王 軍

（哈爾濱市藝術(shù)研究院 黑龍江 哈爾濱 150000）

中國藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)研究

王 軍

（哈爾濱市藝術(shù)研究院 黑龍江 哈爾濱 150000）

中國藝術(shù)歌曲融合了世界優(yōu)秀的音樂文化，才成就其獨(dú)特的音韻和意境。時代的變遷，歲月的更迭，愈發(fā)磨礪出中國藝術(shù)歌曲的魅力，使其在中國音樂文化的舞臺上熠熠發(fā)光。中國藝術(shù)家汲取西方音樂文化的精華，豐富我國的音樂文化，創(chuàng)造出很多具有民族特色的藝術(shù)歌曲。中國的藝術(shù)歌曲已經(jīng)發(fā)展了近一百年，它已深深融入我國的民族文化中。本文針對中國藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)進(jìn)行深入探究。

中國；藝術(shù)歌曲；演唱特點(diǎn)

中國的藝術(shù)歌曲是中國音樂藝術(shù)文化中的一部分，它以頑強(qiáng)的生命力，歷經(jīng)時代的變革而不摧，廣泛吸納民族音樂文化的養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新、不斷完善，深受中國人民的歡迎和喜愛。時代賦予中國藝術(shù)歌曲全新的生命力，故本文從時代發(fā)展的角度，闡述中國藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)。

一、早期的演唱特點(diǎn)

我國早期的藝術(shù)歌曲起源于五四運(yùn)動前后。當(dāng)時，留學(xué)海外的音樂愛好者回歸祖國，他們根據(jù)西方藝術(shù)歌曲特點(diǎn)，對中國當(dāng)時的音樂進(jìn)行填詞創(chuàng)編，大膽創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國藝術(shù)歌曲的先河。當(dāng)時的西方藝術(shù)歌曲，其歌詞源于本國的文學(xué)作品，包括詩、詞，使歌曲具有豐富的文化內(nèi)涵，歌詞與音樂相互交融、渾然一體，使藝術(shù)歌曲魅力四射。利用西方的演奏技巧，淋漓盡致地傳達(dá)出藝術(shù)歌曲的情感，極賦感染力。這也促使中國的音樂志士，汲取西方音樂傳統(tǒng)的技法和西方音樂家的填詞技巧，同時融入中國經(jīng)典音樂文化，創(chuàng)作出了第一批中國藝術(shù)歌曲。藝術(shù)歌曲是用來演唱的，只有通過演唱才能釋放它的魅力，讓更多人了解。同時期，留學(xué)歸來的音樂家們開始在中國普及藝術(shù)歌曲的演唱技巧，正是這些音樂家，促進(jìn)了中外音樂藝術(shù)的融合，帶動了中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展。由此可以看出，中國早期的藝術(shù)歌曲與西方藝術(shù)歌曲演唱技巧相似，被稱為“西洋唱法”。

在20世紀(jì)初，學(xué)成歸國的音樂志士根據(jù)我國的詩詞，融入西方藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)，創(chuàng)作了大批作品。例如，青主根據(jù)北宋詞人李之儀的《卜算子—我住長江頭》，融入西方藝術(shù)歌曲的技巧，充分表達(dá)了歌曲中女子對遠(yuǎn)方所愛之人的深切思念，以及對愛情的忠貞不渝。還有黃自以蘇軾的《卜算子—黃州定慧院寓居作》為歌詞，進(jìn)行填曲，打開了中國藝術(shù)歌曲之路。

二、發(fā)展中的演唱特點(diǎn)

隨著社會的發(fā)展，各地紛紛創(chuàng)建藝術(shù)學(xué)校，吸引了大批音樂愛好者前去學(xué)習(xí)。由于各地藝術(shù)學(xué)校的創(chuàng)辦，為我國培養(yǎng)了一批批音樂人才，繼而促進(jìn)了中國藝術(shù)歌曲的大量創(chuàng)作，使中國藝術(shù)歌曲的演奏技巧顯著提升。我國的音樂家們立足本民族的經(jīng)典文化，吸納西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作方法，將本民族的歌曲進(jìn)行創(chuàng)新，賦予本土民歌以時代特色，豐富歌曲的內(nèi)容，同時使這些歌曲走向國際音樂舞臺。

用民族音樂改編的歌曲有兩類，一是根據(jù)藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)來改編我國的民歌，將我國的民族歌曲用西方樂器演奏出來，賦予我國民歌新的生命力。二是根據(jù)西方音樂的創(chuàng)作特點(diǎn)，利用我國的傳統(tǒng)音樂文化和元素重新創(chuàng)作歌曲。此時期的中國藝術(shù)歌曲，層出不窮、種類繁多，歌曲更具有民族性。發(fā)展中的中國藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)“西洋唱法”后，以更具民族特色的演唱方式發(fā)展著，同時也出現(xiàn)了“土”“洋”之爭。

例如，根據(jù)藝術(shù)歌曲特點(diǎn)創(chuàng)編的民族歌曲有內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》，以鋼琴伴奏，展現(xiàn)了三個不同的層次，彰顯了鋼琴藝術(shù)的巨大表現(xiàn)力，音調(diào)寬廣豪邁、莊重肅穆，表達(dá)了人們之間深厚的情誼，同時突出了英雄嘎達(dá)梅林高大的形象。這便是根據(jù)西方藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)編的我國民族歌曲。

三、再發(fā)展時的演唱特點(diǎn)

中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展道路不是一帆風(fēng)順的，正是這起起伏伏才豐富了它的內(nèi)涵，彰顯了它頑強(qiáng)的生命力。中國藝術(shù)歌曲在經(jīng)歷了初步發(fā)展之后，卻迎來了十年動蕩，這個時期依然創(chuàng)作出了許多經(jīng)典歌曲，但在“破四舊、立四新”的潮流下，西方文化被否決，所以，當(dāng)時中國藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)以“樣板戲”為標(biāo)準(zhǔn)。

改革開放后，我國打開與世界溝通交流的大門，廣泛吸納西方優(yōu)秀的音樂文化，拓展我國藝術(shù)歌曲的寬度，促進(jìn)我國藝術(shù)歌曲的進(jìn)一步發(fā)展，同時完善和開拓我國的傳統(tǒng)音樂文化。

20世紀(jì)80年代后，中國的藝術(shù)歌曲進(jìn)入到大發(fā)展、大融合狀態(tài)，每位音樂愛好者均可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，不再有束縛和限制。此時期的中國藝術(shù)歌曲演唱特點(diǎn)是各種風(fēng)格，多種類型，演唱者可以自由選擇。

原來只能采用傳統(tǒng)方法演唱的歌曲，現(xiàn)在可以用“美聲”來演唱，也可以采用民歌的唱法來演唱，例如《美麗家園》等歌曲。正是由于改革開放和社會的發(fā)展，才真正推動了中國藝術(shù)歌曲的繁榮。

中國藝術(shù)歌曲融合了西方的藝術(shù)風(fēng)格，立足于中國的民族藝術(shù)文化，并不斷吸收西方音樂技巧來充盈自身。同時，不同的時代賦予了中國藝術(shù)歌曲不同的演唱特點(diǎn)，使中國藝術(shù)歌曲在發(fā)展的道路上不斷煥發(fā)新的活力。

[1]劉雨東.中國近代藝術(shù)歌曲的發(fā)展與演唱特點(diǎn)分析[J].北方音樂，2014,(15):35-36.

[2]王美萱.中國藝術(shù)歌曲特點(diǎn)研究——以20世紀(jì)80年代為中心[J].北方音樂，2014,(6):52-53.

[3]喬文韜.探究中國藝術(shù)歌曲的演唱特點(diǎn)[J].北方音樂，2015,(9):67-68.

J642

A

1007-0125(2017)09-0089-01