòng)機(jī)的形成，這意味著類(lèi)型電影的持續(xù)發(fā)展必須依托在滿足觀眾的期待視野、順應(yīng)觀眾的消費(fèi)心理上。但是強(qiáng)調(diào)類(lèi)型電影的商業(yè)性，并不等于將類(lèi)型電影與商業(yè)電影劃等號(hào)，“類(lèi)型電影就是所謂的商業(yè)電影”“討論類(lèi)型電影其實(shí)就是在討論商業(yè)電影”之類(lèi)的觀點(diǎn)并不成立。

電影類(lèi)型化生產(chǎn)是基于好萊塢電影生產(chǎn)體制不斷完善、大電影公司的壟斷等經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，其目的是通過(guò)可預(yù)知的元素和相對(duì)穩(wěn)定的模式，降低生產(chǎn)成本。這也是一開(kāi)始美國(guó)電影理論批評(píng)中不認(rèn)可類(lèi)型電影的原因?，F(xiàn)今，電影工業(yè)利用鏈條式的模式化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)投入產(chǎn)出的利益最大化則是件好事。然而，類(lèi)型電影僅僅是商業(yè)電影生產(chǎn)邏輯中的一種，并不能代表所有的商業(yè)電影。商業(yè)電影的生產(chǎn)目的也面向觀眾謀求市場(chǎng)利益，只是這個(gè)市場(chǎng)是估算的預(yù)期市場(chǎng)，是從創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的角度確定好創(chuàng)作內(nèi)容，然后對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行估算，進(jìn)而決定如何投資實(shí)現(xiàn)利益最大化，其中風(fēng)險(xiǎn)性要大于類(lèi)型電影生產(chǎn)。類(lèi)型電影的生產(chǎn)由于其模式化的類(lèi)型元素已經(jīng)鎖定觀眾，是從觀眾的角度來(lái)確定具體如何往“骨架”里填充血肉，根據(jù)觀眾的預(yù)期進(jìn)行固定的和變化的生產(chǎn)。

簡(jiǎn)言之，類(lèi)型電影必須在市場(chǎng)化、商品化的環(huán)境中才能夠生存發(fā)展，它可以作為商業(yè)電影最具號(hào)召力的代表，可以很好地培養(yǎng)電影觀眾的消費(fèi)習(xí)慣，以促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)成熟完善。但商業(yè)電影絕不等同于類(lèi)型電影。這一點(diǎn)從好萊塢類(lèi)型電影的歷史發(fā)展中也清晰可見(jiàn)。好萊塢商業(yè)電影與類(lèi)型電影的發(fā)展是互促互進(jìn)的，商業(yè)電影是電影產(chǎn)業(yè)的全部，而類(lèi)型電影發(fā)揮著支撐作用。

二、我國(guó)類(lèi)型電影發(fā)展之問(wèn)

（一）類(lèi)型電影已然形成？

“類(lèi)型電影”引入我國(guó)要從20世紀(jì)80年代說(shuō)起，當(dāng)時(shí)一批年輕電影學(xué)者為娛樂(lè)片的創(chuàng)作正名，借用“類(lèi)型電影”這一理論進(jìn)行聲援。之后，“類(lèi)型電影”在國(guó)內(nèi)走了一些彎路，被用來(lái)描述“十七年”電影?！笆吣辍彪娪暗念}材相對(duì)定型化，多選用革命歷史題材，敘事方式也是約定俗成，因此被一些學(xué)者冠以“類(lèi)型電影”的名號(hào)。但是，1979年之前，我國(guó)并不存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與類(lèi)型電影存在的本質(zhì)相悖，以此談?wù)摗笆吣辍彪娪叭鄙倭烁拘缘幕A(chǔ)。按照美國(guó)電影學(xué)者大衛(wèi)·波德維爾的說(shuō)法，“它應(yīng)屬于意識(shí)形態(tài)電影，也可以說(shuō)是另一種意義的類(lèi)型化、模式化，不是出于商業(yè)目的，而是源于主流意識(shí)形態(tài)的教化功能?！盵7]也就是說(shuō)，劃定改革開(kāi)放以前的電影為類(lèi)型電影，實(shí)質(zhì)就是生搬硬套“亂戴帽”，這歸結(jié)到底也是由于上述提到的，對(duì)“類(lèi)型電影”與“電影類(lèi)型”認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的問(wèn)題。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注華誼兄弟公司，認(rèn)為其是中國(guó)類(lèi)型電影的探索開(kāi)創(chuàng)者，構(gòu)成了“動(dòng)作片、愛(ài)情片、喜劇片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、諜戰(zhàn)片”五種類(lèi)型。而馮小剛的《甲方乙方》以賀歲片的形式闖入國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)之后，不少電影研究者聲稱賀歲片也是中國(guó)的類(lèi)型電影，認(rèn)為馮小剛的《手機(jī)》《大碗》《天下無(wú)賊》《非誠(chéng)勿擾》等一系列賀歲電影在形式風(fēng)格上模式化，培養(yǎng)了受眾的期待，也極大滿足了觀眾的觀影需求，應(yīng)歸屬于類(lèi)型電影。

近來(lái)多把“小妞電影”“‘粉絲電影”“青春電影”等劃歸為類(lèi)型電影。認(rèn)為這是商業(yè)市場(chǎng)催生的，具有固定敘事模式的類(lèi)型電影實(shí)踐。普遍熟知的“粉絲”電影當(dāng)屬《小時(shí)代》《后會(huì)無(wú)期》等，而青春電影包括《致我們終將逝去的青春》《青春派》《同桌的你》《匆匆那年》等。但這些并不能稱為真正意義上的類(lèi)型電影，暫不說(shuō)一些電影藝術(shù)家們已經(jīng)否定了這些影片作為電影藝術(shù)的存在，就其類(lèi)型化的敘事系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是完全不夠的。并不是說(shuō)因觀眾熱捧進(jìn)行的扎堆創(chuàng)作疊加在一起就可以稱為類(lèi)型電影，這些只能說(shuō)是商業(yè)電影的成功嘗試。

電影市場(chǎng)與創(chuàng)作環(huán)境的繁榮有目共睹，2015年我國(guó)電影總票房達(dá)440.69億，2016年我國(guó)電影票房達(dá)457.12億。繁榮的電影市場(chǎng)對(duì)中國(guó)的商業(yè)電影產(chǎn)生了強(qiáng)有力的帶動(dòng)作用，但這也無(wú)法說(shuō)明我國(guó)類(lèi)型電影已然形成。雖然隨著時(shí)間的發(fā)展，類(lèi)型電影的市場(chǎng)價(jià)值和娛樂(lè)功能逐漸得到廣泛認(rèn)可。但不少精英導(dǎo)演對(duì)類(lèi)型電影觀念的認(rèn)識(shí)一直比較淡定，第四代和第五代導(dǎo)演一貫推崇作者化和個(gè)性化的電影，第六代導(dǎo)演則在電影創(chuàng)作中過(guò)于注重?zé)o奈人生和理想訴求，都缺少一種明確的市場(chǎng)意識(shí)和類(lèi)型意識(shí)。總之，電影導(dǎo)演主力大軍還是存在強(qiáng)調(diào)電影的藝術(shù)性而輕視其商業(yè)性的傳統(tǒng)。

因此，一般認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有形成嚴(yán)格意義上的類(lèi)型電影。中國(guó)在類(lèi)型電影的認(rèn)識(shí)上不斷進(jìn)步，也在積累類(lèi)型電影經(jīng)驗(yàn)，但這需要一定的時(shí)間和過(guò)程，至此還未形成真正意義上的類(lèi)型電影。

（二）類(lèi)型電影觀念要本土化？

這些年，中國(guó)的電影類(lèi)型學(xué)研究已經(jīng)取得了較為豐碩的成果。于是，不少學(xué)者將研究的觸角伸向了中國(guó)類(lèi)型電影發(fā)展的動(dòng)因、特點(diǎn)、對(duì)策等問(wèn)題，并將其與西方類(lèi)型電影進(jìn)行比較研究以探明出路。例如，胡克在《當(dāng)代電影類(lèi)型化難題》中總結(jié)了中國(guó)發(fā)展類(lèi)型電影在培育穩(wěn)定的觀眾、把握文化沖突、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新等方面存在的難題，他堅(jiān)信只要商業(yè)電影實(shí)踐蓬勃開(kāi)展，中國(guó)終究能找到電影類(lèi)型化的解決之道。王一川則在《中國(guó)類(lèi)型電影：現(xiàn)狀與發(fā)展》中建議，中國(guó)類(lèi)型電影“積極嘗試多種類(lèi)型片創(chuàng)作”“在創(chuàng)新與變化中求發(fā)展”和“融入本土特色，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)”等。同時(shí)，王一川在致力于對(duì)馮小剛賀歲喜劇片等電影新類(lèi)型的分析中，也提出希望中國(guó)式類(lèi)型電影能夠進(jìn)一步挖掘本土特色和經(jīng)驗(yàn)。

也許“中國(guó)式類(lèi)型電影”是讓我們非常興奮的話題，但是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式類(lèi)型電影是否應(yīng)該將類(lèi)型電影觀念本土化呢？

全球化背景下，電影實(shí)踐創(chuàng)作確實(shí)應(yīng)該本土化，應(yīng)該牢牢把握我國(guó)實(shí)際文化經(jīng)驗(yàn)、歷史記憶和電影傳統(tǒng)，走中國(guó)類(lèi)型電影的發(fā)展生存之道，不然無(wú)以立足國(guó)際市場(chǎng)。部分學(xué)者與類(lèi)型電影創(chuàng)作者也針對(duì)當(dāng)前的時(shí)代背景提出電影“本土化”，呼吁電影要想成功，應(yīng)該做到適應(yīng)民情、與民同心，強(qiáng)調(diào)挖掘中國(guó)獨(dú)有的題材和內(nèi)容，專門(mén)針對(duì)國(guó)內(nèi)觀眾的口味和喜好做好本土影片。這本身沒(méi)有錯(cuò)，電影的發(fā)展受眾是首要，必須結(jié)合地域性、文化素質(zhì)等原因才能準(zhǔn)確定位消費(fèi)人群。但是“電影實(shí)踐的本土化”不應(yīng)該與“類(lèi)型電影觀念的本土化”混雜在一起論述，類(lèi)型電影是一個(gè)實(shí)體先行、理論后成的概念，嘗試在電影創(chuàng)作中探求類(lèi)型電影幫助中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的成熟是值得推崇的，是否非要將類(lèi)型電影觀念本土化？會(huì)不會(huì)因此再次出現(xiàn)把“十七年電影”歸為類(lèi)型電影的情況，會(huì)不會(huì)因此出現(xiàn)把古裝片認(rèn)為是“中國(guó)電影史上出現(xiàn)的第一個(gè)商業(yè)電影類(lèi)型”的不合理認(rèn)識(shí)，都需要去思考，以免造成概念認(rèn)識(shí)不足的隨意誤用。

（三）類(lèi)型電影未來(lái)何從？

我國(guó)電影發(fā)展取得了一些成績(jī)，一方面是電影藝術(shù)自身拓展創(chuàng)新的需要；另一方面，是國(guó)產(chǎn)電影人以市場(chǎng)為導(dǎo)向，尊重觀眾的審美要求，按照電影規(guī)律生產(chǎn)和創(chuàng)作電影作品的態(tài)度決定的，并在類(lèi)型化創(chuàng)作和類(lèi)型化營(yíng)銷(xiāo)方面進(jìn)行了諸多探索。然而我國(guó)電影市場(chǎng)的商業(yè)化運(yùn)作機(jī)制尚不健全，國(guó)產(chǎn)電影類(lèi)型化建構(gòu)不成熟與類(lèi)型化程度低的狀況并沒(méi)有明顯改善。目前我國(guó)電影創(chuàng)作有了類(lèi)型電影觀念的指導(dǎo)，但是要謹(jǐn)防過(guò)分注重表層類(lèi)型元素的堆積，而導(dǎo)致“整合文化與反文化沖突”的深層內(nèi)涵缺乏。類(lèi)型電影的發(fā)展是模式化的敘事系統(tǒng)，但是其存在的意義是不斷創(chuàng)新，玩足花樣。

要發(fā)展我國(guó)的類(lèi)型電影，首先我們要從電影本身出發(fā)。盡管類(lèi)型電影強(qiáng)調(diào)了商業(yè)性和模式化，但是我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，其產(chǎn)品的本質(zhì)還是藝術(shù)，模式化需要不斷創(chuàng)新來(lái)維護(hù)。與西方國(guó)家相比，我國(guó)對(duì)于電影藝術(shù)的文化本質(zhì)、藝術(shù)本體認(rèn)識(shí)，以及電影創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)還很不足，需要把基礎(chǔ)工作做好，把根基打好，才能有機(jī)會(huì)更好發(fā)展類(lèi)型電影。比如敘事能力、鏡頭表現(xiàn)、故事結(jié)構(gòu)等，要在類(lèi)型化發(fā)展過(guò)程中把電影藝術(shù)發(fā)展到極致，促進(jìn)我國(guó)電影的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。

其次，在發(fā)展電影藝術(shù)的同時(shí)把握契機(jī)。從好萊塢類(lèi)型電影形成來(lái)看，歷史機(jī)遇是不可缺少的元素，這是一種契機(jī)的把握。在當(dāng)前歷史背景和時(shí)代特征下，完全套用類(lèi)型電影模式指導(dǎo)我國(guó)電影發(fā)展顯然不切實(shí)際，應(yīng)該是以此為鑒，主動(dòng)把握社會(huì)文化多層關(guān)系中的切實(shí)機(jī)遇，而不只是關(guān)注類(lèi)型本身。

再者，我們還需要解決好四個(gè)問(wèn)題。一是繼續(xù)培育穩(wěn)定的觀眾群體；二是處理類(lèi)型創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的微妙關(guān)系；三是把握類(lèi)型電影與文化沖突的內(nèi)核聯(lián)系；四是平衡作者表達(dá)與類(lèi)型電影問(wèn)題。不得不承認(rèn)，到現(xiàn)在，我國(guó)類(lèi)型電影的創(chuàng)作者對(duì)類(lèi)型電影整體認(rèn)識(shí)大多還局限在題材的選擇和奇異性展示方面，應(yīng)該努力提高其“文化內(nèi)涵與商業(yè)特性”的整合能力。作為真正商業(yè)電影意義上的類(lèi)型電影，要求創(chuàng)作者擁有高度的商業(yè)文化智慧，還需要其掌握與想象化原則緊密聯(lián)系的一整套“工藝學(xué)”技能，把握多個(gè)方面的關(guān)系。這將是對(duì)我國(guó)類(lèi)型電影發(fā)展的一項(xiàng)持久性考驗(yàn)。

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