黃 珍 王紅光

改革開放以來黨對馬克思人民主體思想的繼承和發(fā)展

黃 珍 王紅光

馬克思人民主體思想作為唯物史觀的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的、實踐的、價值的主體。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在把握這一基本觀點的前提下，結(jié)合本國實際繼承并發(fā)展了馬克思人民主體思想。把握馬克思人民主體思想內(nèi)涵及其在當(dāng)代中國的繼承和發(fā)展，對中國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

馬克思；人民主體；中國共產(chǎn)黨；改革開放

堅持人民主體地位，是堅持歷史唯物主義的必然要求。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，一直以唯物史觀作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，牢牢把握馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本觀點。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)新的時代背景，對馬克思人民主體思想作了創(chuàng)新性的解讀。學(xué)習(xí)和把握馬克思人民主體思想的內(nèi)涵及其中國化的理論成果，對于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實五大發(fā)展理念、實現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”，具有重要意義。

一、馬克思人民主體思想的內(nèi)涵闡釋

田心銘指出，堅持人民主體思想即堅持馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的思想［1］。雖然馬克思在其著述中并未直接提出“人民主體”這個概念，但其整個理論體系和思想本質(zhì)卻始終與“人民主體”思想掛鉤。

（一）人民是歷史主體

馬克思強(qiáng)調(diào)，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大?！保?］馬克思的群眾史觀闡明了歷史的真正創(chuàng)造者是最廣大的人民群眾，確立了人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位。馬克思的上述觀點徹底顛覆了之前在社會歷史領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的唯心史觀。唯心主義認(rèn)為，決定歷史發(fā)展的是人的主觀意志或人以外的神秘力量。舊唯物主義盡管在自然觀上堅持物質(zhì)第一的觀點，但在歷史觀上卻始終認(rèn)為，少數(shù)英雄人物的意志決定社會歷史。馬克思從現(xiàn)實的人出發(fā)，堅持實踐第一的觀點，恢復(fù)了人民群眾創(chuàng)造歷史的本來面目。人民作為歷史的主體，從“量”上看，主體是社會中的大多數(shù)人，而不是少數(shù)人。

（二）人民是實踐主體

人民是歷史主體，但歷史不會自動滿足人的需求，必須通過實踐，通過對外部世界的改造，因此，人民還是實踐的主體。首先，人民是物質(zhì)生產(chǎn)的主體。在馬克思看來，在歷史領(lǐng)域從事物質(zhì)生產(chǎn)的是普通勞動群眾。廣大勞動群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動，創(chuàng)造出基本的生活資料和生產(chǎn)資料。其次，人民是精神生產(chǎn)的主體。一方面，廣大人民群眾創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富，為精神財富的生產(chǎn)提供了必需的物質(zhì)前提和設(shè)施；另一方面，認(rèn)識來源于實踐，一切精神財富、精神產(chǎn)品的形成都離不開人民群眾的生產(chǎn)生活實踐。最后，人民是決定社會變革的力量。社會歷史向前發(fā)展是通過社會變革來完成的。馬克思指出，社會變革的中堅力量是最廣大的人民群眾，他們的行動反映歷史發(fā)展的趨勢，助推社會歷史向前發(fā)展。

（三）人民是價值主體

價值是客體的屬性滿足主體需要的關(guān)系范疇。人民群眾的實踐活動和認(rèn)識活動都創(chuàng)造了價值。人是價值主體，意味著所有的社會活動都應(yīng)該把人當(dāng)作最終目的來看待，而不是把人當(dāng)成工具來使用，也就是說，一切人類活動歷史活動的最終目的都是為了人自身，為了人的物質(zhì)文化需求的滿足，為了人的自由全面發(fā)展。馬克思指出，到了生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、剝削壓迫被消滅的共產(chǎn)主義社會，每個人都是社會的主人，每個人都能自由發(fā)展自己的潛質(zhì)、天賦和才能。馬克思特別強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義社會里人的發(fā)展從覆蓋范圍來看是社會上所有人的發(fā)展，不是少部分人的發(fā)展，是真正的人的發(fā)展，即全社會中每一個人的自由全面發(fā)展。

二、改革開放至十八大黨對馬克思人民主體思想的繼承與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就致力于實現(xiàn)人民解放和維護(hù)人民主體地位。新中國成立特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在堅持根本原則的前提下依據(jù)變化發(fā)展了的實際豐富和發(fā)展了馬克思的人民主體思想。

改革開放新時期，鄧小平牢牢把握馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本觀點，結(jié)合中國社會主義建設(shè)的實際，繼承和發(fā)展了馬克思的人民主體思想。首先，堅決維護(hù)人民的根本利益。想問題做工作，心中始終裝著人民。無論是對社會主義基本矛盾的分析，還是對社會主義本質(zhì)的論述，亦或是對社會主義優(yōu)越性的表現(xiàn)等問題，都始終把人民利益的滿足置于最高地位。其次，充分相信人民群眾的創(chuàng)造性。鄧小平認(rèn)為，人民群眾是社會實踐的主體，改革開放的許多新思路都是群眾集體發(fā)揮聰明才智的產(chǎn)物。最后，十分注重人的全面發(fā)展。鄧小平強(qiáng)調(diào)，突出人民的主體地位，不能忽視對人的塑造，尤其是對人的精神世界的塑造，要重視人們精神境界的提升。

江澤民對馬克思人民主體思想的發(fā)展主要表現(xiàn)在“三個代表”重要思想上。世紀(jì)之交，江澤民同志對構(gòu)建一個怎樣的黨、怎樣建設(shè)黨及如何鞏固黨的執(zhí)政地位等一系列問題作出了回答，提出“三個代表”重要思想。首先要執(zhí)政為民。江澤民指出：“全心全意為人民服務(wù),立黨為公,執(zhí)政為民,是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。”［3］堅持執(zhí)政為民，就要大力推動社會生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，使人民的物質(zhì)文化需求得到滿足。其次要密切聯(lián)系群眾。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢。江澤民認(rèn)為，真正做到緊密聯(lián)系群眾，就要在實際工作中深入基層、深入實際、深入群眾，認(rèn)真為老百姓排憂解難。最后要堅決維護(hù)人民群眾的利益。維護(hù)和實現(xiàn)人民利益是中國共產(chǎn)黨宗旨的體現(xiàn)。維護(hù)人民群眾的利益，就要不斷提高人民的生活水平，妥善處理好各種利益關(guān)系。

胡錦濤對馬克思人民主體思想的發(fā)展主要表現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀上。新世紀(jì)新階段，胡錦濤同志圍繞我國實現(xiàn)怎樣的發(fā)展和如何發(fā)展這些問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀。首先，實現(xiàn)人民利益是發(fā)展的出發(fā)點。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是其他方面的發(fā)展，出發(fā)點都是人的發(fā)展，都是為了滿足人的需求、實現(xiàn)人的利益、提升人的價值。其次，依靠人民群眾是實現(xiàn)發(fā)展的重要途徑。科學(xué)發(fā)展觀重視發(fā)展過程中人的因素，認(rèn)為人力資源是發(fā)展的第一資源，人民群眾是發(fā)展的力量源泉。最后，發(fā)展成果要惠及全體人民。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀在強(qiáng)調(diào)效率的同時，必須關(guān)注社會公平，必須確保發(fā)展的成果由每一個個體共同享有。

三、十八大以來習(xí)近平對馬克思人民主體思想的繼承與發(fā)展

十八大以來，習(xí)近平同志發(fā)表了系列重要講話，形成了富有特色的人民主體思想。這一思想，涵蓋了始終把人民放在治國理政的最高位置、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、努力實現(xiàn)人民幸福的中國夢等重要內(nèi)容。

（一）始終把人民放在治國理政的最高位置

習(xí)近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?］習(xí)近平用質(zhì)樸的語言，彰顯了他對人民的莊嚴(yán)承諾，表達(dá)了他對人民群眾的深厚感情和立志為群眾服務(wù)的決心，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的人民利益至上的政治情懷。此后，習(xí)近平同志不斷踐行人民主體的執(zhí)政理念。無論是人民幸福中國夢的努力實現(xiàn)，還是“四個全面”戰(zhàn)略布局的奮力落實，亦或是“五位一體”總體布局的全力貫徹，都彰顯了習(xí)近平同志始終把人民放在治國理政的最高位置，希望群眾獲得實實在在的利益。

（二）堅持以人民為中心的發(fā)展思想

“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”的重大命題是在黨的十八屆五中全會上第一次提出來的。這一重大命題，是堅持馬克思主義群眾史觀的重要體現(xiàn)，是堅持中國共產(chǎn)黨宗旨的必然要求，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的一大特色。堅持這一發(fā)展思想，要求必須把人民利益置于首位。檢驗黨的工作是否取得實實在在的效果，首要標(biāo)準(zhǔn)是看廣大人民的根本利益有沒有得到實現(xiàn)，人民有沒有得到真正的實惠，人民生活有沒有得到真正的改善。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，必須要傾聽群眾聲音，響應(yīng)群眾期待。落實以人民為中心的發(fā)展思想，必須從廣大群眾中汲取智慧和力量，依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。

（三）努力實現(xiàn)人民幸福的中國夢

習(xí)近平對中國夢的重要論述可追溯至參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話。此后，他又深刻闡述了中國夢的內(nèi)涵。中國夢作為引領(lǐng)當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的一面旗幟，蘊(yùn)含著豐富的人民主體思想。一方面，中國夢本質(zhì)內(nèi)涵的人民性。中國夢說到底是人民夢。只有由每一個普通個體所組成的人民的夢想真正實現(xiàn)，中國夢才有了現(xiàn)實的意義和價值。另一方面，中國夢實現(xiàn)路徑的人民性。勞動是獲得財富和創(chuàng)造幸福人生的源泉，中國夢的最終實現(xiàn)離不開億萬中國人民的辛勤勞動。因此，要充分調(diào)動人民的主動性和積極性，使廣大人民的腦力和體力勞動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的財富，從而為中國夢的實現(xiàn)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

［1］田心銘.為什么“必須堅持人民主體地位”是首要的基本要求？［J］．紅旗文稿,2012,(24).

［2］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］．北京：人民出版社,1957.

［3］江澤民.論“三個代表”［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.

［4］習(xí)近平.中共中央總書記習(xí)近平在十八屆中央政治局常委與中外記者見面時的講話［J］．人民論壇,2012,(33).

［責(zé)任編輯：熊文瑾］

黃珍（1993—），女，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向為馬克思主義理論與社會發(fā)展。（江西贛州341000）

江西省研究生創(chuàng)新資金項目“馬克思人民主體思想與中國夢的實現(xiàn)研究”（YC2016-S398）