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        習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果
        ——黨的十九大精神學(xué)習(xí)體會(huì)

        2017-11-21 06:53:51劉金愛(ài)
        老區(qū)建設(shè) 2017年22期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)化馬克思主義特色

        劉金愛(ài) 謝 珈

        黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì),是一次在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)啟黨和國(guó)家事業(yè)新征程的大會(huì),是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會(huì)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨和全國(guó)人民當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期最重要的政治任務(wù)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐,不僅要正確把握十九大報(bào)告提出的“新時(shí)代”的歷史方位,我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,“兩步走”新戰(zhàn)略安排等一系列重要觀點(diǎn)、重大判斷、重大舉措的準(zhǔn)確表述,還要結(jié)合馬克思主義及中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)踐,深層次理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、豐富內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。

        一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大政治意義

        黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代脈搏、洞察發(fā)展大勢(shì),提出一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了前所未有的歷史性變化,經(jīng)過(guò)砥礪奮進(jìn),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在這一進(jìn)程中,我們黨形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

        這一思想有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),是我們黨劃時(shí)代的重大理論創(chuàng)新,明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略,明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列問(wèn)題。這一思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,明確了黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的根本方向、戰(zhàn)略部署、大政方針,是未來(lái)一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動(dòng)綱領(lǐng),具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了新的戰(zhàn)略指引,是引領(lǐng)中華民族堅(jiān)定前行的思想火炬,是全黨和全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

        二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義新境界

        習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,貫穿了馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,閃耀著馬克思主義真理的光輝,開(kāi)辟了馬克思主義新境界。

        堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從客觀實(shí)際出發(fā),是馬克思主義歷史唯物主義觀的根本觀點(diǎn),也是我們黨始終堅(jiān)持的根本方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立者——習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持實(shí)事就是,一定要從中國(guó)實(shí)際出發(fā),把一切從實(shí)際出發(fā)作為我們黨制定政治路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。十九大報(bào)告指出,我國(guó)社會(huì)矛盾雖發(fā)生了變化,但是沒(méi)有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這一基本國(guó)情是制定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的客觀依據(jù)。當(dāng)然,客觀實(shí)際不是一成不變的,而是不斷發(fā)展變化的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變,也要辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化,立足我國(guó)基本國(guó)情,提出“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局及“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念,這也包含在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容之中。從黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變化就足以證明,這一思想是適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義客觀實(shí)際且有利于發(fā)展壯大中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的正確綱領(lǐng)和行動(dòng)指南,是引領(lǐng)黨和人民全面建成小康社會(huì),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,最后建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要指導(dǎo)思想。

        矛盾的觀點(diǎn)是馬克思辯證唯物主義的重要觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)不僅要看到矛盾是不斷發(fā)展變化的,還要抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。改革開(kāi)放以來(lái),我們一直強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。正是基于這一認(rèn)識(shí),我們把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù),并制定了解決溫飽和實(shí)現(xiàn)小康的“三步走”戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民共同努力,我國(guó)已穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題,總體上達(dá)到了小康,不久將實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),全面建成小康社會(huì)。人民美好生活的需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí),我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分,這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。在這種情況下,人民的需求與社會(huì)生產(chǎn)之間產(chǎn)生了新的矛盾,社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了改變,已變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平在十九大報(bào)告中對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化做了重新表述,抓住了我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵和牛鼻子,更加符合廣大人民群眾的利益訴求和實(shí)際需要,更加符合中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,具有劃時(shí)代的重大意義,是馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

        群眾的觀點(diǎn)是馬克思唯物史觀的根本觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是唯物主義的重要內(nèi)容。一切為了群眾,一切依靠群眾,一切從人民的利益出發(fā),是我們黨開(kāi)展一切工作的根本目的和宗旨?!笆臈l基本方略”中其中就有兩條是明確強(qiáng)調(diào)群眾觀點(diǎn)的。一是“堅(jiān)持以人民為中心”。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。二是 “堅(jiān)持人民當(dāng)家做主”。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義政治發(fā)展的必然要求,保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中”。另外,十九大報(bào)告中還重點(diǎn)論述了要大力推進(jìn)提高保障和改善民生水平,要求堅(jiān)持把人民利益擺在至高無(wú)上的地位,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,體現(xiàn)了以民為本,以人為本的群眾觀點(diǎn),也是馬克思主義群眾觀點(diǎn)的新發(fā)展和新闡釋。

        三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的 “第三次歷史性飛躍”

        總結(jié)建黨以來(lái)的近百年歷程,共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展,中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)立和發(fā)展,以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展壯大,都是馬克思列寧主義同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,即馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的 “第三次歷史性飛躍”。

        20世紀(jì)上半葉,中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì),毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民,靈活地將馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,推翻舊中國(guó)的“三座大山”,完成了新民主主義革命,之后又開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。毛澤東等早期馬克思主義者把馬克思主義和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的“第一次歷史性飛躍”,形成了毛澤東思想。20世紀(jì)七八十年代,鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志將馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的“第二次歷史性飛躍”,產(chǎn)生了另一大理論成果——鄧小平理論。之后,黨中央和江澤民、胡錦濤同志,先后提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。因此,黨的十七大報(bào)告指出馬克思主義中國(guó)化的“第二次飛躍”,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等理論在內(nèi)的創(chuàng)新成果,是關(guān)于新時(shí)期社會(huì)主義改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié),是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

        當(dāng)前,正值“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)交匯之際,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的時(shí)代,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化,全新的重大時(shí)代課題又一次擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前:堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?如何根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo),以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題,以習(xí)近平同志為核心黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的“第三次歷史飛躍”。這一思想緊密結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐要求,使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大的真理力量,進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的時(shí)代化、特色化、具體化。

        神舟萬(wàn)里,砥礪前行。新時(shí)代、新思想、新征程、新目標(biāo)。讓我們以“張開(kāi)雙臂擁抱新的時(shí)代,打開(kāi)心智學(xué)習(xí)新的思想,邁開(kāi)步伐奔向新的目標(biāo)”的姿態(tài)進(jìn)一步抓好黨的十九大精神及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)宣傳貫徹,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),緊密聯(lián)系江西實(shí)際,將理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中,加快建設(shè)富裕美麗幸福江西,奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的江西篇章。

        [1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 [N].江西日?qǐng)?bào).2017-10-18(A01).

        [2]習(xí)近平.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2016.

        [3]嚴(yán)書(shū)翰.習(xí)近平治國(guó)理政思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新發(fā)展[J].紅旗文稿,2015,(10).

        [4]王偉光.馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2015,(10).

        [5]李崇富.正確認(rèn)識(shí)“兩次飛躍”,自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,(9).

        [6]袁婷婷,李國(guó)泉.論習(xí)近平的馬克思主義觀[J].社會(huì)主義研究,2016,(12).

        [7]劉倉(cāng).習(xí)近平對(duì)歷史唯物主義的繼承和發(fā)展[J].領(lǐng)導(dǎo)之友,2016,(21).

        [8]辛?xí)詫?試論習(xí)近平系列重要講話中的哲學(xué)思想[D].西安:中共陜西省委黨校,2015.

        [9]張玉林.馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果研究[J].三峽論壇(三峽文學(xué).理論版),2012,(1).

        [10]岳雪俠.馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的有機(jī)結(jié)合[J].文化學(xué)刊,2015,(1).

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