李紅霞

[摘 要] 關(guān)于古希臘經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的研究，歐美學(xué)術(shù)界爭議非常大，主要是原始派與現(xiàn)代化派之爭。布徹爾和邁耶分別成為兩派的開端，兩派長期以來爭論不已。通過梳理國內(nèi)外對(duì)古希臘經(jīng)濟(jì)研究的概況及主要方法，論述了古希臘經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)與工商業(yè)特征，在古希臘經(jīng)濟(jì)中工商業(yè)所占份額較小，農(nóng)業(yè)依然是主要的經(jīng)濟(jì)來源，土地所有者處于主導(dǎo)地位。

[關(guān)鍵詞] 古希臘經(jīng)濟(jì)；原始派；現(xiàn)代化派

[中圖分類號(hào)] F13/17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-6043（2017）11-0113-02

一、研究概覽

古希臘文明對(duì)后世影響極大，是歐洲文明之母，但對(duì)于古希臘經(jīng)濟(jì)的研究，相對(duì)較晚。一般認(rèn)為肇始于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其后，在1846到1856年期間，歷史學(xué)家喬治·格羅特（George Grote）陸續(xù)出版了的12卷巨著《希臘史》，①該書開創(chuàng)了古希臘經(jīng)濟(jì)研究的開端。其中，德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)古希臘經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了理論化研究，代表人物為布徹爾，他于1893年出版了《國民經(jīng)濟(jì)的興起》，該書對(duì)世界經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展過程進(jìn)行概況。

1895年，古史學(xué)家邁耶（Eduard Meyer）的《古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》發(fā)表，文中對(duì)布徹爾的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，邁耶認(rèn)為：“公元前8世紀(jì)以來希臘工商業(yè)的發(fā)展以及城市化浪潮的出現(xiàn)，最終導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和貴族政治的結(jié)束。在希臘歷史上，公元前七至六世紀(jì)相當(dāng)于近代世界的十四、十五世紀(jì)，公元前五世紀(jì)則相當(dāng)于十六世紀(jì)。”②邁耶的論點(diǎn)受到許多人的贊同，他也成為“現(xiàn)代化派”的重要代表人物。至此開始對(duì)古代經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行爭論。到1928年，哈斯布魯克發(fā)表《古代希臘的貿(mào)易與政治》，把布徹爾視為稱為“原始派（Primitivist）”代表，把邁耶稱為“現(xiàn)代化派（Modernist）”代表。20世紀(jì)前半期的經(jīng)濟(jì)史著作，大都受到“現(xiàn)代化派”的影響。如杜丹的《古代世界的經(jīng)濟(jì)生活》，葛洛茲的《古代希臘的勞作》，③羅斯托夫采夫④的《羅馬帝國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》和《希臘化世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》，尤其在《世界古代史》第一卷中，工商業(yè)活動(dòng)成了理解全部希臘歷史運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和核心。

到70年代，古典學(xué)派成為希臘經(jīng)濟(jì)史主流學(xué)派，代表人物為芬利，⑤他的思想主要集中于1973年推出的《古代經(jīng)濟(jì)》一書，該書“主要強(qiáng)調(diào)古典社會(huì)的特殊性……反對(duì)用現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)術(shù)語去分析古代社會(huì)。他認(rèn)為古代并不知道什么資本、資本積累、產(chǎn)品、需求與供給等詞匯，也不存在謀取最大利潤或技術(shù)進(jìn)步的觀念，國家的經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)是保證公民集團(tuán)的消費(fèi)，而不是發(fā)展生產(chǎn)或創(chuàng)造有利于工商業(yè)發(fā)展的環(huán)境，因而工商業(yè)在古代并不是占優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)?！雹拗?0年代，古典學(xué)派的力量日益強(qiáng)大，成果倍出。

在國內(nèi)，對(duì)古希臘的研究主要集中于政治思想史，對(duì)希臘經(jīng)濟(jì)史的專門研究起步較晚。但近20年來，經(jīng)過學(xué)者的努力，出現(xiàn)了一批較有影響的著作成果。如顧準(zhǔn)編寫的《希臘城邦制度》一書，對(duì)古希臘城邦政治、民主、軍事、經(jīng)濟(jì)的研究；日知主編的《古代城邦史研究》一書中有關(guān)古代城邦的研究；郝繼陶的《古代希臘研究》；黃洋編寫的《古希臘土地制度研究》。厲以寧的《希臘古代經(jīng)濟(jì)史》是專門研究古希臘經(jīng)濟(jì)的專著，時(shí)空范圍廣闊，上起公元前三千年的愛琴文明，下抵公元30年埃及托勒密王朝為羅馬所滅。

二、考古學(xué)與經(jīng)濟(jì)史研究

隨著資料的不斷豐富，古典學(xué)派研究逐漸從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，從工商業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，并出現(xiàn)了一些著名學(xué)者，他們的研究工作也取得了重要成果。英國考古學(xué)家斯諾德格拉斯⑦的《古風(fēng)希臘：一個(gè)試驗(yàn)的年代》和《黑暗時(shí)代的希臘》是運(yùn)用考古資料探索早期希臘社會(huì)及其經(jīng)濟(jì)狀況的代表。美國學(xué)者漢森的《另類希臘火：家庭農(nóng)場與西方文明的農(nóng)業(yè)之根》以農(nóng)民和農(nóng)業(yè)為突破口，考察了城邦時(shí)代（前700-300年），古希臘農(nóng)村的土地制度演變和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況及其政治地位的變化。英國史學(xué)家奧斯邦的《插圖古典風(fēng)景——古希臘的城市和農(nóng)村》運(yùn)用布多代爾長時(shí)段和中時(shí)段方法，對(duì)古希臘的城市和農(nóng)村進(jìn)行比較，突出了農(nóng)村在古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用。

隨著考古資料日益豐富和增多，對(duì)這些考古資料的發(fā)掘和研究也不斷取得新的成果，這些成果對(duì)于研究古希臘史，尤其是對(duì)古希臘經(jīng)濟(jì)史的研究帶來了重大的影響和改進(jìn)。

三、古代希臘的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)

對(duì)于古希臘經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)或工商業(yè)特征，有很多的爭論，但一般認(rèn)為古希臘經(jīng)濟(jì)具有較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)特征。⑧古希臘人和古代中國“士農(nóng)工商”的思想類似，貴族鄙視工商業(yè)，重視農(nóng)業(yè)。如，色諾芬在《經(jīng)濟(jì)論》中強(qiáng)調(diào)，靠農(nóng)業(yè)為生是最光榮、最好和最愉快的事情，“農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)繁榮的時(shí)候，其它一切技藝也都興旺”。⑨其他的哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等也持有大體的觀點(diǎn)。富裕的希臘人輕視室內(nèi)從事體力勞動(dòng)的人，農(nóng)業(yè)則有利于貴族地位的鞏固。⑩當(dāng)然，對(duì)此學(xué)者也有不同的解讀，如王瑞聚認(rèn)為“古希臘人鄙視手工技藝是一種職業(yè)歧視，而非產(chǎn)業(yè)歧視，不能把它作為論證古希臘城邦社會(huì)工商業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于次要地位，城邦社會(huì)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)特征的依據(jù)”。

在古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)類型不成熟的情況下，大多數(shù)人以農(nóng)業(yè)為生，農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最重要來源。同樣，古希臘社會(huì)也是如此，奧什邦也認(rèn)為：“在古典希臘的任何城邦中都不具備鼓勵(lì)相當(dāng)一部分人從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必要條件?！币话愣裕r(nóng)業(yè)決定古希臘人的社會(huì)和政治地位，而非手工業(yè)和商業(yè)?！耙虼?，即便貧困潦倒，人們還是以從事農(nóng)業(yè)為驕傲?！比缭谘诺?，土地始終是公民最重要的財(cái)產(chǎn)，土地繼承制度的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海上貿(mào)易和國內(nèi)商業(yè)的重要性。如黃洋所分析的“公民之間差別不大，絕大部分的公民都是小土地所有者”，可見土地和農(nóng)業(yè)的重要地位。

相對(duì)于古代東方的中國、埃及等，古希臘的工商業(yè)較為突出，但在古希臘社會(huì)中依然處于較小的份額，主要是為了滿足自身的需要，而非為了大規(guī)模出口貿(mào)易。梭倫認(rèn)為所有父母必須教兒子學(xué)會(huì)一樣手工藝，若沒有做到，兒子可在父母年老時(shí)不負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，在此，梭倫強(qiáng)調(diào)的是人人必須自謀生路。由于阿提卡土地貧瘠，梭倫預(yù)見到未來該地的經(jīng)濟(jì)重心應(yīng)該是橄欖油和手工藝品，因此他鼓勵(lì)種植橄欖，并規(guī)定谷物種植僅供內(nèi)需，不得出口?？梢姡膭?lì)商業(yè)僅是為補(bǔ)充農(nóng)業(yè)不足，滿足內(nèi)需，并非為了出口貿(mào)易賺取財(cái)富。endprint

在古希臘雖然存在工商業(yè)，實(shí)際上工商業(yè)在希臘世界是普遍存在的。古代貿(mào)易的發(fā)展與自然資源的豐富程度有很大關(guān)系，為了維持城邦的生存，工商業(yè)的產(chǎn)生是非常自然的選擇。沒有一個(gè)城邦什么都不缺，實(shí)際上有些城邦的自然資源嚴(yán)重匱乏。雅典人口眾多，糧食不能自給，特別需要從外地進(jìn)口。那么貿(mào)易就成為攻擊消費(fèi)的必然選擇，但是工商業(yè)所占份額較小，在古希臘經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)依然是主要的經(jīng)濟(jì)來源，土地所有者處于主導(dǎo)地位。

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[責(zé)任編輯：蔡寧]endprint