楊永強

摘 要：永年吹歌是永年當(dāng)?shù)刈罹咛厣乃囆g(shù)表演形式，永年吹歌以吹管樂器為主，以打擊樂和弦樂為輔，因吹奏曲目大多為戲曲和民歌的唱腔，因此而得名“吹歌”，永年吹歌的歷史十分悠久，但具體起始于哪個年代，尚缺乏足夠的考證。

關(guān)鍵詞：永年吹歌；演奏技巧；樂隊編制；藝術(shù)價值

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0141-01

一、吹歌的歷史背景

永年吹歌又被稱作為永年鼓吹樂，是永年當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民間藝術(shù)形式。在河北省的廣大地區(qū)，每逢正月十五元宵節(jié)，百姓都以“鬧灶火”慶祝豐年，穿街過巷進(jìn)行表演，成為人們慶祝一年成就的盛會。這“鬧灶火”其中就包括民間吹歌。

由于在封建社會吹歌藝人受到了極大的歧視，所以，尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于他們的記載，因此，永年吹歌的具體的起始年代尚未得到足夠的證據(jù)加以考證?，F(xiàn)今只能跟據(jù)民間藝人代代相傳，口碑傳說來了解吹歌的歷史。根據(jù)當(dāng)?shù)卮蹈杷嚾怂v，永年吹歌的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個階段：隋末時吹歌的興起；明清時的成熟期；吹歌活動的紅火期在清代末年至民國和解放前；解放后到文革前，吹歌進(jìn)入了繁榮期；文革中的冷落期；八十年代至上世紀(jì)末的熱烈期；最近幾年的相對衰落期。

二、吹歌的主要內(nèi)容

1.吹歌的演奏曲目。一種民間藝術(shù)形式，曲牌與曲目的多少，以及它的特色性，是這個藝術(shù)類別最顯著的特點，也是區(qū)別其它同類藝術(shù)形式最大標(biāo)志。永年吹歌是一種獨立的藝術(shù)樣式，眾多的曲牌大致可以分成三大類：雜牌曲、套曲和咔戲。在吹歌演奏中最主要是以吹奏曲牌為主。據(jù)不完全統(tǒng)計，永年吹歌的各類曲牌大約有50余種、曲目200余個，其中有喜有悲，適合各種場合環(huán)境的演出。

2.吹歌的演奏形式。永年吹歌是一種獨立的民間吹奏表演形式，本身可以組成一個完整的藝術(shù)演出，完成藝術(shù)的展現(xiàn)和情感的表達(dá)。同時，也可以用于戲曲及抬花桌、高蹺等其它民間藝術(shù)形式的伴奏。獨特完整的演奏形式，是永年鼓吹樂另一個主要特質(zhì)。在演奏組成方面。傳統(tǒng)上，永年鼓吹樂的演奏人員組成多少不等，也可以六、七人，亦可十余人，再多可以達(dá)到數(shù)十人同時演奏。在世代傳承中，根據(jù)吹奏的基本需要，一場完整的演奏一般以六到八人為宜，所以民間有“七緊八慢蔫了九”之說，即七人有些緊，八人有些滿，九人有些多的意思。演奏時有主有次，有獨有合。

3.永年吹歌的演奏技巧。傳統(tǒng)的永年鼓吹樂演奏，一是展現(xiàn)它的演奏曲目、演奏風(fēng)格，二是展現(xiàn)它的形態(tài)與技巧。演奏形態(tài)與技巧本身成為永年鼓吹樂一個主要的藝術(shù)元素。安靜沉穩(wěn)。傳統(tǒng)的永年鼓吹樂以坐吹為主，無論文樂還是武樂都是坐著演奏，特別是主吹，基本保持瞇目向上的姿態(tài)，靜穩(wěn)少動，樸實無華，特別是一些造詣較高的鼓吹樂演奏者，不以花哨取寵，在靜穩(wěn)中傳達(dá)出豐富的音樂內(nèi)含。

靜中有動。安靜沉穩(wěn)是永年鼓吹樂演奏的外在形態(tài)，但在演奏中，要求演奏者有足夠的爆發(fā)力，延續(xù)力。在整體演奏中，一般以緩弱進(jìn)入，逐漸遞進(jìn)，突然爆發(fā)，充斥一種內(nèi)在的粗獷、勁爆，比如《慢贊子》、《爬山虎》等，也有以勁爆開始，漸次舒緩的，如《永年棒槌》等。這一切都體現(xiàn)出永年鼓吹樂獨特的演奏風(fēng)格。

講究技巧。永年鼓吹樂演奏者一般都是自幼習(xí)之，特別是在氣息的調(diào)節(jié)運用方面，都有著很高的技巧基本功。

三、永年吹歌的傳承

永年吹歌傳統(tǒng)上以家族世代相傳為主，一般是父傳子，舅傳甥，較少向外傳承，接受傳承的也主要是男性。到近現(xiàn)代以來，傳承逐漸開始廣泛，界限不再嚴(yán)格，女性學(xué)習(xí)者也多了起來。在長期的流傳的過程中，逐漸形成了具有不同特色的五大家族，即五大流派，各有自己的演奏特色，即尚古村的姚家、龍曹村的周家、龍泉村的劉家、名關(guān)南街的劉家、界河店村的劉家。有的善于獨奏，有的善于合奏，有的善于咔戲。在曲目演奏上也有不同的側(cè)重。傳承時間最久的當(dāng)屬姚家，在永年縣文化保護(hù)局保留有比較完整的近代傳承譜系表。

四、永年吹歌的生存現(xiàn)狀和發(fā)展措施

作為傳統(tǒng)的民間音樂形式，永年鼓吹樂產(chǎn)生、流傳于民間，發(fā)展、繁盛于民間，與人民群眾的生活息息相關(guān)，密不可分，這就為這種文化遺產(chǎn)的傳承提供了良好的環(huán)境及土壤，幾百年來，從總體形式，以及基本元素方面，基本上保持著正常的存續(xù)。但是，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)方式的改變，特別是近幾十年來各種文化樣式的豐富，永年鼓吹樂的傳承主體（演出者）的生存觀念和生存機會有了更大的空間，以演出謀生的原真性目的有了較大的變化，造成其以往淳樸的存續(xù)環(huán)境受到挑戰(zhàn)，直接影響到該藝術(shù)的良好傳承。

五、結(jié)語

永年吹歌是一種獨立的藝術(shù)樣式，是具有顯著地域特色的民間文化，有很多藝人世代從事吹歌演奏并以此為生。目前在永年境內(nèi)從事吹歌的班隊近60個，上千人直接或間接從事吹歌藝術(shù)，并成為其收入的重要來源，從中受益。永年吹歌在全國有著巨大的影響，有眾多的永年籍表演藝術(shù)家在全國藝術(shù)院校和專業(yè)表演團(tuán)體從事教學(xué)和演出，并延伸到了國外很多國家，以及眾多的報刊雜志等媒體進(jìn)行過大量的報道介紹，永年吹歌在全國有著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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