劉德棟
(一)國家方面
1.有利于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”,對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響,《道德經(jīng)》立足全局,視野寬闊,所蘊藏的厚重思想內(nèi)涵,使得中華民族崇尚自然、謙下貴柔,具有海納百川的寬廣胸襟。在高中思想政治教育中貫徹《道德經(jīng)》思想,能培養(yǎng)學生良好的德行,可以有效提高高中生的道德修養(yǎng),從而促進學生全面素養(yǎng)的提升。
2.有利于傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?!兜赖陆?jīng)》中所倡導的 “尊道而行”、“德化萬物”、“圖難于易”、“為大于細”、“見微知著”等思想,通過思想政治教育,可以讓學生明白更多做人做事的道理,讓學生在生活與實踐中踐行《道德經(jīng)》中的優(yōu)秀思想理念,在思想與行動中不斷傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(二)教師方面
有利于教師教學活動的組織開展。教師通過對《道德經(jīng)》的學習和領(lǐng)悟,可以不斷提高自身的思想境界和道德修養(yǎng)。在思想政治教育中,綜合素質(zhì)高的老師不僅能夠有效地豐富課堂教學內(nèi)容,激發(fā)學生的學習興趣,而且能起示范引領(lǐng)作用,增強學生對老師的認可度,形成教與學的良性互動。
(三)學生方面
1.有利于提高高中生的文化底蘊。文化是人存在的根與魂。通過《道德經(jīng)》在高中思想政治教育中的滲透,能讓學生理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法,從而使得學生具有一定的人文積淀,形成自我的人文情懷,提高自身的審美情趣。
2.有利于增強高中生的自主發(fā)展能力。青少年是祖國的未來,通過《道德經(jīng)》在思想政治課教育中的滲透,能讓高中生理解生命意義和人生價值,從而珍愛生命,養(yǎng)成健康文明的行為習慣和生活方式,健全自身人格,提高自我管理能力。
3.有利于提高高中生的社會參與能力?!叭酥焚|(zhì),中和最為貴”。通過《道德經(jīng)》在思想政治教育中的滲透,讓高中生學會自尊自律、禮信友善、寬和待人、孝親敬長、感恩之心、敬業(yè)奉獻。能明辨是非,崇尚自由平等,熱愛并尊重自然。
(一)高中思想政治教育的價值取向
應(yīng)試教育模式的形成,給高中的思想政治教育帶來了一定的影響,高中思想政治教育具有明顯的功利傾向,這樣在一定程度上降低了學生學習政治的興趣。
(二)教師和學生自身理念不正確
高中政治教師在教學過程中較為注重高考政治內(nèi)容的教學,重視必修書本知識的傳遞和啟發(fā),以提高學生政治成績?yōu)橹饕繕耍瑢Α叭姘l(fā)展的人”為核心的理念認識不清。學生在社會輿論、家長、老師的引導下,以提高自身分數(shù)為出發(fā)點,給《道德經(jīng)》在高中思想政治教育中帶來了一定的難度。
(一)“無為而無不為”,把握規(guī)律
1.透析社會趨勢及其對人才需求的規(guī)律。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展,社會生活的急劇變化,使人們的思想價值觀念和人生追求也隨之發(fā)生了變化,對人才的需求也日益發(fā)生著變化。隨之而來的是教育順應(yīng)時代趨勢而進行的教育變革,學生核心素養(yǎng)是基于教育變革而進行的自我發(fā)展,引領(lǐng)和促進教師的專業(yè)發(fā)展,明確學生未來的發(fā)展方向。
2.重視“隱性教育”規(guī)律。18世紀法國杰出的啟蒙思想家盧梭在其著作《愛彌兒》中表達了自然主義的教育觀點,他從天性哲學出發(fā),提出人的天性是善良的。因此,教育必須遵循自然,把握教學規(guī)律,順應(yīng)人的自然本性。盧梭認為,教育應(yīng)當順從人的天性,教育者不應(yīng)從外在強加條框,而應(yīng)推動人的內(nèi)在本性在自然規(guī)律的指引下健康發(fā)展。這與《道德經(jīng)》的“行不言之教”有異曲同工之妙。
3.把握教育規(guī)律。堅持間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。強調(diào)學生以學習書本知識為主,決不能忽視學生的直接經(jīng)驗在認識客觀世界中的作用,因為學生的認識遵循人類認識的普遍規(guī)律,從感性到理性,不斷深化,學生的間接經(jīng)驗是建立在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上的。
堅持掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ),學生的智能是在掌握知識技能過程中形成發(fā)展和表現(xiàn)出來。發(fā)展智能又是掌握知識的必要條件,學生具有一定的智力、能力是進一步掌握文化科學知識的必要條件,直接影響到學生掌握知識的廣度、深度、鞏固程度和運用程度。
堅持傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。在教學過程中既要學生系統(tǒng)地學習科學文化知識,又要在掌握知識的基礎(chǔ)上接受思想品德教育。
堅持教師的主導作用與學生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律。既要重視教師的主導作用,通過教師的組織、調(diào)節(jié)、指導、促進學生的發(fā)展,又要充分發(fā)揮學生的主體作用,調(diào)動學習的積極性,使學生適應(yīng)教師的教學。
(二)提高教師綜合素質(zhì)
1.思想道德素質(zhì)。師德是教師的核心問題,是教師價值觀最根本的表現(xiàn)。主要體現(xiàn)在教師對學生的愛和教育的愛上?!敖?jīng)師易做,人師難當”,教師要具有崇高的事業(yè)心、高度的責任感和飽滿的積極性。在這里我認為一位具有良好思想道德素質(zhì)的老師一定是一個關(guān)愛學生的優(yōu)秀教師,師愛是教師職業(yè)道德的核心。教師積極的情感,給學生的關(guān)愛,對學生的健康成長起著催化作用,多關(guān)心、少指責,多溝通、少批評是保護學生心靈的靈丹妙藥。教師不僅限于教書,更重要的是育人,當好學生的知心朋友,當好他們的心理醫(yī)生,這樣才算得上是優(yōu)秀的教師。師愛是與學生溝通的橋梁。教師有了愛,才會發(fā)現(xiàn)學生的閃光點,才會對學生充滿信心與愛心。著名的教育家陶行知曾說過:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛迪生?!薄皭凼墙逃幕A(chǔ)?!苯處煂Υ龑W生的態(tài)度關(guān)系學生性格的形成。一個學生如果生活在鼓勵和認可之中,他就會自信和自強。也只有讓學生知道教師對他們的關(guān)心和愛護,才能讓學生對你的課感興趣。
2.深厚的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素質(zhì)主要是指教師所具有的人文精神以及反應(yīng)在教師思想道德、心理素質(zhì)、思維模式、性格情感和人際交往等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)的核心是價值觀,它是人格成功的前提。人文素質(zhì)的水平取決于教師的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力,取決于教師駕馭人際關(guān)系特別是師生關(guān)系的能力。教師的人文素質(zhì)對于實現(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用。人文教育的主渠道在課堂,如果教師缺乏人文意識,學生便不會在他的教學活動中獲得人文精神的熏陶。政治學科的深刻性還要求教師能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展與規(guī)律有著深刻的理解,并且有一定的獨特見解,這樣才能在教學過程中運用豐富的實例與信息喚醒、啟迪學生的心智,讓高中生感受到創(chuàng)造性思維的獨特氣氛和魅力。政治教師應(yīng)具備良好的人格素養(yǎng)。正如教育家烏申斯基所說,“只有人格才能影響人格的發(fā)展和規(guī)定”,教師人格是完成這種教育的基礎(chǔ),因此,完美的教師人格不僅可使教師的教育達到“不教而教”的境界,而且可使高中生在積極主動地學習書本中存在的事實知識之外,還能把握無法物化在書中的人生哲理,感悟心靈的高尚和自由,從而對學習、生活、工作乃至整個人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握,激發(fā)他們對理想的追求、對真善美的向往、對現(xiàn)實物質(zhì)主義的超越。也就是說,教師必須在人格上贏得學生的尊重,高中生才會產(chǎn)生仰慕之情,并心悅誠服地接受教師的教育。
(三)教學內(nèi)容方法方面
1.取其精華。為了有效地提高《道德經(jīng)》的滲透效率,在課堂上滲透《道德經(jīng)》時,取其精華,棄其糟粕,從“道”、“德”、“靜”、“細”、“恒”五個方面進行滲透,有效地提高課堂的教學效率。
2.多種教學方法。不斷地運用多樣式的教學形式,激發(fā)學生的學習興趣,譬如:老師還可組織學生多參與一些民俗的實踐活動,進而能夠促使學生切身的體會到中國的傳統(tǒng)文化,以此來有效地促進學生優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。黨的十八屆三中全會從落實立德樹人根本任務(wù)出發(fā),提出要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因,也是我們堅定道路自信、制度自信、文化自信的深厚根基。在教學中滲透《道德經(jīng)》思想,對于提高高中政治課堂的效率以及塑造和培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)都具有至關(guān)重要的作用。
[1]湯漳平.王朝華譯注.老子[M].北京:中華書局,2014(2016.9重印).
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