高源潔
(重慶師范大學(xué),重慶 400047)
“90后”師范生理想信念存在的問題及對策
——以重慶市幾所師范院校為例
高源潔
(重慶師范大學(xué),重慶 400047)
以問卷調(diào)查方式在重慶市幾所師范院校開展調(diào)研。數(shù)據(jù)表明“90后”師范生理想信念的主流狀況是:不反感馬克思主義、認(rèn)同教書育人、關(guān)注職后發(fā)展。存在的問題包括:重個人職業(yè)理想輕社會共同理想、重學(xué)歷層次提升輕基層教育奉獻(xiàn)、重被動教育接受輕主動課程傳授。三種教育載體比較:思想政治理論課與輔導(dǎo)員對“90后”師范生的教育影響未有效發(fā)揮、專業(yè)課教師對“90后”師范生的教育影響最大、校園文化對“90后”師范生的教育影響最弱。針對這一現(xiàn)狀文章提出了相應(yīng)對策。
“90后”師范生;理想信念教育;現(xiàn)狀;對策
高校思想政治工作關(guān)系培養(yǎng)什么樣的人,為誰培養(yǎng)人這個根本問題。今年的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》再一次指出:以理想信念教育為核心。理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書記在建黨95周年的講話中10次強(qiáng)調(diào)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。大學(xué)生肩負(fù)中華民族復(fù)興重任,“90后”大學(xué)生的理想信念關(guān)系到國家和民族的將來。如今的大學(xué)生多是出生于1995年后的“90后”。在目前他們普遍被貼上了“信仰迷失”“沒理想”的標(biāo)簽,那么這是真實(shí)的他們嗎?
目前學(xué)術(shù)界對大學(xué)生理想信念教育的研究卓有成效,但對大學(xué)生中的特殊群體——師范生的相關(guān)研究還不甚深入。師范生肩負(fù)著國家基礎(chǔ)教育事業(yè)智力支撐的重任,他們對整個世界、社會以及人生的看法直接關(guān)乎下一代人的認(rèn)知形成。師范生既有大群體的普遍特性,又有小群體的特殊個性,因此對他們的理想信念進(jìn)行研究,具有重大意義。
本文以西南大學(xué)、重慶師范大學(xué)、重慶文理學(xué)院等師范院校作為研究樣本。選取的幾所院校,師范專業(yè)歷史悠久,皆為西部地區(qū)以及全國培養(yǎng)了數(shù)以萬計的基礎(chǔ)教育事業(yè)的一線教師。同時,接受調(diào)研的師范生多為自費(fèi)師范生,因此他們的職業(yè)定位又充滿著不確定性,他們的理想信念更多充滿著個人理想選擇與社會需要相結(jié)合的成分,比公費(fèi)師范生更復(fù)雜更多元。
調(diào)查者在以上的師范院校中開展了 “關(guān)于‘90后’師范生理想信念教育研究”的調(diào)查研究。在調(diào)查研究中,累計發(fā)放300份問卷,回收有效問卷289份,回收率為96.3%。被調(diào)查者包括文史類、理工類、文藝類2015級、2014級、2013級、2012級四個年級的部分師范生。問卷包括兩個部分內(nèi)容。第一部分:“90后”師范生理想信念現(xiàn)狀(包含信仰、“三觀”、個人理想等內(nèi)容)。第二部分:對當(dāng)前理想信念教育的評估(包含影響因素、存在問題等內(nèi)容)。
問卷結(jié)果顯示,總體說來,師范生的理想信念狀況總體是積極健康向上的。在個人職業(yè)理想方面,大多數(shù)能堅(jiān)定教育事業(yè)理想,職業(yè)定位和職業(yè)目標(biāo)較明確。且從長遠(yuǎn)眼光來說,職后發(fā)展勁頭足。
頻率 百分比% 累計比率%特別贊同并且我用實(shí)際行動支持擁護(hù) 101 34.9 34.9贊同,不反感 161 55.7 90.7反感,不知道講的啥 27 9.3 100.0總計 289 99.9
正確理想信念最重要的一個著力點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義。作為指導(dǎo)思想的馬克思主義能否被“90后”師范生贊同和支持,是判斷“90后”師范生思想政治工作是否具有成效的最重要指標(biāo)。數(shù)據(jù)顯示,共262名,占比90.7%的調(diào)查者贊同馬克思主義,34.9%的調(diào)查者并且用實(shí)際行動積極擁護(hù)支持馬克思主義。
頻率 百分比% 累計比率%愿意 192 66.4 66.4不愿意 29 10.0 76.5看情況,哪里收入高去哪里 68 23.5 100.0總計 289 100.0
在問卷第2題“畢業(yè)時您愿意從事教師職業(yè)嗎”中,選擇“愿意”的調(diào)查者最多,占總調(diào)查人數(shù)的66.4%;其次是選擇“看情況,哪里收入高去哪里”的,占總?cè)藬?shù)的23.5%;最后有29名調(diào)查者選擇“不愿意”,占比10.0%。這表明超過一半以上的師范生有意向成為教育事業(yè)的從業(yè)人員,職業(yè)定位較明確。
頻率 百分比% 累計比率%傳授專業(yè)知識 57 19.7 19.7追求錢、權(quán)、名 6 2.1 21.8教書育人 224 77.5 99.3維護(hù)社會聲譽(yù) 2 0.7 100.0總計 289 100.0
在問卷第6題“作為一名師范生,您認(rèn)為教師最重要的價值是什么”中,共224名調(diào)查者選擇了“教書育人”,占比77.5%,57名調(diào)查者選擇“傳授專業(yè)知識”,占比19.7%。這表明,師范生對教師“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)是很認(rèn)同的,教師職責(zé)比較明確。教書育人、傳道授業(yè)解惑,不僅要“授業(yè)”,更重要的是“傳道”“解惑”。
頻率 百分比(%)累計比率(%)兢兢業(yè)業(yè)、甘于平凡工作 97 33.6 33.6忘命工作、追求在事業(yè)上的更大進(jìn)步 109 37.7 71.3跳槽、選擇收入更高的行業(yè) 51 17.6 88.9回歸家庭,轉(zhuǎn)移生活重心 32 11.1 100.0 Total 289 100.0
之所以設(shè)置這一問題,源于調(diào)查者將師范生的理想信念教育看作一個長遠(yuǎn)的過程。不僅僅是在職前教育階段 (即現(xiàn)在作為師范生的角色存在),也關(guān)注真正走向工作崗位之后的職后發(fā)展。當(dāng)問到 “假設(shè)現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)且有了正式工作,工作一段時間之后,您會怎樣?”,97名、占33.6%的師范生選擇“兢兢業(yè)業(yè)甘于平凡工作”,109名、占37.7%的師范生選擇“拼命工作、追求在事業(yè)上的更大進(jìn)步”。這是一個較樂觀的數(shù)據(jù)。這表明,六成以上的師范生都能堅(jiān)守崗位、甘于奉獻(xiàn)。三成以上的師范生有在平凡中追求優(yōu)秀的勁頭和想法。正是年輕一代師范生的堅(jiān)守和追求才讓我國的教育事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。
雖然問卷數(shù)據(jù)顯示師范生的個人職業(yè)理想總體是明確向上的,但數(shù)據(jù)表明師范生在社會共同理想、社會主流意識形態(tài)的認(rèn)同度和行動力上明顯不足,呈現(xiàn)出重個人職業(yè)理想輕社會共同理想、重學(xué)歷層次提升輕基層教育奉獻(xiàn)、重被動教育接受輕主動課程傳授等問題。
頻率 百分比% 累計比率%認(rèn)同,個人價值要在奉獻(xiàn)社會中體現(xiàn),但不會去西部146 50.5 50.5認(rèn)同,并且我也會去基礎(chǔ)教育薄弱的西部農(nóng)村地區(qū)做教師75 26.0 76.5不認(rèn)同,個人價值自己說了算 34 11.8 88.2找不到工作再說 34 11.8 100.0總計 289 100.0
當(dāng)問師范生怎樣看待習(xí)近平總書記呼吁優(yōu)秀大學(xué)生到基層去的號召時,約一半的師范生選擇了“認(rèn)同但不會去”,只有約四分之一的師范生堅(jiān)定地選擇“認(rèn)同并會去”。除了這兩個“認(rèn)同”選擇之外,還有34名、合計11.8%的師范生選擇“不認(rèn)同,個人價值自己說了算”,恰巧有同等11.8%比例的師范生選擇“找不到工作再說”。
頻率 百分比(%)累計頻率(%)發(fā)達(dá)地區(qū)收入高的非教育行業(yè)29 10.0 10.0農(nóng)村中小學(xué)教師崗位 29 10.0 20.1主城區(qū)中小學(xué)教師崗位 110 38.1 58.1自主創(chuàng)業(yè) 14 4.8 63.0考取公務(wù)員 12 4.2 67.1考取碩士研究生 77 26.6 93.8其他Total 18 289 6.2 100.0 100.0
數(shù)據(jù)顯示,選擇“主城區(qū)中小學(xué)教師崗位”的被調(diào)查者最多達(dá)110人,占比38.1%,表明在就業(yè)意向中,最理想最滿意的選擇便是此;其次,77人選擇“考取碩士研究生”,占總?cè)藬?shù)的26.6%,僅次于“主城區(qū)中小學(xué)教師崗位”。這表明繼續(xù)求學(xué)已經(jīng)成為“90后”師范生畢業(yè)去向的一種重要選擇。提升學(xué)歷層次也是一種好的趨勢,但問題在于提升學(xué)歷之后還會不會從事教師崗位?與直接就業(yè)相比,繼續(xù)求學(xué)充滿著不確定性。
頻率 百分比(%)累計比率(%)愿意 93 32.2 32.2不愿意 150 51.9 84.1找不到工作只好去 46 15.9 100.0 Total 289 100.0
這一個問題更加直接反映師范生是否愿意去基礎(chǔ)教育薄弱的西部農(nóng)村地區(qū)。選擇“不愿意”的師范生有150名,占總?cè)藬?shù)的51.9%;有93名師范生選擇“愿意”,占總?cè)藬?shù)的32.2%。這表明,師范生的個人理想沒有很好地將社會需求放在首位,怕吃苦,不愿意下基層。
頻率 百分比(%)累計比率(%)一定會的 82 28.4 28.4看情況而定 165 57.1 85.5不會 12 4.2 89.6說不清楚 30 10.4 100.0 Total 289 100.0
調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)習(xí)過思想政治理論課之后,沒有取得很理想的教育成效。當(dāng)問到“假設(shè)您今后成為了一名教師,您會在自己的授課或工作過程中主動傳播您在高校思想政治理論課上學(xué)習(xí)到的內(nèi)容嗎?”共165名,57.1%的師范生選擇“看情況而定”,僅有82名,占28.4%的師范生選擇“一定會的”。這表明,成長中的“90后”師范生在真正走向工作崗位后,能旗幟鮮明、堅(jiān)定地傳播馬克思主義指導(dǎo)思想的并不多;更多的師范生是猶豫不決、搖擺不定的。
頻率 百分比(%)累計比率(%)輔導(dǎo)員或班主任 74 25.6 25.6思想政治理論課教師 30 10.4 36.0學(xué)校的宣傳標(biāo)語、口號、學(xué)生活動等校園文化 47 16.3 52.2專業(yè)課程教師 138 47.8 100.0 Total 289 100.0
當(dāng)問到“影響您堅(jiān)定從事教育事業(yè)理想的最大因素是什么?”選擇“專業(yè)課程教師”的共138人,占比47.8%,排位第一。排位第二的是“輔導(dǎo)員或班主任”,共74人選擇,占比25.6%。原本被認(rèn)為“理所當(dāng)然”排位靠前的“思想政治理論課教師”排位第四,僅有30人,占10.4%的被調(diào)查者選擇。思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員或班主任本應(yīng)是對師范生進(jìn)行理想信念教育的重要載體,數(shù)據(jù)顯示,應(yīng)有的教育影響未有效發(fā)揮。
從數(shù)據(jù)顯示看出,以往被忽略的專業(yè)課教師的教育影響竟然獲得了最高的比例達(dá)46.7%。在課時設(shè)置上,專業(yè)課每周課時量多于思想政治理論課,同時專業(yè)課教師和師范生更多是專業(yè)知識的交流,這或許導(dǎo)致了在“90后”師范生心目中,專業(yè)課課程比思想政治理論課重要、專業(yè)課教師的人格魅力和業(yè)務(wù)能力強(qiáng)于輔導(dǎo)員或班主任的認(rèn)識,因此專業(yè)課教師的言行對其的教育影響也最大。
頻率 百分比(%)累計比率(%)輔導(dǎo)員或班主任 43 14.9 14.9思想政治理論課教師 63 21.8 36.7學(xué)校的宣傳標(biāo)語、口號、學(xué)生活動等校園文化 164 56.7 93.4專業(yè)課程教師 19 6.6 100.0 Total 289 100.0
和“最大因素”相對應(yīng),調(diào)查者又設(shè)置了“影響您堅(jiān)定教育事業(yè)理想最無關(guān)緊要的因素”的問題,共164名、占比56.7%的師范生選擇了“學(xué)校的宣傳標(biāo)語、口號、學(xué)生活動等校園文化”,排位第一。選擇“思想政治理論課教師”共63名、占比21.8%。數(shù)據(jù)顯示,兩個問題的答案具有一致性。按照數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果,對師范生堅(jiān)定教育事業(yè)理想的影響因素從大到小排位應(yīng)該是專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員或班主任、思想政治理論課教師、校園文化。
正確把握“90后”師范生理想信念現(xiàn)狀并不是本次調(diào)研的全部目的。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題,堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向提出對策建議,進(jìn)而提高“90后”師范生理想信念教育的實(shí)效性,才是本次調(diào)研的真正目的所在。為此,提出以下對策建議。
《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》中明確指出:輔導(dǎo)員隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持育人為本、德育為先。輔導(dǎo)員工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),毫無疑問應(yīng)該是思想政治教育,但這作為輔導(dǎo)員的第一職責(zé),長期以來卻莫名遭受到了來自輔導(dǎo)員隊(duì)伍的誤解和忽視。理想信念教育是“90后”師范生思想政治教育中非常重要的內(nèi)涵要義。不可否認(rèn),輔導(dǎo)員隊(duì)伍對其的重視程度和實(shí)施力度不足。目前部分輔導(dǎo)員因自身學(xué)歷層次、所學(xué)專業(yè)的限制,并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過對“90后”師范生進(jìn)行理想信念教育的相關(guān)理論知識或者缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),導(dǎo)致輔導(dǎo)員隊(duì)伍的感召力、示范作用較弱。因此,我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員隊(duì)伍對“90后”師范生進(jìn)行理想信念教育,發(fā)揮輔導(dǎo)員隊(duì)伍對“90后”師范生學(xué)業(yè)、心理動態(tài)密切跟進(jìn)的優(yōu)勢,將理想信念教育貫穿于“90后”師范生的日常管理、學(xué)生活動、就業(yè)規(guī)劃等過程中,將輔導(dǎo)員本職工作實(shí)實(shí)在在做到實(shí)處。
高校思政課的課程歷史可以追溯到1949年新中國成立初期。高校思政課對堅(jiān)定“90后”師范生的理想信念,樹立正確的“三觀”具有重要作用;是培育社會主義接班人的主渠道和主陣地。觀察現(xiàn)在各師范院校思政課課堂,師范生上課玩手機(jī)、看小說、做其他課程作業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮,遲到、翹課、考試作弊更是屢禁不止。其教學(xué)課程紀(jì)律、課堂氛圍不及各專業(yè)課,這或許能解釋為什么專業(yè)課對“90后”師范生理想信念教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于思政課。新時期各高校和學(xué)術(shù)界在如何增強(qiáng)高校思政課的教學(xué)實(shí)效性、充分發(fā)揮實(shí)踐育人功能上進(jìn)行了充分的理論思考和實(shí)踐探索,如今不論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)都有了明顯的改善,但距離理想中的育人成效仍有差距。筆者認(rèn)為,將輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師進(jìn)行深度融合,有利于充分發(fā)揮兩者教育合力。
專業(yè)課課堂以及專業(yè)課教師對“90后”師范生的教育影響到底有多重要?《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確說明:高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。一直以來,與“90后”師范生學(xué)習(xí)生活接觸最多的各類課程專業(yè)課教師對“90后”師范生理想信念的教育作用往往被忽視。而問卷調(diào)查表明,專業(yè)課教師群體已經(jīng)逐漸成長為一股不可被忽視的教育力量。除了要繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的教育資源教育載體之外,更應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體、教學(xué)方式等方面挖掘?qū)I(yè)課課程中有利于“90后”師范生理想信念教育的教育資源。“專業(yè)課教師專業(yè)的優(yōu)勢、優(yōu)良的品格和鮮活的人格魅力有利于學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中潛移默化地受到教育、接受熏陶,促進(jìn)教書與育人融為一體,提升思想政治教育的效果。”[1]今后在對“90后”師范生進(jìn)行理想信念教育過程中,應(yīng)該進(jìn)一步從理論和實(shí)踐中探索怎樣充分突出專業(yè)課教師的教育作用。
長期以來,學(xué)術(shù)界對校園文化的內(nèi)涵莫衷一是?!鞍凑掌毡榈挠^點(diǎn),校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化?!盵2]對“90后”師范生的影響和塑造,不僅僅在于教師這一能動性主體,也包括了物質(zhì)實(shí)體、制度框架等校園文化。一所大學(xué)的校園文化潛移默化地塑造著學(xué)生的氣質(zhì)。這就是為什么經(jīng)過四年的管理、熏陶之后,軍事類大學(xué)的學(xué)生會有軍人的氣場、醫(yī)科類大學(xué)的學(xué)生會有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)范、師范類大學(xué)的學(xué)生會有教師的氣質(zhì)的原因。物質(zhì)文化是最能實(shí)實(shí)在在看到、接觸到的校園文化。制度文化是規(guī)范學(xué)校正常運(yùn)行的保證。行為文化是不斷運(yùn)動著的動態(tài)層面,包括第一課堂的教學(xué)科研活動、第二課堂的學(xué)生課外活動等,團(tuán)組織活動、口號、橫幅等。精神文化是一所學(xué)校在靈魂上、氣質(zhì)上不同于另一所學(xué)校的關(guān)鍵所在,其他的校園文化都可以照樣復(fù)制,唯獨(dú)精神文化不可以。因此,加強(qiáng)校園文化建設(shè),重在挖掘和發(fā)揚(yáng)精神文化,充分將師范類大學(xué)的特性提煉成固化的物質(zhì)文化、規(guī)范為確定的制度文化、開展為動態(tài)的行動文化。
[1]劉兵勇,齊寧,王雅靜.高校輔導(dǎo)員與專業(yè)課教師思想政治教育協(xié)同配合的蘊(yùn)涵、價值與模式.[J].思想理論教育.2014(7):98-101.
[2]史潔,冀倫文,朱先奇.校園文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu).[J].中國高教研究,2005(5):84-85.
責(zé)任編輯 周丁力
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A
1674-5787(2017)04-0054-05
10.13887/j.cnki.jccee.2017(4).14
2017-06-06
本文系重慶師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助“‘90后’師范生理想信念教育研究——以重慶師范大學(xué)為例”(項(xiàng)目編號:YKC16010)的研究成果之一。
高源潔(1992—),女,重慶北碚人,重慶師范大學(xué)碩士研究生,研究方向:思想政治教育與青少年文化。