伍立楊

意志的懸案 靈魂的線索
——?jiǎng)⒓t立詩(shī)作絮評(píng)

伍立楊

劉紅立先生的詩(shī)作，接讀之下，大有驚艷之感，蓋其體現(xiàn)代性的探索，也即其歷史意識(shí)、敘事意識(shí)和語(yǔ)言意識(shí)，滲透在他飽含生命力的寫(xiě)作策略和寫(xiě)作風(fēng)格之中。一種更新傳統(tǒng)的傾向，并著意于創(chuàng)造。同詩(shī)歌的沙化、口水化保持了水火般的距離。

在接受美學(xué)意義上，讀者的思想隨之自由漫游，但就內(nèi)在的邏輯性上而言，有一種不容打破的統(tǒng)一性。其筆墨所及，并不僅僅是一種描寫(xiě)，而是深植著抒情和判斷的詩(shī)意在不斷萌蘗、不斷發(fā)展和生長(zhǎng)。意識(shí)旨象在擴(kuò)展豐富中，語(yǔ)言覆蓋著所指，然后即向著能指的高地聚焦。

人屬于時(shí)間，也屬于空間。人其實(shí)和植物是一樣，頗受地理環(huán)境的影響，而對(duì)萬(wàn)籟的感受備見(jiàn)差異，這種差異見(jiàn)出深淺來(lái)?！端?jīng)注，江水注》中，認(rèn)為山清水秀之地，每每生長(zhǎng)俊彥、人中之龍，紅立先生對(duì)于山水家園的體認(rèn)，正和水經(jīng)注的論斷相契合。

在作者數(shù)十年的人生經(jīng)歷中，密布多少風(fēng)雪夜歸的心頭滋味呢？所以他的詩(shī)作，饒有情緒哲學(xué)的意味。悲其志，未嘗不垂涕想見(jiàn)其為人這種哲學(xué)情緒的抒發(fā)，言外語(yǔ)意還有千重。每一筆觸里面，都有著咀嚼不盡的悠遠(yuǎn)滋味。

時(shí)空意識(shí)在其作品中，摹寫(xiě)得迷離沉醉，其間又和經(jīng)世致用葆有一定內(nèi)在的關(guān)系，但它之為藝術(shù)品，卻發(fā)揮了一碗苦藥里面甘草的作用，史實(shí)早就灰飛煙滅了，情懷感慨倒沉淀不少。這種詩(shī)酒墊底的生活藝術(shù)，其實(shí)也正為古人所著意培養(yǎng)，李白《春夜宴桃李園序》，即在深慨光陰之速，浮生如夢(mèng)的基調(diào)上推揚(yáng)詩(shī)酒、文學(xué)對(duì)人生的感發(fā)作用。春天，夜色如夢(mèng)，花月伴飲，暢談?dòng)那椋伴_(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月?！薄瓣?yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”可以說(shuō)是在充分的文化意義上增強(qiáng)了人生的密度。神韻和美感既與作者的筆觸相始終，也使山水和心情相融匯，更合哲學(xué)情思相波蕩。

“此時(shí)，未及出口的、想法，與鳥(niǎo)共鳴”，濡染得滿紙的氤氳，似乎是很普通人人皆可得而為之的一件事，竟在他的筆下，令人讀之欲罷不能，心情同時(shí)為文字氛圍所繚繞。“草地守候一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的回應(yīng)”，“只有從深水處打撈起的魚(yú)尾紋，才具有滔天之魂”……一個(gè)敏感的人，因?yàn)樗葎e人敏感，所以也無(wú)疑更能作精神的享受。時(shí)尚、熱鬧、潮流所帶來(lái)的快樂(lè)大都差不了多少。而真正比較久遠(yuǎn)的精神享受，則常常在幽微的、不為人知的心靈的一隅。

“寄語(yǔ)”一輯里面，雜陳的五味，來(lái)自精神方面的壓力有時(shí)對(duì)文藝是一種激發(fā)和策動(dòng)，蚌病成珠，身體和心情都不大舒服的人往往釀出精神的酒漿，發(fā)人思索。這還是就世事時(shí)局的正面反彈而言，形成了一種張力。最可憐的是現(xiàn)代人，當(dāng)此之世，商業(yè)寡頭勢(shì)力無(wú)限膨脹，消費(fèi)紅塵日漸熾烈，信息軟體管道像藤蔓越鋪越密，大腹賈隨意侮弄藝術(shù)，森林減少，土地受饑，媒體無(wú)孔不入，即使有小舟從此逝的緬想，也只是有心無(wú)力呵。所以，作者慨嘆，“在天空的窟窿里，幻想”，“來(lái)，把一個(gè)復(fù)制品定期展出，月亮你這個(gè)隨意搬動(dòng)的道具”……稍縱即逝的細(xì)微之處，寄托著諸多的微言大義，一雙何等敏銳的心眼，才能發(fā)現(xiàn)世相中如此荒謬的機(jī)竅！也許，一切，正像《二月的地鐵，停在哪里》，《箱子》是那樣的實(shí)在和虛渺，朦朧和吊詭！“所有的風(fēng)都把我的當(dāng)下，吹成茍且”……

《在寶箴塞》的斑鳩、戲臺(tái)、碉樓……令人欲罷不能，形式是畫(huà)面的形式，而功能則是戲劇性場(chǎng)面的功能——思想沖突的戲劇性場(chǎng)面。注意力本已不斷往返，在此則發(fā)出驚嘆。他對(duì)畫(huà)面的驅(qū)遣，與其對(duì)于時(shí)間和空間的掌控，在不需清晰能見(jiàn)度卻需要長(zhǎng)跨度的場(chǎng)合，便已找到大顯身手的機(jī)會(huì)。畫(huà)面的觸覺(jué)跨過(guò)許多時(shí)期，在遼闊空間來(lái)回移動(dòng)。

場(chǎng)景的多端性，或者是某種價(jià)值，或者是一種意志的懸案，或者是一種靈魂的線索。更可能是一種精神性的模糊的銅鏡、照見(jiàn)心靈在歷史長(zhǎng)河中的困境。

《低于塵埃之語(yǔ)》這部詩(shī)作，狀態(tài)打開(kāi)的情勢(shì)下，以角度、角度的不斷轉(zhuǎn)換，鋪墊出思索的高度和出其不意、以及詩(shī)人審視塵世的眼光。一方面來(lái)自于詩(shī)人有意識(shí)的掌控，另一方面，又來(lái)自于詩(shī)意本身自然生長(zhǎng)的水到渠成，如時(shí)光流逝般的積淀。此前似乎可以看見(jiàn)詩(shī)人的處理手法、明確的場(chǎng)景，至此則出現(xiàn)想象力之外的收獲，超乎語(yǔ)言和經(jīng)驗(yàn)。其天然和必然生成的狀態(tài)，即詩(shī)人本身也不一定是知情人。即詩(shī)人似乎已經(jīng)走開(kāi)，建造的手法程序已然關(guān)閉，詩(shī)作本身的生命在衍繹活動(dòng)。時(shí)代精神與文化精神、創(chuàng)新精神與復(fù)古精神這些對(duì)立的統(tǒng)一，雖然是一種詩(shī)歌創(chuàng)作的莫大的難度，但由于詩(shī)生命的衍繹活動(dòng)，形體應(yīng)靈魂召喚而生成，自有一種在迷離中洞穿真相的效果。這是劉紅立所構(gòu)筑的語(yǔ)言藝術(shù)品，當(dāng)一個(gè)角度轉(zhuǎn)換在異地重新建立一個(gè)新的角度，那種高度的客觀性和對(duì)于思維的吸引力自然產(chǎn)生，仿佛多年老酒開(kāi)壇啟封，其所產(chǎn)生的迷醉難以捉摸卻又無(wú)可拒絕。而這件藝術(shù)品則仿佛佇立在大地上，并且投下了顯目的影子。

伍立楊，1985年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。曾長(zhǎng)期任人民日?qǐng)?bào)社記者，主任編輯?，F(xiàn)供職于四川省作家協(xié)會(huì)。