鐘興

摘 要 本文通過從心理學(xué)視域中的物質(zhì)和精神需求分析家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生在物質(zhì)和精神層面的現(xiàn)狀與問題，從而探究建立當(dāng)前高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助機(jī)制。不僅要從物質(zhì)層面給予外在因素，更要注重精神富裕需要，促使其更好地成長成才。

關(guān)鍵詞 心理學(xué) 家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生 資助機(jī)制

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.09.083

Abstract This paper analyzes the present situation and problems of needy students in the physical and mental level from psychology in the field of material and spiritual needs， to put forward how

to build the family economic difficulties students in colleges funding mechanisms. Not only give the external factors from the material level， but also pay attention to the need for spiritual enrichment， promote their comprehensive healthy development and growth.

Keywords psychology； family economic difficulties students； funding mechanisms

1 心理學(xué)視域的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生本質(zhì)特征：精神富裕為核心

1.1 精神富裕是人的內(nèi)在本質(zhì)屬性和重要標(biāo)志

人的全面從本質(zhì)上講就是精神世界與物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而當(dāng)前絕大多數(shù)人對于物質(zhì)追求過分在意卻忽視了精神富裕的重要作用，這也是行業(yè)內(nèi)部研究的重要課題。人不僅僅要通過勞動實踐與語言行為來與動物進(jìn)行區(qū)別，更重要則是通過文化審美、精神意識以及價值觀念等方面的精神活動來創(chuàng)立以及區(qū)分提升出來，這是人類文明發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵組成部分。另外，精神上的富裕作為人類重要的生產(chǎn)方式之一，也是每一個人實現(xiàn)安身立命的基礎(chǔ)和生活意義所在。

1.2 精神富裕能夠?qū)崿F(xiàn)對主體的塑造和提升

通過提升主體的精神素質(zhì)可以在一定程度上實現(xiàn)人對主觀世界的改造以及在知情意三者的應(yīng)用等方面，包括：

其一，通過知來影響和改變?nèi)藗兊膬r值判斷，當(dāng)主體認(rèn)識到其對客體的影響并進(jìn)行把握之后，就可以自然產(chǎn)生情感上的意識追求，最終實現(xiàn)精神富裕的自我實現(xiàn)價值效果。

其二，通過情來改變?nèi)藗冋J(rèn)識、觀察世界的角度與考慮問題的基本方式，讓人們可以滿懷激情地參與到實踐、意識和審美當(dāng)中去，從而在主觀上積極推動精神世界的改造與變化。

其三，通過意識主體來實現(xiàn)個體的基本需求、動機(jī)、情感乃至興趣等方面的活動直接轉(zhuǎn)變成為一種持續(xù)性較強(qiáng)的心理品格，這種品格讓人能夠?qū)δ骋环N特點的目標(biāo)產(chǎn)生積極的心理狀態(tài)，從而提升精神富裕對主體塑造的影響和有效提升。

1.3 精神富裕能夠滿足主體構(gòu)建幸福而有意義的生活訴求

對于幸福的理解和追求，每一個人都是不同的，但是對人的生命以及世界觀的根本意義進(jìn)行闡釋往往可以獲得相應(yīng)的理解與答案，同時也可以了解到人一切生命活動的基本目的與出發(fā)點。比如一個人如果擁有了富裕的精神生活，在生活過程中即使出現(xiàn)物質(zhì)生活貧乏的情況也會體會到生活的精神實質(zhì)與意義，而這些內(nèi)容往往是那些精神上貧乏卻物質(zhì)上較為富裕的人所無法感受到的。超越物質(zhì)生活的精神追求是一種超越物化欲望的精神寄托，所以也可以在滿足人們的相關(guān)訴求時提供一定的幫助。

2 高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助存在根本問題——精神貧困

2.1 信念模糊動搖，自主意識淡化，依賴性過強(qiáng)

一些家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中往往會存在缺乏信仰以及依賴性過強(qiáng)的情況，這方面主要是由于自主意識導(dǎo)致人對自己的認(rèn)知以及獨立思想會產(chǎn)生影響和傾斜，這也就解釋了為什么一些自主意識較強(qiáng)的人能夠?qū)崿F(xiàn)自我認(rèn)知，不但可以清醒認(rèn)識到自己的言行中存在的問題，同時還可以改變自己的命運與生活狀態(tài)，而一些家庭條件較差的學(xué)生在參與學(xué)校學(xué)生生活時卻缺乏這方面的自主意識，不但不通過自己的努力改善現(xiàn)狀反而寄希望于學(xué)校以及社會來伸出援手，這樣不但降低了社會援助的實際效果，甚至還滋生出一些學(xué)生認(rèn)為自己作為貧困生應(yīng)該享受特權(quán)的意識形態(tài)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的整體發(fā)展同時也不利于資助活動的順利開展。

2.2 缺乏感恩意識，道德觀念弱化

傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展對于現(xiàn)代人的生活具有十分重要的意義。但是在實際資助過程中不難發(fā)現(xiàn)，一些家庭經(jīng)濟(jì)條件相對困難的學(xué)生出現(xiàn)了道德觀念弱化以及感恩情感方面缺失的情況，由于不滿足父母的物質(zhì)提供能力而牢騷滿腹，再加上不體恤父母的辛苦所以就出現(xiàn)了對他人不友好、埋怨生活以及對他人不信任的情況。另外，還有一部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較為困難的學(xué)生存在明顯的心胸狹隘以及缺乏群體組織觀念的情況，缺乏同情心以及面對各種資助認(rèn)為自己才是最困難的群體而忽視了學(xué)校與國家的培育，甚至個別還會產(chǎn)生仇富與報復(fù)社會的不良心態(tài)，這是心理失衡的典型表現(xiàn)。

2.3 精神消極，不良心理嚴(yán)重

作為人類享受精神資源的特質(zhì)之一，選擇不同的精神生活作為個人發(fā)展的方向是每一個人的選擇，但是由于消極的精神享受不但會影響個人的發(fā)展，同時也會影響到其他人的生活體驗，所以愉悅性也是人類在發(fā)展過程中不可或缺卻又是最低等級最低層次的功能性需求，這包括了發(fā)展性以及意味著精神生活質(zhì)量有效提升處于第二個層級，而具有終極意義的超越性則處于最高的層級當(dāng)中。在實際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都會或多或少具有精神焦慮的情況，特別是在以上三個層級的指標(biāo)中更是具有明顯的遞減趨勢，包括部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生具有明顯的精神消極的傾向，比如說對國家富強(qiáng)以及民族復(fù)興的貢獻(xiàn)認(rèn)知等方面存在一定的障礙，另外，個別學(xué)生還具有不同程度的嫉妒虛榮、孤獨抑郁及猜忌多疑等不良心理疾病，這些不良心理在很大程度上阻礙著學(xué)生的全面發(fā)展，同時也是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在資助心理模式的理解中存在的問題之一。endprint

3 心理學(xué)視域下的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助機(jī)制建構(gòu)

3.1 建構(gòu)家庭、學(xué)校、社會在內(nèi)的教育機(jī)制

一般來說，精神富裕是具有一定的基礎(chǔ)與要求的，這些基礎(chǔ)與要求往往都是通過教育與灌輸來逐漸實現(xiàn)的。從個人的精神富裕的形成機(jī)制上來看，每一個人都會或多或少的受到教育的影響，這是由于每一個人在擁有豐富的精神涵養(yǎng)的同時也形成了堅定的價值觀念以及理想信念，這些包括人們對精神要素的理解與認(rèn)可以及對教育機(jī)制的需求。從教育機(jī)制與精神豐富的關(guān)系上可以了解到，以家庭、社會以及學(xué)生個人為主體的環(huán)境中，如果想要實現(xiàn)貧困學(xué)生精神面貌的改善，就必須通過有組織有計劃地對學(xué)生開展感恩以及誠信教育的活動，來讓學(xué)生正確認(rèn)識到自己在物質(zhì)貧乏的同時，不要將其作為拒絕自我認(rèn)知與發(fā)展的理由，而是應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識到自己發(fā)展的局限性，從而發(fā)憤圖強(qiáng)，實現(xiàn)自信自立與自強(qiáng)的精神要素，這樣一來不但可以參與到廣闊的社會發(fā)展與建設(shè)中，同時還可以營造一個良好的氛圍讓貧困生了解到在生活中物質(zhì)貧乏實際上并不可怕，但是一旦出現(xiàn)精神貧乏則往往會嚴(yán)重影響個人的發(fā)展甚至影響到身邊其他人的發(fā)展與進(jìn)步，在這個過程中必須要通過家庭、學(xué)校以及社會等多個方面的聯(lián)系和促進(jìn)來實現(xiàn)精神富有倍增的效果。

3.2 建構(gòu)外在激勵與內(nèi)在自覺相協(xié)調(diào)的激發(fā)資助機(jī)制

根據(jù)唯物主義的基本觀點了解到，內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本動力，從這個角度進(jìn)行分析，由于外因通過內(nèi)因產(chǎn)生作用，所以可以認(rèn)為任何事物的發(fā)展都是由內(nèi)因和外因協(xié)同導(dǎo)致的。將這個原理應(yīng)用于高校家庭困難的學(xué)生的精神與物質(zhì)富裕之間關(guān)系的生產(chǎn)問題上來看待，必須讓家庭困難的學(xué)生從自身發(fā)現(xiàn)原因并且實現(xiàn)內(nèi)在的主體覺醒，這樣以來才能夠?qū)崿F(xiàn)一種覺悟與沖動的力量，這種激發(fā)機(jī)制的建立一方面需要高校家庭經(jīng)濟(jì)條件相對較為困難的學(xué)生要做好精神生活的本性需求以及物質(zhì)生活剛性需求之間的對應(yīng)關(guān)系，通過外在的激勵效果引導(dǎo)貧困生重新審視這個社會與世界，通過典型案例激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，通過愛國奉獻(xiàn)、科研創(chuàng)新以及志愿公益等活動豐富和完善自己，這一方面可以體現(xiàn)個人成就在大學(xué)生精神富裕中的重要作用，另一方面也可以為其他大學(xué)生樹立一個積極向上的榜樣讓大家模仿，最終實現(xiàn)高校教學(xué)的目的。

3.3 建構(gòu)多方位多層次的資助機(jī)制

其一，通過強(qiáng)化高校社會主義核心價值體系的建設(shè)效果，認(rèn)真貫徹落實高校精神文明建設(shè)的全過程。

其二，通過推進(jìn)大學(xué)生思想政治的課程改革以及提升思想政治理論課程的實際教學(xué)效果、吸引力與感染力，從而為高校貧困生提供一個相對合理的人生觀與價值觀念。

其三，通過強(qiáng)化大學(xué)生的道德倫理教育來實現(xiàn)強(qiáng)化高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)識自己與發(fā)展自己的覺醒，通過讓學(xué)生認(rèn)識到民族復(fù)興與個人人生價值理想之間的關(guān)系來做一個樂于奉獻(xiàn)的人。

其四，通過建立健全心理保障與醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)資源制度來實現(xiàn)引導(dǎo)貧困生精神狀態(tài)的效果，這個過程需要學(xué)校投入相應(yīng)的資金以及技術(shù)管理經(jīng)驗，同時還要添加一些隊伍的專業(yè)素質(zhì)水平建設(shè)方面的內(nèi)容，最終實現(xiàn)不斷完善制度建設(shè)與資助手段改革，在拓寬社會求助渠道的前提下倡導(dǎo)整個社會關(guān)心愛護(hù)貧困大學(xué)生的效果。

3.4 構(gòu)建積極誠信與感恩教育體系

當(dāng)前多數(shù)高校的資助活動都是通過材料申報與審批環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的，特別是一些二級學(xué)院都是通過硬性規(guī)定對貧困生進(jìn)行選擇性扶持，盡管這個過程中考慮到了平衡與嚴(yán)謹(jǐn)，但是卻忽視了資助的基本目的不是幫助而是育人，要通過建設(shè)誠信與感恩相關(guān)的講座以及通過微信群等形式來讓家庭困難的學(xué)生建立一個相對公平的交流平臺，從而實現(xiàn)勵志講座以及開展自立自強(qiáng)大學(xué)生評選等活動來樹立榜樣作用，最終實現(xiàn)培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成才的教育目標(biāo)。

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