施 瑋 李志敏

(陽(yáng)光學(xué)院 福建福州 350015)

“鄉(xiāng)村記憶”視閾下文化特色小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究
——以福建嵩口古鎮(zhèn)為例

施 瑋 李志敏

(陽(yáng)光學(xué)院 福建福州 350015)

“鄉(xiāng)村記憶”的目的是記得住鄉(xiāng)愁、留得住鄉(xiāng)情。在古城的開(kāi)發(fā)與保護(hù)中，如何緩解保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾是亟待解決的問(wèn)題。文章以福建嵩口古鎮(zhèn)為案例，采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，探討其基于“鄉(xiāng)村記憶”的文化特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建路徑。文化特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)充分挖掘和培育當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源，構(gòu)建小鎮(zhèn)的信息產(chǎn)業(yè)化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化模式。

鄉(xiāng)村記憶；文化特色小鎮(zhèn)；保護(hù)開(kāi)發(fā)；嵩口古鎮(zhèn)

0 引言

2015年中共十八屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年計(jì)劃的建議》，該建議提出：加快培育中小城市和特色小城鎮(zhèn)，著力推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化。住建部(2016)發(fā)布了《關(guān)于做好2016年特色小鎮(zhèn)推薦工作的通知》，之后國(guó)家發(fā)展改革委(2016)出臺(tái)了《關(guān)于加快美麗特色小(城)鎮(zhèn)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。隨后，全國(guó)各地在特色小鎮(zhèn)建設(shè)方面展開(kāi)了積極探索。

“何去何從·中國(guó)傳統(tǒng)村落國(guó)際高峰論壇”于2016年11月22日～23日在河北保定舉辦，論壇文化界人士普遍擔(dān)心的問(wèn)題即是“千村一面”的特色小鎮(zhèn)發(fā)展趨勢(shì)。隨著旅游業(yè)日益壯大，以民俗文化、自然風(fēng)光、特色古建筑為主要看點(diǎn)的古城鎮(zhèn)成為人們熱衷的目的地。但是，古城鎮(zhèn)盲目地拆遷使得古鎮(zhèn)的本真性不復(fù)存在，古鎮(zhèn)原有的文化特色也失去了韻味。如何在古城的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，突出在地特色文化資源，打造個(gè)性化古鎮(zhèn)成為一個(gè)重要的研究議題。

1 研究緣起

1.1中國(guó)古城鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及旅游觀光業(yè)的日益發(fā)展，催生了中國(guó)古城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)浪潮。當(dāng)今中國(guó)古城鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)存在兩個(gè)主要問(wèn)題：其一，拆古建新、拆真建假。這種拆建模式導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的質(zhì)感和歷史記憶的內(nèi)涵的犧牲；其二，缺乏保護(hù)意識(shí)。造成了古城鎮(zhèn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的隨意和無(wú)序，“千城一面、千村一面”現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去的15年間，中國(guó)古城鎮(zhèn)消失了約160萬(wàn)個(gè)，每天約有300個(gè)古城鎮(zhèn)消失。可見(jiàn)，中國(guó)古城鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

1.2中國(guó)文化特色小鎮(zhèn)研究現(xiàn)狀

所謂文化特色小鎮(zhèn)，是指依賴特色文化產(chǎn)業(yè)或特色文化資源，打造具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游特征和一定社區(qū)功能的綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，是旅游區(qū)、休閑消費(fèi)區(qū)、生活區(qū)、產(chǎn)業(yè)區(qū)四區(qū)合一的新型城鎮(zhèn)化區(qū)域[1]。

目前，關(guān)于文化特色小鎮(zhèn)的研究，主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)，其一：文化特色小鎮(zhèn)研究處于初期階段，相關(guān)研究論文較少。其二，文化特色小鎮(zhèn)研究基礎(chǔ)理論較少。在CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中所搜索的文章中，類似相關(guān)理論研究者有喬海燕[2]、榮國(guó)平[3]等，其余大多以新聞報(bào)道的形式出現(xiàn)，真正涉及到該命題的基礎(chǔ)性研究論文較少，并且古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的理論研究相對(duì)滯后，尚有不少研究空間，如：古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與文化保護(hù)理想之間的矛盾，古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)實(shí)踐多與基礎(chǔ)理論研究少之間的矛盾等。

因此，在古鎮(zhèn)的保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)的需求中，如何能實(shí)現(xiàn)在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)的雙重目標(biāo)，是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。本文擬從“鄉(xiāng)村記憶”的視角，對(duì)其進(jìn)行探討。

2 “鄉(xiāng)村記憶”對(duì)文化特色小鎮(zhèn)建設(shè)的意義

2013年，習(xí)近平總書(shū)記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上指出：“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。在這一背景下，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。2014年2月，山東省政府率先確定實(shí)施“鄉(xiāng)村記憶”工程。

什么是“鄉(xiāng)村記憶”，目前學(xué)界沒(méi)有權(quán)威的界定。通過(guò)文獻(xiàn)梳理，可將“鄉(xiāng)村記憶”歸納成為幾個(gè)要素：一是彰顯某一特定區(qū)域的文化精神；二是承載歷史演變的文化印記；三是符合當(dāng)?shù)孛癖姷幕顒?dòng)歷史?；谏鲜鲆?，筆者將“鄉(xiāng)村記憶”表述為：某一特定區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變而保存下來(lái)的符合當(dāng)?shù)孛癖娦枨蟮奈幕窈臀幕∮?。表現(xiàn)形式為有形和無(wú)形兩類。其中，有形記憶如歷史古跡、自然景觀等；無(wú)形記憶包括民間技藝、曲調(diào)等。它是承載小鎮(zhèn)特色的重要載體，因此業(yè)界逐漸采用“鄉(xiāng)村記憶”來(lái)表達(dá)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的核心要義，突出保護(hù)與開(kāi)發(fā)該區(qū)域的獨(dú)特視角和重要資源。

2.1“鄉(xiāng)村記憶”有助于地方特色文化的傳承與發(fā)展

中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速不斷改變?nèi)藗兊纳罾砟睿又h(yuǎn)地區(qū)自然條件的日益惡化，越來(lái)越多的農(nóng)民正在主動(dòng)或被動(dòng)的失去土地，從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村來(lái)到城市，享受著城市帶來(lái)的生活便利。這種無(wú)序、無(wú)規(guī)劃的人口遷移導(dǎo)致大量“空心村”出現(xiàn)，諸如捏面人、皮影、雕刻、彩陶、臉譜、珠算等世代傳承的非物質(zhì)文化技藝日漸后繼無(wú)人?！班l(xiāng)村記憶”將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新收集、整理，或做成影像、或編輯成冊(cè)，使之能夠以可查詢的資料保存和傳承下去。這種方案的實(shí)施有助于將這些即將消失的技藝從“后臺(tái)”重新走向“前臺(tái)”，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到很好的保護(hù)作用。

2.2“鄉(xiāng)村記憶”有助于實(shí)現(xiàn)古城的保護(hù)與發(fā)展

旅游市場(chǎng)的日益發(fā)展壯大成就了各古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)，古鎮(zhèn)旅游也受到越來(lái)越多的重視，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)那些深陷困境的古城鎮(zhèn)不啻是一次拯救，越來(lái)越多的古城鎮(zhèn)因發(fā)展旅游業(yè)而煥發(fā)了生機(jī)。但是，旅游開(kāi)發(fā)的盲目性與功利性，古城保護(hù)意識(shí)的淡薄以及保護(hù)理念的不正確，導(dǎo)致了眾多古城的生存危機(jī)。傳統(tǒng)的古城鎮(zhèn)各有特色，而現(xiàn)代化的城市卻是高樓大廈一個(gè)樣，這種“千城一面”的拆舊建新的古城開(kāi)發(fā)模式在很多時(shí)候已無(wú)法勾起人們的回憶。聊城市、邯鄲市、隨州市等8市縣因?qū)v史名城保護(hù)不力被住建部點(diǎn)名批評(píng)的影響仍記憶猶新。

“鄉(xiāng)村記憶”視角下的古城保護(hù)，目的在于留得住古城的記憶，這種記憶既有非物質(zhì)的記憶，又有物質(zhì)上的記憶，古城墻的原色原味，古建筑的栩栩如生在鄉(xiāng)村記憶中保存下來(lái)，不失其真的保護(hù)模式，對(duì)于古城的存在意義重大。“鄉(xiāng)村記憶”的古城保護(hù)，必定帶動(dòng)以古城旅游為目的的旅游市場(chǎng)的快速發(fā)展，從而推動(dòng)特色工業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、特色商業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、特色服務(wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

3 “鄉(xiāng)村記憶”視角下的古城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)路徑

在“鄉(xiāng)村記憶”的視角下，保存和修復(fù)古城韻味，有以下途徑可以選擇：

3.1“鄉(xiāng)村記憶”信息產(chǎn)業(yè)化

“鄉(xiāng)村記憶”下的文化資源包含了人物、文化、地域、風(fēng)景、特產(chǎn)等諸多要素，如何將這些要素更好地提煉出來(lái)，信息產(chǎn)業(yè)化是其中途徑之一。

信息產(chǎn)業(yè)化是指將能夠反映鄉(xiāng)土民情的特色文化，包括將傳統(tǒng)農(nóng)具、交通工具、日用品等做成產(chǎn)品模型，將傳統(tǒng)技藝編輯成冊(cè)，將特色建筑做成建筑模型或開(kāi)發(fā)具有延伸意義的創(chuàng)意產(chǎn)品，并將這些產(chǎn)品或作品最終做成具有一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，如圖1所示。

圖1 “鄉(xiāng)村記憶”信息產(chǎn)業(yè)化基本路徑

(1)小鎮(zhèn)歷史“文字化”

當(dāng)今，雖然我國(guó)的出版事業(yè)發(fā)展迅猛，但是以“鄉(xiāng)愁”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)風(fēng)”為重要載體的出版物很少，若能將這些載體載入史冊(cè)，即實(shí)現(xiàn)了文化特色小鎮(zhèn)的“鄉(xiāng)村記憶”。

(2)開(kāi)辟“鄉(xiāng)村記憶”欄目專窗

如今，媒體信息發(fā)展迅猛，在媒體版塊開(kāi)辟“鄉(xiāng)村記憶”欄目專窗，用于反映鄉(xiāng)土民情等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人們回憶鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁、傳播鄉(xiāng)風(fēng)。

(3)“鄉(xiāng)村記憶”作品展

鼓勵(lì)畫(huà)家舉辦鄉(xiāng)村記憶作品展，支持?jǐn)z影家的照相機(jī)留住記憶，組織作家寫(xiě)鄉(xiāng)愁記鄉(xiāng)情，動(dòng)員能夠反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)門(mén)類都來(lái)加入“鄉(xiāng)村記憶工程”建設(shè)[4]。

這種產(chǎn)業(yè)化模式，其作用一部分在于將文化特色資源進(jìn)行了有力的保護(hù)，另一方面產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品，可以在一定程度提高小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平。

圖3 嵩口鎮(zhèn)創(chuàng)建“鄉(xiāng)村記憶”文化特色小鎮(zhèn)線路模式圖

3.2“鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化

“鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以“鄉(xiāng)村記憶”文化為核心資源，具有地域性、傳統(tǒng)性、民俗性、獨(dú)特性等重要特征[5]，它有別于千城一面的高樓大廈，是各特色小鎮(zhèn)獨(dú)有的文化資源。

“鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意是一種策略，是用文化和創(chuàng)意的力量改變?cè)瓉?lái)的生態(tài)，賦予它新的生命，帶有一定的旅游功能?！班l(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)”三個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成了一條“鄉(xiāng)村記憶文化——?jiǎng)?chuàng)意——產(chǎn)業(yè)”產(chǎn)業(yè)鏈，如圖2所示。

在古村再生過(guò)程中，除了硬件方面，還可以通過(guò)軟件——文化性的訴求，讓時(shí)尚的城市與鄉(xiāng)村進(jìn)行對(duì)話。比如，臺(tái)灣屏東的彩稻生活節(jié)。臺(tái)灣的“稻田餐桌”把臺(tái)北最具有國(guó)際視野的名廚帶到鄉(xiāng)下，和當(dāng)?shù)氐脑∶裼卯?dāng)?shù)氐氖巢谋荣愖霾?，借此吸引游客，并讓游客了解?dāng)?shù)氐氖巢暮臀锂a(chǎn)等所采用的創(chuàng)意手法。

圖2 “鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化途徑

4 實(shí)證：基于“鄉(xiāng)村記憶”的嵩口鎮(zhèn)文化特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建路徑

嵩口鎮(zhèn)位于福建省永泰縣西南部，處于閩清、尤溪、德化、仙游交界處，交通便利。2008年嵩口鎮(zhèn)成功入圍第四批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，成為繼上杭縣古田鎮(zhèn)、邵武和平古鎮(zhèn)之后第三個(gè)入圍此名單的福建省古鎮(zhèn)，也是福州市唯一的國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。2016年嵩口鎮(zhèn)被認(rèn)定為第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)。

基于“鄉(xiāng)村記憶”的嵩口鎮(zhèn)特色文化小鎮(zhèn)的創(chuàng)建，應(yīng)遵循“民眾參與、政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主體”的開(kāi)發(fā)邏輯，按部就班地走可持續(xù)開(kāi)發(fā)路線，路線模式如圖3所示。在此線路模式圖中，政府與企業(yè)的良性互動(dòng)至關(guān)重要。

在上述指導(dǎo)思想下，嵩口鎮(zhèn)創(chuàng)建文化特色小鎮(zhèn)的途徑如下。

4.1建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶”數(shù)字村鎮(zhèn)

“鄉(xiāng)村記憶”數(shù)字村鎮(zhèn)，主要指村鎮(zhèn)規(guī)劃、建筑、生活方式的現(xiàn)代化、智能化和數(shù)字化。它的任務(wù)就是構(gòu)建一個(gè)嵩口鎮(zhèn)文化信息云服務(wù)平臺(tái)，為古村落文化保護(hù)和傳承提供數(shù)據(jù)交流和相關(guān)服務(wù)。這個(gè)平臺(tái)的核心意圖，即是通過(guò)當(dāng)前快速發(fā)展的信息技術(shù)，將古村落的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行流動(dòng)和轉(zhuǎn)換，再集成大數(shù)據(jù)庫(kù)，從而給古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究提供參考，以期啟發(fā)新的研究思路。

同時(shí)，通過(guò)建立古鎮(zhèn)的平面和立體影像數(shù)據(jù)庫(kù)，將數(shù)據(jù)庫(kù)免費(fèi)共享，并開(kāi)發(fā)先進(jìn)的導(dǎo)游App，以實(shí)現(xiàn)嵩口古鎮(zhèn)風(fēng)貌的快速瀏覽和共享。通過(guò)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極參與，將數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)及時(shí)進(jìn)行更新，游客不出家門(mén)，即可實(shí)時(shí)了解旅游目的地的所有影像。而且還可以通過(guò)該數(shù)據(jù)庫(kù)與游客進(jìn)行積極的互動(dòng)，聆聽(tīng)游客對(duì)古鎮(zhèn)建設(shè)的建議與意見(jiàn)。這對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)起到非常重要的作用，也為做好古村鎮(zhèn)保護(hù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析提供了可靠依據(jù)。

4.2建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶”古建筑博物館

文化特色小鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，既要重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也不能忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。嵩口鎮(zhèn)地方特色文化豐富，有虎尊拳、陳埔紙獅、剪紙、竹編、藤編、草編等民間工藝，以及以“轉(zhuǎn)雞頭”為代表的傳統(tǒng)風(fēng)俗等。挖掘嵩口古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，提煉出古鎮(zhèn)歷史文化的亮點(diǎn)和文化個(gè)性，通過(guò)對(duì)特色文化的挖掘和培育，建設(shè)以農(nóng)耕文明、古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌以及鄉(xiāng)土特色文化為主題的“鄉(xiāng)村記憶”博物館，在不斷豐富古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵的同時(shí)，將古鎮(zhèn)的特色文化傳播出去，對(duì)接旅游市場(chǎng)，把古鎮(zhèn)的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為特色旅游產(chǎn)品進(jìn)行推廣。

同時(shí)，以嵩口特有的60多座明清時(shí)期古民居以及8處新石器時(shí)代遺址為元素，建設(shè)古建筑博物館，將建筑因素融入“鄉(xiāng)村記憶”中，將大大提升嵩口古鎮(zhèn)的文化魅力。

4.3舉辦“鄉(xiāng)村記憶”文化節(jié)

嵩口鎮(zhèn)地理優(yōu)勢(shì)無(wú)可比擬，地理結(jié)構(gòu)美妙絕倫，自然環(huán)境非常優(yōu)美，且擁有非常豐富的生態(tài)資源：如生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)建筑，生態(tài)文化等；還有諸如特色建筑、自然景觀、特產(chǎn)、美食、服飾、樂(lè)器、舞蹈、趕墟節(jié)等“鄉(xiāng)村記憶”元素；“鐵印直行”“趕石攔溪”“懸崖犁渠”“紅泥鰍返生”“桂花坊”“赤水?dāng)厣呤瓤诳谙鄠鞯膫髌婀适?；蛋燕、鍋邊糊、清明粿等特色美食。

充分利用這種原生態(tài)的文化資源和“鄉(xiāng)村記憶”元素，積極開(kāi)展生態(tài)旅游、休閑旅游，將大大提高嵩口古鎮(zhèn)的知名度。基此，可以在當(dāng)?shù)嘏e辦各式各樣的“鄉(xiāng)村記憶”民俗文化節(jié)，一來(lái)有助于傳統(tǒng)文化的流傳，二來(lái)有助于吸引游客，對(duì)傳統(tǒng)文化的地域推廣添磚加瓦。同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)可帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，共同推進(jìn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈模式如圖4所示。

圖4 嵩口鎮(zhèn)“鄉(xiāng)村記憶”旅游產(chǎn)業(yè)鏈模式圖

4.4開(kāi)展“鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意旅游

文化創(chuàng)意旅游是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，以文化作為手段與游客及社會(huì)公眾構(gòu)建全新的利益共同體關(guān)系，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[6]。創(chuàng)意旅游可以將有形或無(wú)形的資源開(kāi)發(fā)為時(shí)尚消費(fèi)品，吸引潛在的消費(fèi)群體。在旅游市場(chǎng)蒸蒸日上的今天，文化、建筑、自然景觀、特產(chǎn)、品牌、設(shè)計(jì)、傳承技藝、甚至符號(hào)均可開(kāi)發(fā)成為旅游紀(jì)念品。眾所周知，土樓是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是福建漳州的一張旅游名片，以土樓形象創(chuàng)意制作的鬧鐘、音樂(lè)盒、路燈、茶葉筒、杯子、餐具等旅游紀(jì)念品以及以土樓形象設(shè)計(jì)的漳州南靖火車(chē)站等受到了人們的喜愛(ài)。

嵩口古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)可通過(guò)媒介進(jìn)行宣傳，如影視、電臺(tái)、出版物、廣告、手機(jī)等，其目的是將部分當(dāng)?shù)氐穆糜巍捌焚|(zhì)”預(yù)售給游客，最終讓游客產(chǎn)生旅游的欲望。同時(shí)，充分利用省市縣的各種媒體進(jìn)行宣傳，提高知名度。如制作電視專題片，開(kāi)展各種專題文化活動(dòng)，積極營(yíng)造旅游氛圍。

施瑋曾指出，創(chuàng)意有助于區(qū)域文化與技藝的傳承與發(fā)展、有助于實(shí)現(xiàn)“古城的保護(hù)與開(kāi)發(fā)”雙贏[7]。在嵩口鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，采用創(chuàng)意的手法開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，使其產(chǎn)業(yè)化，將大大提高古鎮(zhèn)的知名度與經(jīng)濟(jì)水平。

5 結(jié)語(yǔ)

在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展和旅游業(yè)日益壯大的今天，古城旅游成了熱門(mén)之選。但在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中，未能做到保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，使得許多古鎮(zhèn)遭到了嚴(yán)重破壞。本文基于“鄉(xiāng)村記憶”視角下選擇福建嵩口古鎮(zhèn)為案例，探討文化特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建路徑。

研究指出，在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中，可采取“鄉(xiāng)村記憶”信息產(chǎn)業(yè)化和“鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化這兩條路徑，從而保持古鎮(zhèn)的原真性和獨(dú)特性?；凇班l(xiāng)村記憶”的嵩口鎮(zhèn)特色文化小鎮(zhèn)的創(chuàng)建則應(yīng)遵循“民眾參與、政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主體”的開(kāi)發(fā)邏輯，通過(guò)建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶”數(shù)字村鎮(zhèn)，建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶”古建筑博物館，舉辦“鄉(xiāng)村記憶”文化節(jié)和開(kāi)展“鄉(xiāng)村記憶”文化創(chuàng)意旅游等方面來(lái)展開(kāi)。

“鄉(xiāng)村記憶”是承載小鎮(zhèn)特色的重要載體，只有將“鄉(xiāng)村記憶”作為古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的核心要義，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)并駕齊驅(qū)。

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TheDevelopmentandProtectionModelofTownwithCultureCharacteristicsfromthePerspectiveofRuralMemory——TakingSongkouAncientTownofFujianProvinceasanExample

SHIWeiLIZhimin

(Sunshine College,Fuzhou 350015)

The purpose of rural memory is to remember the homesickness and keep the provincialism.The alleviate of contradiction between protection and development is an urgent problem which need to be solved in the protection and development of ancient town.Taking Fujian Songkou ancient town as example,The paper adopts the method of theory and practice combination,and discusses the establishment path of town with culture characteristics on the basis of rural memory.It points out that the construction of town with culture characteristics shall fully dig and cultivate local cultural resource and create the model of information industrialization and creativity industrialization for the town.

Rural memory; Town with culture characteristics; Protection and development; Songkou ancient town

TU98

A

1004-6135(2017)10-0011-05

福建省社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(FJ2015C046)。

施瑋(1981.4- )，女，講師。

E-mail:3021177196@qq.com

2017-05-31