初中道德與法治課的開設旨在對學生品格的培養(yǎng)、法律意識的樹立、國情國策的了解,老師教學過程中需明確要培養(yǎng)什么樣的人?以何種形式傳授更能讓學生接受等等,這都是教師教學過程中必須解決的問題。作為一名長期工作在教學一線的教師,一直在探索,在思考,在反思,這些問題也促使自己對教學進行多角度思考!
思考之一:我們要培養(yǎng)什么樣的人 ?
教育家李希貴說“給學生自由呼吸的空間”?!敖虒W大綱、教科書規(guī)定了應給予學生的各種知識,但是沒有規(guī)定應給予學生的最重要的一樣東西,這就是:幸福。我們的教育信念應該是:培養(yǎng)真正的人!讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生?!边@是蘇霍姆林斯基的話,也是讓李希貴至今感到震撼的話。
那么,在“道德與法治”的課堂里給孩子什么樣的內(nèi)容,要塑造怎么樣的一個群體?這是我們必須回答的問題。我們注意到,從2016年起,義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”、“思想品德”教材將統(tǒng)一更名為“道德與法治”。從表面上只是更名,但透過現(xiàn)象看本質(zhì),可見教育部的良苦用心。
首先,呼應了中央全面推進依法治國的戰(zhàn)略布局。眾所周知,國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用,就必須一手抓法治、一手抓德治,既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用,又重視發(fā)揮道德的教化作用,實現(xiàn)法治和德治相得益彰。
其次,我們必須面對的是一個群體。這個群體中,既有孩子通過教育成為社會精英,國之棟梁,也有很多孩子極有可能成為社會普通一員,那么我們教材的編排是否都有兼顧?新改編的教材注意了這一點。教育的核心不是傳授知識,而是培養(yǎng)人的健康人格。教育孩子從小樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,有一定的法律意識,顯而易見,義務教育教材把“品德與生活”、“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”,具有深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義。
思考之二:道德與法治課該以什么方式進行教學?
記得有一次和一位家長朋友在談子女教育的問題時,他不無抱怨地對我說:“我整天都累死了。尤其是早上,我那寶貝兒子只管背著書包上學。我要為他整理床鋪、給他做早飯,最可氣的是我還時常幫他找上學要拿的……”這一席話對我刺激很大,深感道德與法治學科在塑造一個人自立能力方面的責任之重。
贊科夫說:“教育工作最重要的任務就是以最高的效率推動學生的自主發(fā)展,以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平?!眳问逑嫦壬f:“成功的教師之所以成功,是因為他把課教活了?!惫P者認為,對于道德與法治學科來說,“活”就要源于生活、走進生活?!盎睢本鸵馕吨w現(xiàn)課堂的時效性,也即指導生活。
“生活是最好的教育”?;谏畹牡赖屡c法治課教學模式不失為一種實現(xiàn)課程目標的有效策略,陶行知先生說:“我們深信生活是教育的中心。教育是通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?!毙抡n程的實施,要將學生課堂學習間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活直接經(jīng)驗結合起來,課堂知識學習與解決實際生活問題結合起來,設計各種學生感興趣且能積極參與的學習活動,順應學習規(guī)律,掌握知識,發(fā)展技能,把生活世界提供給學生理解和體驗,使他們在與生活世界的溝通中,感受到生命的崇高,學會生存與發(fā)展。
平時作為道德與法治課教師總認為這門課不好上,平淡無味,學生不愛聽,究其原因,使我們遠離了生活,背離了生活。課堂教學是傳播和獲取知識的主要渠道,如何充分發(fā)揮課堂教學作用,既減輕學生負擔,有提高教學質(zhì)量,這是新課程背景下教學方法改革中應著重研究的問題。我把基于生活的道德與法治課教學模式概括為“生活引入——生活教學——回歸生活”的統(tǒng)一體。其基本步驟是:“創(chuàng)設生活情境,引出所學內(nèi)容。”即課前引入貼近學生生活的素材,是學生的學習從熟悉的生活原型或感興趣的問題情境著手,吸引學生的注意力,激發(fā)學生的求知欲?!罢故旧钋榫常斫馑鶎W內(nèi)容。”即重視學生的直接經(jīng)驗,根據(jù)學生認知水平,生活經(jīng)歷等實際情況,創(chuàng)設情境,體會內(nèi)容。“立足現(xiàn)實生活,歸納所學內(nèi)容。”即關注學生切身的生活體驗,促使學生實現(xiàn)生活和知識的統(tǒng)一?!绑w驗生活情境,內(nèi)容回歸生活?!奔磳W生學到的書本知識運用于生活實際,提高學生解決問題的能力。
以生活為中心的教育,不僅使書本知識變活,而且使師生視野開闊,從社會生活中吸取多方面的綜合知識,從而或的思想和精神的力量。在課內(nèi),書本知識要聯(lián)系生活實際,使書本知識活起來,引發(fā)學生的學習興趣和學習積極性;在課外,指導學生開展各種活動,讓學生融入家庭、融入社區(qū),去觀察、去分辨、去感受、去鍛煉,以吸取有益的思想和知識。
因此,很多東西我們都應該思考,有些東西甚至需要根本性的思考,只有這樣,我們才能真正地與時俱進,才能推動教育的良性循環(huán)和發(fā)展!
參考文獻:
[1]李希貴教育理論
[2]陶行知生活教育理論
作者簡介:陶啟發(fā)(1968~),男,四川省蒼溪縣人,畢業(yè)于四川師范大學漢語言文學專業(yè),現(xiàn)任職于四川省廣元市蒼溪縣陵江鎮(zhèn)第五小學校?