何文靜
(四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院 四川 成都 610068)
川劇《禹門關(guān)之雙八郎》中的人物形象和行當(dāng)研究
何文靜
(四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院 四川 成都 610068)
川劇彈戲《禹門關(guān)之雙八郎》取材于古典小說《楊家將》與民間傳說,是四川省川劇院2017年重點打造的傳承創(chuàng)新劇目。本文主要研究武生楊八郎、老生楊繼業(yè)、武花臉王英和武旦杜月娥的人物性格及其所屬川劇行當(dāng)。
禹門關(guān);雙八郎;行當(dāng);人物形象
《禹門關(guān)之雙八郎》,又名《八郎帶鏢》,講述的是北宋時期,遼將王英興兵攻占禹門關(guān),楊繼業(yè)帶領(lǐng)八子前往禹門關(guān)攻敵。王英設(shè)下“引虎吞狼”之計欲圍困楊家軍,楊繼業(yè)不聽養(yǎng)子八郎勸告,果中計,危急中八郎回營拼死相救,替父帶鏢戰(zhàn)死。七郎奉命尋找八郎胞弟王榮,途中得杜月娥父女相助,與月娥結(jié)為夫婦。夫妻尋回王榮入營,打敗王英。該戲故事完整、情節(jié)緊湊,共分七場。
(一)忠臣孝子。戲劇的文化意義,歸根到底就是它的“人”的意義。戲劇的文化意義主要通過戲劇中的人物表現(xiàn)?!队黹T關(guān)之雙八郎》的感人之處,不只在于楊家軍保衛(wèi)國家的英勇作為,更在于戲中人時刻的真情流露。
羅伯特·麥基揭示人物性格真相:在人處于壓力之下做出選擇時得到揭示——壓力越大,揭示越深,其選擇便越真實地體現(xiàn)了人物的本性。八郎因為犯顏阻令被趕出軍營,得知楊家軍被圍困之后,他處在極大的壓力之中,一邊是被義父趕出軍營,無處可去;一邊是敵軍氣勢洶洶,孤身難為。他本性中對父子情和兄弟情的信奉,令他不假思索地選擇單槍匹馬救父于危難之中,甚至不惜付出自己的生命,在他臨終之際仍不忘向楊府方向跪別佘太君。他是一個智勇雙全的忠臣孝子形象。
(二)英俊武生。武生,川劇行當(dāng)之一,多為俊扮,態(tài)度威武莊嚴(yán),分“靠甲武生”、“短打武生”和“袍子武生”三種?!队黹T關(guān)之雙八郎》是川劇武生“犯功戲”,八郎在劇中先是靠甲武生,騎馬扎靠,威風(fēng)凜凜;在被父親趕出軍營之后,失去了靠甲,僅著箭衣,為袍子武生;后來出場身著黑色打衣,及其孿生弟弟王榮出場都是短打武生的裝扮。演員楊坤昊在戲中耍槍花、快槍、露彩的武打技法十分出彩。
(一)舐犢情深。楊繼業(yè)曾馳騁沙場數(shù)點兵,老當(dāng)益壯,但這也讓他剛愎自用,對八郎的諫言不加理會,認(rèn)為王英小小遼將,不足懼怕。也正是他的驕傲輕敵令楊家軍被困禹門關(guān),最終導(dǎo)致了八郎的去世。他是一個戰(zhàn)功赫赫的大將軍,同時也是一個舐犢情深的父親,他對八郎的疼愛讓七郎眼紅,氣惱之下趕走八郎之后,立刻返回讓人趕去追回。
(二)靠甲老生。戲曲中的末行在川劇中稱為須生,扮演有長胡須的中老年男性。老年男子戴麻、白口條,稱為老生。楊繼業(yè)在戲中扎靠子,除了具有唱做念功外,還有撲跌翻滾的功夫,是標(biāo)準(zhǔn)的“靠甲老生”。
(一)強(qiáng)勢頑敵。羅伯特·麥基提到反面人物的塑造原理:主人公及其故事的智慧魅力和情感魄力,必須與對抗力量相適應(yīng)。王英不僅能想出“引虎吞狼”的計策,還身懷絕技“火龍毒鏢”,是正方力量最大的敵對阻礙力量,一出場,他就作為楊家軍的頑敵存在,他越強(qiáng)勢,就越能表現(xiàn)出八郎的英勇無畏。
(二)武花臉。武花臉,又稱武凈,屬于凈行的一支。非常重視腰腿功、把子功和身段功。王英在戲中是反派男一號,屬于武花臉。他和楊繼業(yè)、楊八郎激戰(zhàn)對打的戲份非常多。
(一)潑辣志誠。杜月娥和楊七郎的戀愛史,算是一例成功的“女追男”范本。通過狩獵、搬石、許親、背夫這些情節(jié),觀眾看到的是一個潑辣志誠、敢愛敢恨、直爽大條的“女好漢”形象。得知七郎是英勇的楊家軍,杜月娥春心萌動,全然不顧女子該有的矜持,大膽示愛、趁機(jī)猛追,一舉拿下七郎。
(二)武旦的俠氣和花旦的靈氣。武旦,多扮演勇武的女性,表演上著重武打,穿打衣戰(zhàn)裙。杜月娥來至禹門關(guān)助夫應(yīng)敵,雖為女流,武藝卻不輸男兒,她手持雙棒對戰(zhàn)遼軍,英姿颯爽,正是標(biāo)準(zhǔn)的武旦?;ǖ?,多扮演性格明快或輕浮放蕩的青年婦女,具有“七分靈巧三分笑”的特點,杜月娥在戲中散發(fā)出來的活潑明快,也讓她具有花旦的靈氣。
本文主要分析研究了川劇《禹門關(guān)之雙八郎》里的人物性格及其所屬川劇行當(dāng),武生楊八郎愛國孝親、智勇雙全;老生楊繼業(yè)老當(dāng)益壯,卻驕傲輕敵;武花臉王英身懷絕技,陰險狡詐;武旦杜月娥活潑熱辣,心直口快,該戲通過刻畫這些性格鮮明、飽滿鮮活的戲曲人物,表達(dá)了對楊家軍忠勇愛國的歌頌,更是對戲中人的父子情、母子情、兄弟情、戀人情的贊美。
[1]杜建華,王屹飛.川劇史話[M].北京社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.
[2]易中天.藝術(shù)人類學(xué)[M].上海文藝出版社,1998.
[3]胡度,劉興明,傅則.川劇詞典[M].北京中國戲劇出版社,1987.
[4]羅伯特·麥基.故事[M].周鐵東譯.天津人民出版社,2016.
[5]傳統(tǒng)川劇《雙八郎之禹門關(guān)》首演[N].戲劇網(wǎng),2017(05),http://www.xijucn.com/html/chuanju/20170503/85805.html.
J825
A
1007-0125(2017)15-0038-01