呂迎春

【摘 要】原生態(tài)民歌大多是由人民群眾在實(shí)際勞動(dòng)與生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)的，再構(gòu)思與演唱時(shí)都不需要考慮專(zhuān)業(yè)技術(shù)，但是歌曲的風(fēng)格與色彩無(wú)比鮮明，而且演唱風(fēng)格變化多且獨(dú)特。若想更好地傳承和發(fā)展民族聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)，那么對(duì)生態(tài)民歌的重視是十分有必要的，現(xiàn)如今，民族聲樂(lè)演唱者最需要研究的就是有效吸收原生態(tài)民歌的實(shí)際價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；原生態(tài)民歌；演唱價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0083-01

一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色

（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性。原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來(lái)自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長(zhǎng)調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)民族聲樂(lè)中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無(wú)伴奏多聲部演唱形式、被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青海“花兒”，都是我國(guó)原生態(tài)音樂(lè)領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。

原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無(wú)可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)形式。

（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性。民族聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。

（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂(lè)表現(xiàn)上也十分簡(jiǎn)練，通過(guò)極為普通的音樂(lè)把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來(lái)。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來(lái)演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。

二、民族聲樂(lè)與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系

（一）民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法之間的共同之處。當(dāng)下我國(guó)的民族聲樂(lè)多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國(guó)傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說(shuō)民族聲樂(lè)與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。

首先民族聲樂(lè)與原生態(tài)民歌都是來(lái)源于民族。不同的民族有不同的語(yǔ)言和文化，民族聲樂(lè)的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來(lái)的。其次民族聲樂(lè)作品是從原生態(tài)民歌中提取出來(lái)的，中國(guó)民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂(lè)藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。

（二）民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化。首先是在演唱的方法上，民族聲樂(lè)的唱法一般稱(chēng)作“學(xué)院派”，它是以我國(guó)傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過(guò)實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來(lái)的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語(yǔ)言方面，由于我國(guó)地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，因此民族聲樂(lè)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂(lè)作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂(lè)作品已經(jīng)越來(lái)越少。第三，民族聲樂(lè)作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來(lái)的，所以有很強(qiáng)的地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說(shuō)受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。

三、民族聲樂(lè)藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值

原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專(zhuān)業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。

（一）語(yǔ)言是民族聲樂(lè)演唱的核心。原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語(yǔ)言是其形成的重要原因之一。不同語(yǔ)言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語(yǔ)言特色，才能把握住歌曲的韻味。

（二）情感是民族聲樂(lè)的靈魂。原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，歌唱是對(duì)自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂(lè)演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對(duì)歌曲進(jìn)行完美演繹。

（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分。原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂(lè)藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂(lè)藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡(jiǎn)單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對(duì)原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。endprint