傅冬花

摘 要 客家女是指客家這個獨特漢族民系中的女性，她們具有勤勞、堅韌、樸素、自強等優(yōu)秀品質，客家女形象可以廣泛運用在廣告設計的各個方面，通過客家女這一獨特形象，推廣客家特色產品，提升旅游知名度，增強人們城市歸屬感，客家女形象在廣告設計方面應用非常廣泛，深入研究客家女形象在廣告設計中的應用十分有意義和價值。

關鍵詞 客家女 廣告設計 應用 研究 實踐

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.10.064

Abstract Hakka women refers to the hakka women of the han people is unique， outstanding quality， such as their hardworking tenacity of hakka female image can be widely used in all aspects of advertising design， through the unique image of hakka women， promote hakka specialty products， increase tourism awareness， sense of belonging， enhance people city hakka female image in advertising design application is very extensive， in-depth study the application of hakka female image in advertising design is very meaningful and value

Keywords hakka female； advertising design； applied； research； practice

客家女是漢族女性中獨特的一類群體，是漢族女性中唯一沒有纏過足的女性。客家婦女在長年累月的社會實踐中，鍛煉出了她們特有的勤儉、刻苦和堅韌的性格以及特強的生活能力。她們是中國最優(yōu)美的勞動婦女的典型，在她們身上集中體現了客家人刻苦耐勞、勤儉樸實、堅毅頑強、自力自強、聰明進取等優(yōu)秀品質與精神。

1客家女形象概述

客家女和客家發(fā)展歷史緊密相連，客家是一個具有顯著山區(qū)少數民族特征的漢族分支族群。從宋朝開始，部分漢族居民南遷，其中部分人抵達粵贛閩三地交界處，與當地畬瑤侗民族以及土著居民雜處，互通婚姻，經過千年演化最終形成相對穩(wěn)定的客家民系。客家文化既繼承了古代正統(tǒng)漢族文化，又融合了南方（如嶺南）土著文化。是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。

客家地區(qū)山多地少，一直以來男性多出外經商謀生，或讀書求仕，因此照顧家庭和耕種的任務就落到了女性的身上。頭戴涼帽，身穿大襟衫，背著小孩，手扶犁耙，赤足在田野，是傳統(tǒng)客家婦女的典型形象，客家婦女常年勞作，體魄健壯、皮膚黝黑，膚色紅潤，雖然不是窈窕淑女，卻透露著豐滿健康的生活美。客家女子的著裝通常是身穿大襟衫，頭戴涼帽，或頭帕，為方便勞作，頭戴發(fā)簪挽發(fā)髻，裝扮簡潔大方、方便實用，客家女的服飾特征是客家女形象的重要組成部分。

客家女的氣質和形象與她們的性格和在生活中擔任的角色分不開，客家婦女勤奮，吃苦耐勞，性格堅韌，對家庭付出默默無聞，任勞任怨，這和客家特殊的生活經歷分不開，客家先民為躲避戰(zhàn)亂，主動尋求遠離戰(zhàn)爭，交通阻隔的邊緣山區(qū)，這里地理條件相對封閉，環(huán)境惡劣，煙瘴潮濕，荒蕪人煙，要想生存下去，需要有堅強的意志和辛勤的勞作，所以客家婦女除了擔任照顧家庭的責任外，還承擔農田勞作，沒有堅韌不拔、勤勞勇敢的精神是很難挑起這些生活重擔的。通過長期的社會實踐和生活磨練，逐漸形成了客家婦女堅毅頑強、自強自立、艱苦樸素、勤儉持家、聰明進取等優(yōu)秀品質，形成了獨特的個人氣質和外在風貌。

2客家女形象在廣告設計中應用現狀

客家女形象在廣告設計中的應用相對較少，主要體現在吉祥物設計、標識設計中，分析如下：

2.1 世界客屬第二十三屆懇親大會吉祥物設計

世界客屬懇親大會是國際上具有廣泛影響力的華人盛會之一，是海內外客屬鄉(xiāng)親聯絡鄉(xiāng)誼和進行跨國跨地區(qū)交往的重要載體。第二十三屆懇親大會吉祥物取名“阿妹”，是對客家女孩的昵稱，符合客家民俗風情，造型活潑可愛、聰明伶俐，充分表現出客家人熱情好客的特點，“阿妹”頭戴藍印花布，身穿藍印花大襟衫，張開雙臂迎接海內外，八方來客。整體形象遵循吉祥物設計的特點和要求，通過比例夸張，突出活潑可愛和親和力。

2.2 2011海峽客家旅游歡樂節(jié)吉祥物設計

2011海峽客家旅游歡樂節(jié)首次啟用了吉祥物形象“歡樂客”，這位“歡樂客”是一身勞作裝扮的客家女，展現客家人樸實、傳統(tǒng)、勤勞的形象。在設計上體現了對細節(jié)的重視，頭戴斗笠、客家傳統(tǒng)服飾、裙子的設計融合客家民居土樓的樣式和色彩，面容略帶一點京劇的味道，透著些許神秘的色彩，整體設計充分體現土樓客家人的特點。

在色彩的選擇上，采用了低純度的色彩，給人樸素、自然、簡樸的感覺，符合客家婦女勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，色彩和內涵完美統(tǒng)一。

2.3 廣東客家女旅游集團LOGO設計

廣東客家女旅游集團的logo設計，采用客家女形象作為企業(yè)標識，力求將客家文化和客家女精神與旅游完美結合。在形式上選用了剪紙效果的人物側面剪影，通過頭帕、衣服、布料花紋等元素反映出客家女外在形象特點，紅色的選擇適合中華民族崇尚紅色的心理情節(jié)，更有喜慶、吉利、紅紅火火的吉祥寓意。傳統(tǒng)手工藝剪紙形式的選擇，飽含濃濃的中國味道。

2.4 綜藝比賽“最美客家女”標識設計endprint

由羅浮山旅游開發(fā)總公司、惠州電視臺等單位舉辦的“最美客家女”選秀活動，設計的活動標識屬于文字類型標識，最后一個“女”字中的筆畫，置換成了一位女子的側面肖像，構思巧妙，將文字和圖形很好地結合在一起，使活動的主題明顯突出，一目了然。

2.5 福建永定客家土樓吉祥物形象設計

福建省永定市是中國的土樓之鄉(xiāng)，在崇山峻嶺的山區(qū)中散落著很多客家土樓，規(guī)模之大、建筑之雄偉、結構之精巧是沒有親身體驗過的人很難想象的，因此福建永定客家土樓是客家民居中的典型代表?？图彝翗堑募槲锩譃椤巴翗峭蕖?，造型活潑可愛、充滿兒童的趣味，身著客家傳統(tǒng)服飾，動作稚拙、笑容天真爛漫，較好地詮釋了歡迎八方來賓的內涵。

3客家女形象在廣告設計中應用的思考

客家女形象雖然已經普遍運用在廣告設計中，但在表現方面仍有不足，主要現體如下：

3.1 注重外在特點，缺乏內在精神氣質的融入

客家女的外在特點主要由服飾體現出來，她們的服裝充分透露著實用、簡潔的服飾美學，“上穿大襟衫，下著大襠褲”是客家婦女服飾的生動寫照?！按蠼笊馈蓖ǔ樗{色或黑色，又叫“藍衫”，衣襟的開口有衣領中部彎曲向右一直延伸到腋下，然后順著肋邊與小襟重疊，用盤扣扣合。是早年漢族婦女服裝的主要形式。除此之外，客家婦女還普遍穿著圍兜，形狀呈鐘形或梯形，上罩胸，下掩腹，寬度至身側，圍兜不僅可以襯托出女性俏麗的身段，婀娜多姿，還可以抵擋灰塵，方便勞作，實用和美觀兼得，圍兜通常為藍布制作，用鮮艷的花布滾邊或繡邊，與藍衫搭配穿著分外得體。

頭帕也是客家女服飾重要的組成部分，頭帕既有裝飾的作用，更有實用的功能，既可以防止在勞作時頭發(fā)凌亂，又可以遮陽擋汗，是客家婦女獨特的打扮?！皼鲶摇币彩强图遗椀牧硪欢淦孑?，它不同于普通的斗笠，在帽檐的四周縫著布簾，長短大約遮住面部上半部分，涼笠可以在田間戶外勞作時，避免陽光暴曬，成為一道亮麗的風景。

廣告設計中對客家女形象的設計，往往基本都抓住了這些外在特征，通過藍印花布、頭帕等元素表現客家女的特征，如世界客屬第二十三屆懇親大會吉祥物“阿妹”的設計，小阿妹頭戴藍印花頭帕，身穿藍印花大襟衫，活潑可愛，符合客家女服飾外形特點，但在表情、肢體語言、神態(tài)表達等方面沒有更好的詮釋客家女的獨特精神氣質。

客家女是世界上最勤勞、刻苦勞動婦女的典型代表之一，終年辛勤勞作，“山頭科（谷）尾，田頭田尾，灶頭鍋尾、針頭線尾”就是他們生活的真實寫照，常年如一日的生產勞作，繁重的生活重擔，磨練了她們特有的品質和體魄，她們無暇梳洗，不喜粉飾，崇尚樸素實用，性格低調內斂，溫婉賢淑，體格較為健壯。在對客家女形象進行提煉、概括時，應當把這些深層次的特點和內涵，融入到設計中，把內在的神融入外在的形中，把客家女的精神氣質充分表現出來，做到形神兼?zhèn)?，生動傳神，而不是簡單外表的模仿?/p>

3.2 部分造型偏差較大，沒有準確再現客家女外在典型特征

客家女形象被經常運用在廣告設計中，在標識設計、吉祥物設計、包裝設中，常?？梢钥吹娇图遗脑煨停图遗蔀榭图椅幕?、客家風情的典型代表。長期歲月的積淀使客家人成為中華民族一個特殊的民系，有著明顯的族群特征，客家女更成為傳統(tǒng)女性的杰出代表。她們不僅具有傳統(tǒng)婦女的中華美德，更兼?zhèn)溆赂?、堅毅、奮發(fā)、吃苦的可貴品質，所以在對客家女形象進行設計時，應緊緊抓住她們獨有的特質，從內到外，使形象盡可能貼近生活原型，這樣才能生動傳神地表現出客家女的風貌。

由于缺乏對客家女相關歷史背景的了解，使得有些設計對客家女形象的表現偏差較大，如前文所述“最美客家女”選秀活動標識設計，在圖形的選擇上差別較大，標識中的客家女形象采用現代風格，長發(fā)披肩、高鼻大眼、V形臉頰，更貼近都市女性，與文字內容顯得有些格格不入。客家先民由中原遷徙而來，并與當地少數民族、土著居民通婚，在相貌上有著明顯的特點，如果在設計時充分考慮這些因素，會使形象和內容更加統(tǒng)一。一個優(yōu)秀的造型設計應當準確反映對象的典型特征，夸張個性特點，緊緊抓住對方的獨特屬性，進行設計。

3.3 經典形象欠缺，在廣告中的運用處于初級階段

在廣告設計中，雖然出現和應用了一些客家女形象，但作品并不是很多見，作為客家文化特色的一個代表，客家女形象可以應用在很多方面，尤其是在客家主題公園的裝飾設計中，離不開對客家女的表現，通過對客家女對歌、勞作等場景的反映，表現客家人生活狀態(tài)，推廣客家文化。在吉祥物的設計方面，更缺乏經典客家女形象出現，在一些需要使用客家女形象進行宣傳的活動中，出現一個造型，多處使用的現象，沒有一對一進行專門設計，這些都說明客家女形象方面設計較少，作品缺乏。一個優(yōu)秀的客家女形象，可以拉近人與人之間的距離，增加親和力，提高產品宣傳推廣的效果，所以說客家女形象設計還有待進一步的重視和提高。

4客家女形象在廣告設計中的創(chuàng)新運用

目前，客家女形象比較普遍應用在吉祥物設計、標識設計中，在其它方面并不多見，應用較少，關于客家女在廣告設計中的運用，還可以體現在如下幾方面：

4.1 以客家女為素材，進行圖案設計

圖案設計是實用和美術相結合的一種美術形式，它把生活中的自然形象進行整理、加工、變化，通過夸張變形的手法，使形象更加完美，更適合實際應用，具有很強的裝飾美感。根據客家女原型，對客家女素材進行圖案化設計，可以設計出具有濃郁客家風情的裝飾圖案，應用在很多方面。如二方連續(xù)紋樣可作為裝飾花邊，裝飾帶狀面積，四方連續(xù)紋樣也可作為底紋裝飾大面積的背景，總之，圖案化的設計，可以拓寬客家女造型的使用范圍，廣泛應用在實際生活需要中。

4.2 以客家女為素材，進行圖形創(chuàng)意設計

圖形創(chuàng)意通過運用不同的創(chuàng)意形式，使原有的圖形產生強烈的趣味感，從而吸引人們的注意力，滿足人們的心理需要。將客家女和圖形創(chuàng)意思維結合起來，運用置換、共生、異影、矛盾、延異等方法，進行創(chuàng)意聯想，改變原來的常規(guī)形象，另辟蹊徑，達到全新視覺形象，給人耳目一新、前所未有的效果，這些都有待進一步的嘗試和學習。

4.3 用不同風格全新演繹客家女形象

現在使用的客家女形象，多為電腦繪制矢量圖形，線條規(guī)整，精細有余，韻味不足，可以嘗試將手繪風格、裝飾風格等多種風格運用，多元化表現，用風格演繹圖形，雖造型一致，但風格不同，各顯差異，異彩紛呈。也可以借鑒傳統(tǒng)工藝美術不同種類，多種材質，多樣手法的表現，使客家女形象重新煥發(fā)光彩。藝術的表現形式多種多樣，可以為我們的創(chuàng)作提供源源不斷的源泉，讓我們的設計更加豐富，更加迷人。

5 結語

客家女形象俊美、典型、具有代表性，是表現客家特色的重要題材。通過客家女形象的運用，可以突出地方特色，推廣產品、提升旅游知名度，增強人們的城市歸屬感。深入研究和探索客家女在廣告設計中的應用和實踐，將有利于把客家女這一形象全方位、多角度地運用在設計中。

客家女形象在造型的提煉、風格的表現、以及在廣告中的應用等方面還需要繼續(xù)深入的探索。

參考文獻

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