文／言 城

善于比較

文／言 城

哲學(xué)家告訴我們，事物是相比較而存在的。不論人們是否意識到，人的一生其實都在比較之中，比不是問題，問題是怎樣去比。

生活中有比地位，比服飾，比顏值，比寵物，比綠卡的，但多數(shù)人的比，通常集中在比房子，看誰的房子面積大，小區(qū)好，裝潢精；比車子，看車子是不是進口的，是不是名牌的，是不是豪華的；比票子，看銀行存款的數(shù)字，看投資項目的額度，看家中收藏古董的價值。

我始終覺得，在物質(zhì)上比來比去，這種比法未免有些“初級階段”，原始狀態(tài)。當(dāng)今載人飛船上天，火車高鐵遍地，手機電腦普及，人類在跳躍式前進，我們也該順應(yīng)社會進步潮流，撇開物質(zhì)比一些層次更高、更有意義的內(nèi)容。

我們應(yīng)該比知識。我們身處“知識爆炸”的時代。市場的競爭，本質(zhì)上是知識的競爭、文化的競爭、智慧的競爭。所以，我們理所當(dāng)然地應(yīng)該爭先恐后比知識。這個知識不應(yīng)簡單地理解為文憑、學(xué)位、職稱，而是一個人的真才實學(xué)。1917 年的北大，有一群教授，陳獨秀 39歲，劉半農(nóng)、劉文典 27 歲，梁漱溟 25 歲，最年輕的徐悲鴻只有 23歲。他們不但年輕，且個個有真才實學(xué)，指點江山，笑傲江湖，真正是“自古英雄出少年”。想一想，我們今天不少人雖然持有厚厚一疊文憑，自以為很有知識，自我感覺非常好，但是與這些“年輕有為”的先賢比，還有多少驕傲的資本呢？一個人若沒有知識真的是可悲可笑的。外國有位法官在審問小偷時問：“你偷東西時，你難道一點兒沒有替自己的妻子和女兒想想嗎？”小偷回答；“天地良心，我想過的。但是，那個商店里只有男人的衣服呀！”典型的愚不可及，愚頑不化。即使有點知識，但只是一知半解，或者濫竽充數(shù)，也會每每落下笑柄，尷尬不已的。

我們應(yīng)該比奉獻。人究竟為了什么活著？不少人對這個問題像先有雞還是先有蛋的問題一樣，討論了很多年還是沒有弄明白，一頭霧水。雷鋒說，“活著是為了使別人過得更美好”。張海迪說，“人生的意義在于奉獻，而不在于索取”。他們把人生的意義人生的價值已經(jīng)說得清清楚楚，明明白白。人來到世上不僅僅是為了別墅轎車，山珍海味，穿金戴銀，游山玩水，更重要的是勞動，是創(chuàng)造，是奉獻。這樣的人生才是陽光的人生，精彩的人生，有意義的人生。

我們應(yīng)該比健康。人來到世上是一個奇跡，人生沒有返程車票，生命的每一天都值得珍惜。健康是生命平臺，體現(xiàn)生命質(zhì)量。長壽不健康，也是一種痛苦。我在公交上見到一位老人，只聽他同伴說，請哪位給這位老人讓個座，他已經(jīng)90多歲。年輕人迅速起身給他讓座。我細看了一下，老人眉目清秀，面色紅潤，皺紋很少，看上去頂多70來歲。老人執(zhí)意要站著，別人一再勸說，他才坐下。他不過意地說，年紀(jì)大了也不能倚老賣老。他是乘公交與同學(xué)一起去上老年大學(xué)的。老人不但長壽而且健康令人羨慕。東南亞一些華裔老板最近流行比腰圍細，比膽固醇低，比皮膚黑（曬日光?。?，我覺得這種比還是有點意思的，雖然比較超前比較時尚。

比物質(zhì)是沒有止境的，也是沒有出路的。世界上好東西太多了，一個人一味地比物質(zhì)，會始終感到自己是“弱勢群體”，很失落、很痛苦，很無奈。比什么不能僅僅看成是個人好惡，無關(guān)緊要，要看到這不僅關(guān)系到公民個人的幸福，更關(guān)系到我國改革開放向縱深發(fā)展，關(guān)系到實現(xiàn)中國夢，關(guān)系到子孫后代幸福。

所以對這個問題不能悉聽尊便，聽之任之。作為有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)部門，很有必要高屋建瓴，以人為本，當(dāng)好向?qū)А?/p>

要大力發(fā)展我國的經(jīng)濟。進一步增強國力，使國家GDP和人均GDP都有大踏步增長。人們過于比物質(zhì)，說明物質(zhì)需求還不夠滿足?！耙率匙?，知榮辱”，不無道理。人們的物質(zhì)需求獲得相對滿足，自然會有更高的追求。

要重視提高公民的綜合素質(zhì)。還是要提倡“兩手抓，兩手硬”，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同時強化精神文明建設(shè)，讓社會主義核心價值觀深入人心，觸及靈魂，使人們感悟生命價值所在，物質(zhì)財富與精神財富同時富有才是完美人生，在某種意義上，后者比前者更重要。

要樹立新時代的榜樣。焦裕祿說，“榜樣的力量是無窮的”。今天，我們依然需要新時代榜樣，使新的一輩，在新的時代，知道人應(yīng)該怎樣活著，人應(yīng)該怎樣去做，讓充滿正能量的偶像引領(lǐng)中華兒女前進，譜寫“春天的故事”。