王潤霞

摘 要：等義詞是詞匯意義、語法意義都完全相同的一組詞；等義詞是存在的，卻是不應(yīng)有的，語言中不應(yīng)該長期并存著兩個(gè)意義完全相同、價(jià)值完全相等的詞，在等義詞的數(shù)量上應(yīng)該保持僅有的。等義詞與近義詞構(gòu)成同義詞，等義詞與近義詞不同，等義詞如果離開了具體的語言環(huán)境，仍然具有等義的關(guān)系，近義詞是意義稍有差別的詞，從本質(zhì)上看，他們是所指事物對(duì)象不同，而有某種相近關(guān)系的一個(gè)詞群。

關(guān)鍵詞：等義詞；定義；區(qū)分

一、引言

關(guān)于等義詞的討論，目前還沒有一個(gè)具體的概念。在第六版《現(xiàn)代漢語詞典》中錄入了同義詞與近義詞的概念，即同義詞是意義相同或相近的詞，如“教室”和“課堂”、“保衛(wèi)”和“保護(hù)”、“巨大”和“宏大””；近義詞是意義相近的詞，如“本地”和“本土”、“空洞無物”與“言之無物”，但沒有等義詞的概念，在此基礎(chǔ)上，有少部分人認(rèn)為等義詞是不存在的，也就是說等義詞已經(jīng)消失了？與之對(duì)立的則有更大一部分人持有對(duì)等義詞的不同定義，他們堅(jiān)持等義詞是存在的。關(guān)于等義詞的定義，依然存在有概念分歧，有人認(rèn)為等義詞必須是詞與詞之間的所有意義、所有義項(xiàng)都相同的詞；等義關(guān)系在任何的上下文中互相替換，并且毫無區(qū)別的詞；等義詞是理性意義相等同、附加意義稍有差別的詞。

一、關(guān)于等義詞的存在

第六版《現(xiàn)代漢語詞典》中錄入了同義詞與近義詞的概念，卻沒有等義詞的概念。對(duì)于等義詞的認(rèn)識(shí)，人們有著各執(zhí)一端的兩種看法。一種看法認(rèn)為等義詞是不存在的，他們認(rèn)為，語言中并不存在兩個(gè)意義完全相等的詞語，否定了等義詞的存在。第二種看法與之相反，他們認(rèn)為語言中存在著相當(dāng)數(shù)量的等義詞。所以，“同義詞的規(guī)范問題”就成了規(guī)范化方面的一個(gè)主要問題。這種認(rèn)識(shí)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)有著相當(dāng)大的影響，它的不妥之處在于，錯(cuò)把大量的一般同義詞當(dāng)作了等義詞，而且當(dāng)作了被規(guī)范化的對(duì)象。

我們認(rèn)為否定等義詞不符合語言實(shí)際，因?yàn)檎Z言在實(shí)際使用中，有一些詞確實(shí)存在著等義關(guān)系，它們的存在是一種客觀現(xiàn)實(shí)，如“被”與“被子”、“媽”與“媽媽”、“爸”和“爸爸”這幾組詞，意義是完全相等的，都算是等義詞，所以我們認(rèn)為等義詞是存在的。但在等義詞的數(shù)量上應(yīng)該是僅有的，語言中雖然存在等義詞，但其不應(yīng)該長期并存著兩個(gè)意義完全相同、價(jià)值完全相等的詞，這是我們要對(duì)現(xiàn)存的等義詞進(jìn)行規(guī)范的理論依據(jù)，所以“同義詞的規(guī)范問題”就成了關(guān)鍵問題。

二、等義詞的定義

在語言學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代形態(tài)下，關(guān)于等義詞的定義，依然存在有分歧的概念，大致有以下三種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，等義詞必須是詞與詞之間的所有意義、所有義項(xiàng)都相同的詞。他們認(rèn)為，等義詞是所有義項(xiàng)全部相同，無論它們的義項(xiàng)是個(gè)別的、兩個(gè)的或是兩個(gè)以上的，這些義項(xiàng)必須全部相同，而且它們所有的附加意義也必須全部相同，即語法意義、地域意義、時(shí)代意義、感情意義、風(fēng)格意義、語體意義全部重合，并且可以進(jìn)行無條件互換。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，等義關(guān)系的詞是無論從什么角度進(jìn)行分析，它們的理性意義、色彩意義和使用方法都相同，可以在任何的上下文中互相替換，并且不會(huì)產(chǎn)生其他影響與區(qū)別的詞。黃伯榮、廖序東在《現(xiàn)代漢語》中認(rèn)為，等義關(guān)系的詞“不論從哪一方面來看，意義都相同，在語言中通?？梢該Q用”。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，等義詞是理性意義相等同、附加意義稍有差別的詞。周薦說：“等義詞語也罷，同義詞語也罷，它們的‘等和‘同，都只能理解為是大致上的。”《現(xiàn)代漢語》中張志公說：“等義關(guān)系的詞，意義幾乎完全相同，所指稱的事物或現(xiàn)象相同，不過使用起來在風(fēng)格、情趣、色彩等附帶因素方面有點(diǎn)區(qū)別?！边@兩種說法都一致認(rèn)為，等義詞是理性意義完全相同、附加意義存在細(xì)微差別的一組詞。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為等義詞的所有義項(xiàng)、所有意義都必須相同，這種觀點(diǎn)與實(shí)際的漢語使用情況是不吻合的。比如，“禮拜”和“星期”，它們?cè)谀骋涣x項(xiàng)上構(gòu)成了等義關(guān)系，但也同時(shí)存在不同的義項(xiàng)，所以就可以判斷“禮拜”和“星期”不是等義詞嗎？顯然不是，這其中產(chǎn)生了矛盾，發(fā)生在定義與實(shí)際的偏差上。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，等義詞是在任何上下文中都能自由替換，并且不會(huì)影響表達(dá)意義的詞。筆者不贊同這種觀點(diǎn)，如“自行車”和“腳踏車”，它們是一組等義詞，但是如果將“上海自行車廠”替換成“上海腳踏車廠”，顯然是不合理的。因此，這些詞在實(shí)際使用過程中，并不是在任何地方都可以實(shí)現(xiàn)自由替換而不發(fā)生差別，實(shí)際上它們存在著細(xì)微的差別。

筆者贊同第三種說法，認(rèn)為等義詞是理性意義相等同、附加意義有細(xì)微差別的詞，無論在詞匯意義和語法意義上，其都非常相近或相等，但在語用環(huán)境和感情色彩上確實(shí)存在著一定的差別，如“爸”和“爸爸”、“媽”和“媽媽”、“卷心菜”和“包心菜”、“玉米”和“棒子”這些詞組都是等義詞。

三、等義詞與同義詞、近義詞的區(qū)分

有人認(rèn)為，具有真正意義的同義詞是不存在的，并認(rèn)為同義詞實(shí)際上指的是意義相近的近義詞，所以直接將近義詞代替了同義詞；有人認(rèn)為同義詞是意義相同的一種詞和意義相近的一種詞所合成的統(tǒng)一名稱；也有人認(rèn)為同義詞與近義詞是不相同的兩種詞，應(yīng)該將同義詞與近義詞的概念區(qū)分開，劃清它們二者的界限。這三個(gè)不同概念的爭論，一直存在于同義詞的研究中。

聯(lián)系教學(xué)，由外文出版社出版了《小學(xué)生同義詞近義詞反義詞詞典（彩圖版）》，本詞典是根據(jù)義務(wù)教育國家課程標(biāo)準(zhǔn)，由外文出版社出版，專為小學(xué)生量身定制的。其依據(jù)教育部語文課程標(biāo)準(zhǔn)和最新小學(xué)語文教材精心編寫，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，收詞豐富、選詞精準(zhǔn)，其中以雙音節(jié)詞為主，酌收部分常用成語，詞目按詞義分組后采用橫向并列和上下排列的形式構(gòu)成同義詞、近義詞、反義詞詞組，共收錄同義詞、近義詞8 800余條，并將其放在一起進(jìn)行釋義和舉例。由此教育實(shí)際，充分體現(xiàn)了同義詞與近義詞是兩種不同詞的觀點(diǎn)，且根植于初學(xué)者的表現(xiàn)形式，同時(shí)，也揭露了等義詞的本質(zhì)屬性與科學(xué)價(jià)值的緊迫性。周祖謨先生把等義詞歸為同義詞的一部分，認(rèn)為同義詞可以分為等義詞和近義詞，等義詞是完全同義的詞，近義詞是意義稍有差別的詞。劉叔新先生也堅(jiān)持認(rèn)為近義詞與同義詞不同，同義詞是意義完全相等的詞，而近義詞是意義相近卻不完全相同的詞，應(yīng)該將二者分開，并著有《同義詞和近義詞劃分》。endprint

在以上論述的基礎(chǔ)上，周薦認(rèn)為等義詞語是意義基本相等的一組詞語，與此相對(duì)應(yīng)的，同義詞語就是意義基本相同而略呈差異的一組詞語。等義詞語、同義詞語，它們都在理性意義上相等同，但在感性意義和表達(dá)色彩上存在著區(qū)別點(diǎn)。同義詞語，它們或感性意義相同而表達(dá)色彩不一樣，或感性意義有別而表達(dá)色彩一致，或感性意義和表達(dá)色彩都有差異。例如，“母親”和“媽媽”，感性意義沒有什么不同，但“母親”具有書面語的色彩，“媽媽”具有口語色彩；“優(yōu)秀”和“優(yōu)異”，表達(dá)色彩并不形成對(duì)照，但在感性意義上二者有區(qū)別：“優(yōu)秀”的意義的著重點(diǎn)是指明事物現(xiàn)象好得脫拔，“優(yōu)異”則側(cè)重反映事物現(xiàn)象好到不同尋常的地步。

等義詞是理性意義相等同，且無論在詞匯意義，還是語法意義上，其都非常相近或相等，但是在語用環(huán)境和感情色彩上確實(shí)存在著細(xì)微差別的詞。一般意義上的同義詞就是等義詞，近義詞是語法意義相同，詞匯意義相近的一組詞。從詞語意義相同或相近的角度可以將詞分成等義詞和近義詞兩類。

等義詞是詞匯意義和語法意義都相同的詞。近義詞則是語法意義相同，詞匯意義存在細(xì)微差別的詞。下面列舉幾對(duì)等義詞和近義詞來比較它們的差別，以下各例子中的解釋均來自《現(xiàn)代漢語詞典》（2012年第6版）。

（1）細(xì)密：①質(zhì)地、精細(xì)密實(shí)：布織得～；②不疏忽大意、仔細(xì)：對(duì)情況進(jìn)行～的分析。

細(xì)致：①精細(xì)周密：工作～；②細(xì)密精致：～的花紋。

細(xì)微：細(xì)??；微小：～的變化|～的動(dòng)作|聲音很～。

精細(xì)：①精密細(xì)致：這座雕像手工十分～|他遇事冷靜，考慮問題特別～；②精明細(xì)心：為人～。

“細(xì)密”“細(xì)致”“細(xì)微”“精細(xì)”都有一個(gè)相同義素：“細(xì)”，可是“細(xì)密”在形容物的時(shí)候，是緊密的意思，在形容人的時(shí)候，是細(xì)心的意思；“細(xì)致”還有精致的意思；“細(xì)微”有微小的意思；“精細(xì)”有細(xì)小的意思，所以它們不是等義詞，是近義詞。

（2）稟賦：人的體魄、智力等方面的素質(zhì)：～較弱|～聰明。

天賦：①自然賦予；生來就具備：～機(jī)謀；②天資：有～|～高。

“稟賦”和“天賦”都是指人天生具有的素質(zhì)條件，指人的智力、才能或體魄，也都是人的智力體力的來源，所以它們是等義詞。

（3）本性：原來的性質(zhì)或個(gè)性：江山易改，～難移。

天性：人先天具有的品質(zhì)或性情：～善良|他～就不愛說話。

“天性”和“本性”都是指人的個(gè)性、性格，所以是等義詞。

（4）殺：①使人或動(dòng)物失去生命；弄死：～蟲|～雞|～敵；②戰(zhàn)斗：～出重圍；③削弱；減少；消除：減～|～價(jià)|～暑氣|風(fēng)勢稍～；④同“煞”：～筆|～尾；⑤用在動(dòng)詞或形容詞后，表示程度深：氣～|恨～|熱～人；⑥動(dòng)物等刺激皮膚或黏膜使感覺疼痛：傷口用酒精消毒～得慌|肥皂水～眼睛。

赦：赦免：～罪|大～|特～|十惡不～。

“殺”和“赦”都是指取人性命，但是“殺”一般指下對(duì)上，而“赦”一般指上對(duì)下，所以它們不是等義詞。

（5）饑：①餓：～餐渴飲|如～似渴；②農(nóng)作物歉收或沒有收成：連年大～。

餓：①肚子空，想吃東西（跟“飽”相對(duì)）：饑～|～虎撲食|肚子很～；②使挨餓：牲口多拉幾趟不要緊，可別～著它。

“饑”和“餓”都是指腹中無食物，但是“餓”還表示時(shí)間過長，危及生命，所以它們不是等義詞。

（6）生日：（人）出生的日子，也指每年滿周歲的那一天：七月一日是中國共產(chǎn)黨的～。

誕辰：生日（多用于所尊敬的人）。

壽辰：生日（一般用于老年人）：八十～。

“生日”和“壽辰”指的是人還活著的時(shí)候，而“誕辰”指的是人已經(jīng)去世了的時(shí)候，此外“壽辰”和“誕辰”都具有莊重的色彩，而“生日”沒有莊重的色彩，所以它們都互不為等義詞。

從上述例子的分析中不難看出，等義詞與近義詞最大的區(qū)別是：前者的詞匯意義一定是相同的，沒有細(xì)微的差別；后者的詞匯意義肯定會(huì)存在一些差別。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯敏.試論等義詞及其規(guī)范問題[J].語文建設(shè)，1991（4）：16-21.

[2]周薦.等義詞語的性質(zhì)和類別[J].天津師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988（5）：85-89.

[3]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語·上冊(cè)[M].北京：高等教育出版社，1997.

[4]張志公.現(xiàn)代漢語·上冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，1982.

[5]謝文慶.同義詞[M].湖北：湖北人民出版社，1982.

[6]現(xiàn)代漢語詞典·第六版[M].北京：商務(wù)印書館出版社，2012.

[7]小學(xué)生詞典編寫組.小學(xué)生同義詞近義詞反義詞詞典[M].北京：外文出版社，2011.

[8]劉叔新.同義詞和近義詞的劃分[M].天津：天津人民出版社，1984.

[9]周薦，楊世鐵.漢語詞匯研究百年史[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.endprint