■孫萌

淺析傳統(tǒng)國學(xué)文化與當代人文教育的傳承

■孫萌

近年來興起的國學(xué)熱潮，使我深深的感受到國學(xué)的寬廣，知識的無窮，不是像有的人說的那樣封建，而是中國上千年文化的精髓，它具有很強的代表性。國學(xué)作為一門學(xué)科正在全國乃至全世界悄然興起，并有發(fā)展之趨勢。

什么是國學(xué)？國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。國學(xué)就是中國的本土文化，是以儒學(xué)為主兼有道學(xué)、佛學(xué)、兵家、先秦諸子百家、易學(xué)等為內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化，是中國人的基本信仰和信念。是中國人的安身立命之道，是家傳戶誦之學(xué)。以孔子儒學(xué)思想為主的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于世界文化的“軸心時期”，即公元770年～公元220年間，世界出現(xiàn)一大批思想家和哲學(xué)家?？鬃?、孟子、釋迦牟尼、亞里士多德等，同是產(chǎn)生了儒學(xué)、佛教和圣經(jīng)。中國孔子提出“仁愛”的思想；孟子提出“忠義”的主張；韓非子提出“權(quán)術(shù)和法治”的思想；墨子提出的“俠義”；莊子的“無為”；老子的“無為是為有所為”等理念，長期以來影響著中國的政治、軍事和文化，特別是形成了中國人的思想內(nèi)涵和文化根基，同時也奠定了幾千年來中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，形成它合理的內(nèi)核。

國學(xué)是當今人文教育的源頭，其影響力不僅僅體現(xiàn)在世界的東方，世界其他發(fā)達國家也在吸取中國的傳統(tǒng)智慧以求發(fā)展?？鬃訉W(xué)院在全世界已擁有20余個，孔子的思想滲透到世界各個國家的民族文化和政治思想中。國學(xué)，不僅僅是中華人文知識之大成，更是中華文明的承載者和推動者?！白詮姴幌?，厚德載物”是整個民族精神的象征，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是優(yōu)秀中國人偉大心靈的體現(xiàn)。

國學(xué)的興起使我們看到中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)教育在當今中國公眾中的流失和淡化。國學(xué)的興起是在搶救國學(xué)在公眾中的精神主宰地位。人類二十一世紀要想生存下去，必須回首兩千五百年，從孔子那里吸取智慧，因為那是智慧的源泉，是精神財富的家園，在那里去知曉修身齊家平天下的道理，增強對中華優(yōu)秀文化的認同和向往。華夏民族復(fù)興，首先需要我們民族有一種凝聚力、向心力，這種凝聚力和向心力就是民族文化的認同。華夏民族從遠古走到現(xiàn)在，代代相傳，不變的文化便是我們民族的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)就像一條無形的鏈條，連著你我他的心靈，使我們匯聚到華夏這個大家庭之中。作為民族的成員，不能沒有一個共同的信仰，華夏文化必須是遵循華夏的過去、現(xiàn)代和未來。要自強不息、厚德載物，塑造著我們的民族魂，效法天地之道。敬奉天地祖先，中華民族的歷史凝聚著優(yōu)秀的傳統(tǒng)、燦爛的文化、民族的精神。

國學(xué)的興起是文化、教育的回歸，國學(xué)是素質(zhì)教育、人文教育的基礎(chǔ)和來源。每一個民族都有它的文化背景，民族心理沉淀，不同的政治國度會形成不同的文化需求、思想精神。國學(xué)已沉淀在民眾的人生價值中，沉淀在民俗的追逐和崇尚中，是中國人從古至今的精神支柱。當今要振興中國，構(gòu)建和諧社會就要培養(yǎng)和弘揚這種民族精神，就要回歸國學(xué)的原始精神上來，去了解中華文化的以生命為中心的宇宙觀，以價值為中心的人生觀的核心儒學(xué)。

國學(xué)教育是從最早的天地人的人文教育開始的，傳承到今已深深扎根在中國文化的沃土之中，但是新時期的義務(wù)教育觀念或高等教育階段在國學(xué)的學(xué)習和普及中還有很大的缺憾，都是緣于應(yīng)試教育和某些西學(xué)的理念，使得國學(xué)快成記憶了。應(yīng)試教育學(xué)箍咒的收緊，使得青年一代品德的形成，人生觀的樹立，價值取向都存在一定困惑，以至誠信都有誤區(qū)?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無以立”，好多青年人沒有禮儀的思想，不知感恩，孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，青年人卻以我為中心、自私、刻薄、偏執(zhí)，恃才傲物，使我們的校園教育、素質(zhì)教育、人文教育大打折扣。當代教育在理念和模式上形成的某種缺憾，如今國學(xué)的復(fù)興和回歸，在教育的認同上，理念的填充上，教育模式的完善上都給予了有力的補償。

國學(xué)擔當著繼承民族傳統(tǒng)，凝聚民族之心的責任，擔當著家庭和睦、社會和諧、政治清明的責任，國學(xué)在世界文化之林中擔當著反對霸道強權(quán)，造福人類，天下太平的責任，擔當著華夏民族自尊、自信、自愛的責任。人類世界正跨入素質(zhì)經(jīng)濟時代。在日常生活中，生產(chǎn)工作中，商品經(jīng)濟中，人的各種素質(zhì)在磨練、誕生、演變、交流、轉(zhuǎn)化，我們不能讓國學(xué)在現(xiàn)代文明中丟失，在科技文化興起中殆盡。要珍惜我們民族教育和文化，珍視幾千年來積累的巨大精神財富，給國學(xué)以真正的定位，這不僅僅關(guān)系到教育文化的問題，更主要關(guān)系到民族信仰和精神追求的問題。近些年，中國傳統(tǒng)文化愈來愈居于“退守”地位，人才需求的市場化、教育的應(yīng)試模式以及商品經(jīng)濟的全球化，使國學(xué)被束之高閣，其實國學(xué)正是工商化的社會文化缺乏的最重要那一部分，在現(xiàn)代化工業(yè)文明的社會里，文化精神對人類生活起著重要的影響作用。風俗、習慣、禮儀及思維形式，需要中國人在生活中實現(xiàn)中國文化，影響中國的發(fā)展，影響世界的進程。中國的傳統(tǒng)文化不僅是我們的文化，同時也是世界的文化。

總之，國學(xué)的興起和被重視，是民族文化繁榮的需要，是當代素質(zhì)教育的需要，是社會和諧、世界和平的需要，是中國和世界人文教育的需要。我們滿懷民族責任感去傳播傳統(tǒng)國學(xué)，就是使國學(xué)發(fā)揚光大，傳承開來。

（作者系：新疆庫車縣第二中學(xué)）