江洪明

摘 要 以時間學(xué)去審視城市社區(qū)居民閑暇時間的分配和使用現(xiàn)狀對于探索社會主義核心價值觀宣傳教育有效路徑具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)下城市社區(qū)居民閑暇生活存在著諸多問題及其復(fù)雜成因。解決這些問題是有效開展城市社區(qū)社會主義核心價值觀宣傳教育活動的重要切入點和突破口。為此，必須對癥下藥、有的放矢。一是提高個人時商指數(shù)和時間利用的有效性，提升居民閑暇時間自由感；二是增強社區(qū)宣傳教育活動的主體參與性、內(nèi)容科學(xué)性、形式多樣性、時間效益性，提升宣傳教育的儀式崢嶸感、時尚清新感、文化厚重感、精神文明感；三是完善社區(qū)居民休閑基礎(chǔ)設(shè)施，增強社區(qū)公共產(chǎn)品服務(wù)的普惠性，提升社區(qū)居民的平等公正感；四是強化政府勤政廉政和有效干預(yù)，消解社區(qū)不穩(wěn)定不和諧因素，提升社區(qū)居民的和諧感等。

關(guān)鍵詞 時間學(xué) 社會主義核心價值觀 社會主義時間觀 閑暇 人的自由全面發(fā)展

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

基于馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論、時間學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、休閑學(xué)等相關(guān)理論，以社會主義核心價值觀審視城市社區(qū)居民閑暇時間分配使用狀況，分析存在問題的成因，并探尋解決路徑方法具有重要意義。本課題組在河池市某小區(qū)調(diào)查顯示，42.95%的社區(qū)居民的閑暇時間比較多，35.26%的社區(qū)居民閑暇時間不多；21.79%的社區(qū)居民每天的閑暇時間為1個小時以下，25.64%為1～2小時，32.69%為2～3小時，19.87%為3小時以上；21.79%居民每天的閑暇活動在午飯或午休后，32.69%在傍晚。多數(shù)社區(qū)居民對閑暇生活的含義的認識比較準確和科學(xué)，大都認識到休閑的重要性以及閑暇生活質(zhì)量對社會的進步具有舉足輕重的作用。83.33%的社區(qū)居民閑暇時間經(jīng)常做的事情是上網(wǎng)聊天、刷屏、玩游戲等，選擇閑聊、看電視和睡懶覺的比例分別為56.41%、53.21%和46.41%。社區(qū)居民的閑暇自主支配性比較強，任性度比較高，惜時、配時和用時觀念較強等。然而，用社會主義核心價值觀去關(guān)照社區(qū)居民在閑暇時間分配和使用狀況，仍發(fā)現(xiàn)不少問題。

1社區(qū)居民在閑暇時間分配和使用中存在的主要問題及其成因

社區(qū)居民在閑暇時間分配和使用中存在著諸多問題。一是配時不分主次輕重緩急。調(diào)查顯示，52.56%的居民把主要的閑暇時間分配到不重要不緊急的事情上；18.59%和13.46%以及15.38%的社區(qū)居民把主要的閑暇時間分別分配到緊急不重要的事情上、重要緊急的事情上、重要不緊急的事情上。二是抗干擾能力不強，易受外在因素干擾，閑暇生活文明和諧程度不高。71.15%的居民在閑暇時間里里受到干擾的因素是社區(qū)里大聲喧嘩、劃拳猜碼等；40.87%社區(qū)居民認為社區(qū)治安環(huán)境差是干擾居民生活的因素，40.38%的社區(qū)居民認為自身抗干擾能力不高。三是網(wǎng)絡(luò)依賴癥普遍存在。73.08%的居民家庭中存在有低頭族或手機黨，人們的越來越依賴手機等數(shù)字終端，一旦離開手機，焦慮感就上升。手機使用時間過長、頻率過高，給居民工作和生活帶來不可小覷的負面影響。不少父母賦閑在家就是打游戲、看電視、上網(wǎng)刷屏，或沉湎于無意義的牌局、無關(guān)緊要的商務(wù)與應(yīng)酬、社交，而陪伴孩子的意識淡薄。四是休閑方式單調(diào)乏味、種類偏少。60.90%的社區(qū)居民認為自己的閑暇活動固定單調(diào)、枯燥乏味，種類不夠多樣、精神文化生活不夠豐富、品味檔次不高雅；僅有39.10%的社區(qū)居民認為自己的閑暇活動多樣、活動種類繁多、趣味高雅，能夠有限的利用閑暇時間去發(fā)展自我、提升自我。這些問題制約著居民個人全面自由發(fā)展和素質(zhì)的提高。

上述問題的成因是復(fù)合的，既有外因也有內(nèi)因，既有主觀原因也有客觀原因，既有個人原因，也有社區(qū)、政府和社會等多方面原因。一是居民時商指數(shù)不夠高。表現(xiàn)在：首先，大多數(shù)的社區(qū)居民本身就對閑暇活動及其重要意義的認識不足，把大部分閑暇時間都花在了沉迷上網(wǎng)、電視、賴床等方面。其次，手機時間支配著越來越多居民的閑暇生活。在當(dāng)下這個手機風(fēng)靡的時代，在功能強大的網(wǎng)絡(luò)世界中，新奇的事物層出不窮，各種網(wǎng)絡(luò)游戲豐富有趣，讓人很容易上癮、欲罷不能。很多年輕人在追趕時尚潮流中逐漸對智能手機形成了深度的依賴感，日復(fù)一日地刷存在感或優(yōu)越感，大量閑暇時間被刷屏揮霍殆盡。在手機的綁架、營役下，人與手機的主仆關(guān)系被顛覆，人們的閑暇生活的質(zhì)量被啃噬。真?zhèn)坞y辨、良莠不齊的巨量信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，明窗凈幾、沐浴焚香的閱讀寫作和漫步沉吟、“獨與天地精神往來”的苦思冥想已難見蹤影。這種“人為物役”的異化現(xiàn)象，與社會主義時間觀充分利用時間促進個人全面而自由發(fā)展的必然要求是相悖的。再次，時間分配缺乏合理的計劃性。不少人貌似很努力，其實是偽努力、不計后果、忙而無功、沒有效率的努力，雖然每天馬不停蹄地穿梭于工作和生活之間，但由于做事缺乏明確目標和計劃性，不懂取舍和變通，而干了很多類似買櫝還珠、舍本求末的事情。復(fù)次，不少社區(qū)居民沉迷于消極的閑暇活動，譬如大吃大喝、賭博等。一些居民以煙酒為中心，把煙酒作為人生的終極目的，沉湎于推杯換盞、觥籌交錯、聲色犬馬，眼界只有一只酒杯那么寬、目光只有一支煙那么長，以致于只長年齡、不長腦子，“煙酒毒素”不斷在身體累積，理想信念卻不斷淡忘和喪失。最后，不少居民缺乏與自己相處的意識和定力，獨處時間無所適從或隨波逐流，自我精神成長喪失了必要的前提條件。誠然，人是社會性的群居動物，任何個體都離不開社會。但是，不少人學(xué)習(xí)了太多如何與人相處的教條，而忘卻了最為根本的一點，即如何與自己相處。他們沒有認識到孤獨也有兩重性，消極的孤獨有損身心健康，而積極的孤獨卻是反觀內(nèi)心、反思自我、完善自我、成就自我的必修課。殊不知，只有學(xué)會了如何與自己相處，才能保持身心的和諧。孤獨是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。學(xué)會如何與自己相處，才是人生的根本。正如莊子所說的：“獨有之人，是謂至貴?！?孤獨，無聲音而有思想，無外延而有內(nèi)涵，是任何人都不可避免的常態(tài)，是一種自成體系、自成世界的精神文化狀態(tài)。學(xué)會承受孤獨、享受獨處，是與自己對話，進行內(nèi)在消化整合、實現(xiàn)自我價值的重要途徑。為了合群，為了逃避孤獨和趕走孤獨，不少人馬不停蹄地刷著手機、遙控電視、呼朋引伴、融入圈子，而一旦落單，就會坐立不安，而不知道每一個優(yōu)秀的人，都有一段孤獨的時光，不明白“孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨”的辯證法。叔本華說：“要么孤獨，要么庸俗”、“人的合群性大概和他知識的貧乏，以及俗氣成正比。”這些觀點雖顯絕對和武斷，但并非一點道理都沒有。隨波逐流、同流合污的盲目合群或離群索居、自命不凡的消極孤獨都是錯誤的傾向。遺憾的是，這方面的宣傳教育幾近于無。二是勞動時間侵占和擠壓了閑暇時間。在我國現(xiàn)階段以公有制經(jīng)濟為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度下，大多數(shù)非公有經(jīng)濟組織遵紀守法，但一些非公有經(jīng)濟組織中也存在著私營企業(yè)主通過延長職工勞動時間或是提高職工單位時間勞動強度來獲取更多利潤的現(xiàn)象，職工的自由時間被無情侵占擠壓。同時，不少居民為了改變物資匱乏、生活質(zhì)量較差的境況，消耗了大量的閑暇時間，以致于身心疲憊、憔悴不堪。三是社區(qū)環(huán)境喧鬧問題長期得不到解決而導(dǎo)致的矛盾糾紛降低了閑暇生活的質(zhì)量。比如一些社區(qū)廣場舞聲音分貝過高，鄰里打牌、打麻將、孩子哭鬧聲等嚴重影響到居民的正常休息和生活，而居民自我調(diào)解能力有限、問題解決渠道不暢、管理部門介入缺失或干預(yù)不力等會造成矛盾升級進而影響了社區(qū)穩(wěn)定和諧。四是社區(qū)公共休閑設(shè)備設(shè)施場地不齊全不完善。新建的大型高檔社區(qū)入住的用戶往往是高收入人群，休閑設(shè)施比較完備，尚可滿足高收入社區(qū)居民的需要。但是很多的中低收入居民所在的老社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施場地狀況堪憂，因為它是開放的、大眾化的，加之使用頻繁、管理缺失和維修保養(yǎng)不力，使得很多基礎(chǔ)設(shè)施損壞嚴重，甚至喪失了功能，社區(qū)委員會又不愿再或者沒資金再投入增添新的基礎(chǔ)休閑設(shè)施。這就影響了社區(qū)居民高質(zhì)量休閑活動全面有效開展。“暴走團”現(xiàn)象暴露出的問題引人深思。五是缺乏對社會主義時間觀的概括和提煉，相關(guān)宣傳教育更是嚴重缺失。時間現(xiàn)象司空見慣，但是未必人人深諳其道。與封建主義時間觀、資本主義時間觀相比較，社會主義時間觀具有自身特殊的本質(zhì)規(guī)定性。但是，長期以來，學(xué)術(shù)理論界似乎對此涉獵不多。endprint

2 運用時間學(xué)探究社會主義核心價值觀宣傳教育有效路徑

首先，提高個體時商指數(shù)和時間利用的有效性，提升居民閑暇時間自由感。一是增強閑暇活動的多樣性，克服閑暇活動的單一性。哲學(xué)家狄奧佛拉斯塔說：“時間是人類消費得了的最有價值的東西”。城市社區(qū)居民要形成科學(xué)時間觀的理念，強化科學(xué)管理意識。為了使閑暇活動多樣化，居民要注意自身素質(zhì)的修養(yǎng)和提高，主動和樂于參加專業(yè)的培訓(xùn)班，進行各種形式的業(yè)余學(xué)習(xí)；要注重鍛煉，參加各種健身俱樂部，或者從事自己喜歡的體育鍛煉；以及動手做自己喜歡的事情，根據(jù)自己的愛好或者經(jīng)濟情況選擇多種健康積極的休閑活動；還要倡導(dǎo)時間文明，在做好本職工作的同時，充分利用閑暇時間學(xué)習(xí)和看書，使自己的休閑方式豐富多樣，花費時間多陪伴親友、聯(lián)絡(luò)感情，這樣不僅有利于身心健康、更有利于家庭文明、有利于他人和社會。二是合理安排閑暇時間，克服閑暇活動的盲目無序性。培根說過“合理安排時間，就等于節(jié)約時間”。社區(qū)居民在每天的閑暇時間中，在各種事情面前，需要清醒冷靜地分析，那些事情是重要的，需要認真籌劃、認真做的；哪些是次要的或者細枝末節(jié)的瑣事，可以延緩或者委托別人幫助處理或放棄；制定和實施閑暇活動計劃要注意方法，講究時間文明和時間倫理，強化守時、惜時、科學(xué)用時、優(yōu)時優(yōu)用、追求時效觀念。尤其是社會公職人員要起表率作用，要率先垂范，在每日的上下班、開會和各種活動中做到不遲到、不早退。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭珍惜時間，提高每日工作效率，開短會、講短話、講管用的話，追求時間利用率的最大化；以及為群眾服務(wù)的各個部門行業(yè)必須嚴格遵守服務(wù)作息時間，有必要時更要增設(shè)服務(wù)窗口、減少群眾排隊等候現(xiàn)象。同理，城市社區(qū)居民也要按照時間文明的要求，合理利用和使用時間，做事要有條理、目的、計劃，避免盲目、隨意、無序，使閑暇時間的利用效率達到最大化。三是增強個人意志力，克服網(wǎng)絡(luò)依賴癥。社區(qū)居民要增強自身意志力和毅力，管控好手機、互聯(lián)網(wǎng)使用時間和頻率，多陪親人、多陪孩子，多親近大自然，多參加社交活動，多開發(fā)有利于身心健康發(fā)展的多方面的興趣愛好。四要要管控好個人情緒，提升獨處的能力。非靜無以成學(xué)。在這個喧囂浮躁的社會，社區(qū)居民要學(xué)會管理個人的情緒，學(xué)會獨自沉靜下來，聽聽世界的跫音，內(nèi)心的回響，以一顆淡然的心，看世界的熙熙攘攘、喧囂熱鬧，賞清風(fēng)明月、近水遙山，真正認識到：真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。要學(xué)會享受孤獨，忙里偷閑，鬧中取靜，默默感悟生活得失，回味缺憾、美好與玄妙。世界愈是浮躁，內(nèi)心愈要淡定。因為：淡定，可抵御外界的一切干擾；浮躁，會使人心失去根基，使清澈純潔的心受到污染。只有淡定，我們才能在熙熙攘攘的現(xiàn)實中堅守內(nèi)心的一方凈土，在物欲橫流的社會中保持住內(nèi)心的從容優(yōu)雅，讓心靈澄澈如初。

其次，增強社區(qū)宣傳教育活動的主體參與性、內(nèi)容科學(xué)性、形式多樣性、時間效益性，提升宣傳教育的儀式崢嶸感、時尚清新感、文化厚重感、精神文明感。在社區(qū)開展社會主義核心價值觀宣傳教育活動，要打破曲高和寡的魔咒，弘揚黨的群眾觀點和踐行黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，貼近群眾實際生活。要針對現(xiàn)實存在的突出問題，著重宣講社會主義文明觀、和諧觀、自由觀、平等觀、公正觀、法治觀、友善觀等。要善于用小清新、新潮前衛(wèi)時尚的形式包裝大道理，不斷完善核心價值觀的打開方式、演繹方式、呈現(xiàn)方式。宣傳教育活動就像做美食，如果希望受眾能夠大快朵頤地享用美食，不但要用料講究，食材上乘，兼具色香味，送餐方式別出心裁。要堅持以內(nèi)容為王，不能脫離內(nèi)容、只博眼球，光有顏值、沒有內(nèi)涵。要善于利用適當(dāng)?shù)膬x式，結(jié)合地域民族文化特色和時代特征，打造蘊含核心價值觀的有人本情懷、關(guān)照現(xiàn)實、高品質(zhì)的文化品牌，多開展群眾喜聞樂見、能引起居民共鳴，使人心悅誠服的、別開生面的文化教育活動，使居民在氤氳書香中接受到正能量。每次重要的活動都要巧設(shè)切入點、淚點、笑點、互動點、興奮點、收官點，旨在增強居民參與的積極性，提升居民獲得感和幸福感。要充分發(fā)揮典型人物和典型集體的示范引領(lǐng)作用，扶正祛邪、激濁揚清，讓居民領(lǐng)略信仰之美、崇高之美，而“不汲汲于富貴”?，F(xiàn)實中有的家長沉迷于吃喝玩樂甚至賭博，對孩子的學(xué)習(xí)成長疏于關(guān)心、苦于無策，以致于“問題兒童”的出現(xiàn)，結(jié)果是“贏了現(xiàn)在、輸了未來?！苯逃?xùn)十分深刻！因此，加強和改進家庭教育尤其是陪伴教育迫在眉睫。習(xí)近平在2015年春節(jié)團拜年會上強調(diào)，家庭是社會的基礎(chǔ)細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭、重視家教、注意家風(fēng)。我們應(yīng)該以家庭建設(shè)作為培育、宣傳和弘揚社會主義核心價值觀的重要載體。

再次，完善社區(qū)居民休閑基礎(chǔ)設(shè)施，增強社區(qū)公共產(chǎn)品服務(wù)的普惠性，提升社區(qū)居民的平等公正感。時間文明是個人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個城市文明的重要部分，社區(qū)居民都應(yīng)該識時、守時、準時、惜時，按照時間文明的要求，充分利用好閑暇時間進行休閑活動。對于休閑活動的基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，政府也要遵循城市時間文明的標準。尚未建立基礎(chǔ)休閑設(shè)施的社區(qū)要盡快布置好相關(guān)的基礎(chǔ)休閑設(shè)施，對于基礎(chǔ)休閑設(shè)施不夠完善的社區(qū)要維修或者增加更多的新的基礎(chǔ)閑設(shè)施，特別是要多增加一些符合年輕人需要的基礎(chǔ)休閑設(shè)施。城市社區(qū)居民管理委員會要和城市規(guī)劃、建設(shè)、國土、體育部門協(xié)商好基礎(chǔ)設(shè)施配置問題，利用現(xiàn)有的或盡力擴大場地資源，積極開發(fā)種類多樣的健身場所，滿足社區(qū)居民進行閑暇活動的要求，同時在社區(qū)休閑場所增設(shè)時鐘，讓在進行休閑活動的社區(qū)居民認識到時間的重要性，做到識時、守時、惜時，提高社區(qū)居民時間意識。

最后，強化政府勤政廉政和有效干預(yù)，消解社區(qū)不穩(wěn)定不和諧因素，提升社區(qū)居民的和諧感。政府要有強有力的措施和制度政策，保障職工的合法權(quán)益，保證公民閑暇時間不被工作時間侵占過多，政府從制度設(shè)計中，需要從社會發(fā)展和人的全面發(fā)展為立足點，規(guī)劃出工作時間和閑暇時間的邊界，規(guī)定工作的額外津貼，以及還可以政府還可以借鑒德國的“每周四天工作制”的政策，提高每小時法定工資，減少工作時間等方法，從而使城市社區(qū)居民的閑暇時間從工作時間中抽身出來。同時，還要倡導(dǎo)社區(qū)居民共同遵守時間文明，對于不遵守時間文明的行為和現(xiàn)象譬如廣場舞音樂分貝過高擾民現(xiàn)象，政府要積極作為、出面解決。在城市重要場所和公共場所增設(shè)時鐘或電子計時器，讓生活、穿行在城市的居民時時處處都能感知時間的力量和重要性。對所有懸掛的時鐘，要有專門機構(gòu)或人員看管、維護，保證顯示時間的準確性。此外，政府要加大督查監(jiān)管力度，促進物業(yè)管理公司切實履行物業(yè)維修管理、物業(yè)設(shè)備的管理、物業(yè)環(huán)境管理職責(zé)，采取各種措施，保障業(yè)主和房屋使用者的人身財產(chǎn)安全，對小區(qū)的治安、消防安全進行管理以及對出入小區(qū)的車輛與人員進行嚴格管理。政府幫助妥善解決物業(yè)管理公司與社區(qū)居民之間的矛盾，維護居民合法權(quán)益，打擊物業(yè)管理中存在的唯利是圖、管理失職缺位、主仆關(guān)系顛倒的不良傾向。建立健全小區(qū)業(yè)主委員會履行民主權(quán)利也是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

3結(jié)語

社會主義核心價值觀的培育和踐行是一個明道、信道、傳道、弘道的過程，不能停留于媒體宣傳、止步于紙上談兵，不能脫離社區(qū)居民、脫離火熱的現(xiàn)實生活。基于時間學(xué)，宣傳和弘揚社會主義時間觀，以社區(qū)生活、家庭和個人閑暇活動為重要關(guān)注點，以社區(qū)建設(shè)、家庭建設(shè)為重要載體，是推動社會主義核心價值觀深入人心、落地生根的一條重要路徑。時間學(xué)精髓在于幫助人們利用有限的時間去探索無限的未來，探索無窮發(fā)展的可能性，促進人的自由全面發(fā)展和社會的進步。時間在哪里，結(jié)果就在哪里！世界名校英國南安普頓大學(xué)有句振聾發(fā)聵的校訓(xùn)：“世界上那些最容易的事情中，浪費時間最不費力”。我們不僅要關(guān)注“時間都去哪兒了？”，還要關(guān)注“時間從哪里來？”過去的已經(jīng)過去，未來的還未來到，最關(guān)鍵的是把握現(xiàn)在、只爭朝夕。世上所有的人，終有棲息之地，不是他人，唯有自己。命運的轉(zhuǎn)輪，不在別的地方，就在自己手里。如何自主有效利用閑暇時光在很大程度上決定著我們未來發(fā)展的方向和命運。天下的一切都是忙出來的，惟獨文化是閑出來的。梁實秋有句名言：“人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋??！痹陂e暇時光，人們可以讀三種書：有字之書、無字之書，心靈之書。所謂心靈之書即思想精神，讀心靈之書就要反觀內(nèi)心，感悟生活，促進自我精神的成長。居民將閑暇時間用于品茗、聽雨、賞雪、蒔花、候月、尋幽的同時，更多地將其用于科學(xué)研究、文化藝術(shù)創(chuàng)作等高層次的活動，以促進自身的全面自由發(fā)展和社會的和諧發(fā)展。這是落實社會主義核心價值觀宣傳教育的內(nèi)在要求的關(guān)鍵一環(huán)。

基金項目：2015年廣西壯族自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“基于時間學(xué)的思想政治教育理論研究與實踐探索”（項目批準號15DKS005）研究成果。

參考文獻

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