江麗霞

著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然會(huì)活潑地流個(gè)不歇。”“心有所思，情有所感，而后有所撰作?！彼倪@些話明確了作文的源泉是生活，素材的積累是習(xí)作的基石。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“習(xí)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！?/p>

然而在作文教學(xué)中，語(yǔ)文老師每每談起對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)時(shí)，都會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：“作文難，難作文?。　鳖}目一出，不是頭昏腦脹，束手無(wú)策，就是胡編亂造，甚至是抄襲他人習(xí)作，應(yīng)付交差。即使咬爛筆頭寫(xiě)出來(lái)了，不是顛三倒四，就是流水賬……

那么，我們?nèi)绾斡行У亻_(kāi)展作文教學(xué)？如何使學(xué)生的作文更貼近于生活呢？

我經(jīng)過(guò)多年的作文教學(xué)研究，我覺(jué)得學(xué)生作文就像做飯需要米一樣——“巧媳婦難為無(wú)米之炊”學(xué)生作文需要素材，素材是構(gòu)成文章的基本要素之一。從寫(xiě)作的過(guò)程來(lái)看，動(dòng)筆前，素材是形成中心思想的基礎(chǔ)；動(dòng)筆時(shí)，素材又是表現(xiàn)中心思想的支柱。由此看來(lái)，沒(méi)有素材是寫(xiě)不出來(lái)，也寫(xiě)不好文章的。因此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，還必須通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展活動(dòng)，體驗(yàn)生活，等多種教學(xué)環(huán)節(jié)拓寬學(xué)生的生活范圍，挖掘生活來(lái)源，從而解決學(xué)生言之無(wú)物，無(wú)米下鍋的問(wèn)題。

在語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是最難的，因?yàn)樗吘故且环N創(chuàng)造。正因?yàn)槠鋭?chuàng)造性，也就最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)效率不高，學(xué)生作文困難。究其原因：一是講得多，練得少，而且練得不得法；二是寫(xiě)作內(nèi)容脫離生活，脫離學(xué)生的思想實(shí)際，以致作文中出現(xiàn)了說(shuō)不盡的假話、空話、套話。多數(shù)作文內(nèi)容空洞，言之無(wú)物，套話連篇，千人一面。比如寫(xiě)母親，往往聯(lián)系祖國(guó)；寫(xiě)老師，常常比做蠟燭；寫(xiě)螞蟻搬家總要寫(xiě)人多力量大；寫(xiě)路，必定寫(xiě)人生道路……老而又老的套路，大而無(wú)物的空話，打官腔，唱高調(diào)，沒(méi)有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有自己的體驗(yàn)，沒(méi)有自己的思想和靈魂。與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作的要求“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！笔窍嚆５?。

葉圣陶先生在《作文論》中說(shuō)：“我們作文，要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的，自己的話。作文要寫(xiě)自己的事，反映自己的生活，反映生活中美好的人和事。”于漪也說(shuō)：“文章不應(yīng)是硬做出來(lái)的，而應(yīng)該像汩汩的清泉從心坎里流出來(lái)。”心坎里的清泉來(lái)自何方？來(lái)自五光十色的生活，來(lái)自從生活中汲取材料的本領(lǐng)。須懂得：生活中源頭活水流淌，筆下的文章說(shuō)生意盎然。宋代著名的理學(xué)家朱熹說(shuō)得好“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！本始姵实纳顬閷W(xué)生提供了永不枯竭的寫(xiě)作源泉，也為學(xué)生們奉獻(xiàn)出取之不盡的寫(xiě)作題材，更為學(xué)生們展開(kāi)了亮麗燦爛的寫(xiě)作天地。生活能讓學(xué)生回到人的世界。作文教學(xué)回歸生活，就是讓學(xué)生在與生活的對(duì)話中，進(jìn)入新的思想和精神世界。生活是興趣產(chǎn)生的土壤。作文教學(xué)只停留在知識(shí)技能的訓(xùn)練上，而不能從學(xué)生的真正需要出發(fā)，無(wú)論采用多么好的教學(xué)策略，都只能暫時(shí)強(qiáng)化他的外在動(dòng)機(jī)，停留在語(yǔ)言的表達(dá)技巧上，卻缺乏真情實(shí)意。作文生活化教育觀認(rèn)為：“作文和作文教學(xué)回到生活就是回到了興趣和動(dòng)機(jī)棲息的土壤?！迸d趣總是和需要相聯(lián)系的，而需要是興趣的核心。學(xué)生有了生活的需要，才會(huì)有學(xué)習(xí)和寫(xiě)作的興趣。生活是感悟獲得的觸發(fā)點(diǎn)。它為感悟的獲得提供了最好的環(huán)境、最大的空間和最具可能性的場(chǎng)所。生活化作文教學(xué)主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注大自然，表達(dá)自己獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)，從而養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀，促使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生沖動(dòng)，迅速提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，做到做人與作文的有機(jī)統(tǒng)一，養(yǎng)成健康的個(gè)性心理，形成較強(qiáng)的表達(dá)能力。

一、讓觀察、積累能力的培養(yǎng)扎根于生活

一方面教師平時(shí)要多了解學(xué)生，多引導(dǎo)他們注意觀察生活，積累生活，開(kāi)闊其視野，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉生活素材的習(xí)慣和能力；另一方面，葉老說(shuō)得好：“訓(xùn)練學(xué)生作文，必須注重傾吐他們的積累。”所以，教師指導(dǎo)作文時(shí)，命題一定要貼近學(xué)生生活，讓他們有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有情可抒。這樣既可以調(diào)動(dòng)他們作文的積極性，也便于表現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和才能。

二、讓認(rèn)識(shí)、思維能力的培養(yǎng)扎根于生活

所謂認(rèn)識(shí)能力、思維能力主要是指認(rèn)識(shí)生活的能力、分析事物的能力、辨別是非的能力，而這些能力都是作文中審題能力、駕馭題材能力和思辨能力的基礎(chǔ)。作文訓(xùn)練中，觀察、積累能力的培養(yǎng)要扎根于生活，而認(rèn)識(shí)、思維能力的培養(yǎng)也必須扎根于生活，只有這樣才能教給學(xué)生多角度、多層次地思考生活，學(xué)會(huì)于生活中發(fā)揮聯(lián)想和想像，豐富認(rèn)識(shí)和思維的內(nèi)容，訓(xùn)練他們認(rèn)識(shí)和思維的廣度和深度，促進(jìn)認(rèn)識(shí)和思維能力的提高。

三、讓語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)扎根于生活

我們閱讀作品，總是希望獲取正確的思想和豐富的知識(shí)，獲得美的熏陶和令人尋味的啟示。而作為作者，也總是追求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性，以向讀者展示自己的思想情操和人格魅力，傳授自己從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力，最重要的是培養(yǎng)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性?！吨袊?guó)石拱橋》一文的語(yǔ)言是準(zhǔn)確性的典范，而其準(zhǔn)確性是源于作者茅以升對(duì)生活的觀察；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”我們仿佛聽(tīng)到了秋風(fēng)在掃落葉，看到了長(zhǎng)江洶涌的波濤，而這樣的絕句正是在觀察生活、體驗(yàn)生活中錘煉得來(lái)的。正如老舍先生所言：“從生活中找語(yǔ)言，語(yǔ)言就有‘根。”但我們的學(xué)生，往往忽視了這一點(diǎn)，卻專(zhuān)找那些華麗的辭藻摘抄，在文中生拉硬拽，無(wú)病呻吟，正所謂“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁?！?/p>

因此，我們的教學(xué)，我們的作文教學(xué)就更沒(méi)有理由不扎根于生活，不走進(jìn)生活，不研究生活。只有扎根生活，才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言、表達(dá)能力，才能真正做到準(zhǔn)確、生動(dòng)。有了以上扎根于生活的能力培養(yǎng)，并貫穿始終，學(xué)生才能走出怕作文、作文難的困境，邁向“自能作文”的佳境。endprint