駱 橋

（西安市長(zhǎng)安區(qū)文化館 陜西 西安 710068）

寫(xiě)生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的意義

駱 橋

（西安市長(zhǎng)安區(qū)文化館 陜西 西安 710068）

寫(xiě)生作為中國(guó)山水畫(huà)的理論基礎(chǔ)，對(duì)提升繪畫(huà)者的畫(huà)技具有重要意義。自20世紀(jì)以來(lái)，改革創(chuàng)新山水畫(huà)成為畫(huà)界學(xué)者們的重點(diǎn)研究課題，在山水畫(huà)的發(fā)展歷程中，寫(xiě)生是創(chuàng)新山水畫(huà)形式的重要渠道，越來(lái)越多的畫(huà)家堅(jiān)持寫(xiě)生，創(chuàng)作了很多富含現(xiàn)代氣息的作品，促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)的發(fā)展。

寫(xiě)生；現(xiàn)代；中國(guó)山水畫(huà)；發(fā)展

寫(xiě)生即繪畫(huà)者在大自然中積累素材，通過(guò)個(gè)人對(duì)生活的解讀，將情感流露于繪畫(huà)作品中。寫(xiě)生對(duì)繪畫(huà)者具有積極影響，不僅能開(kāi)拓個(gè)人視野，而且能夠培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)。本文分析了寫(xiě)生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的重要性，以下筆者展開(kāi)論述。

一、寫(xiě)生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的重要性

（一）推動(dòng)中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展

隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，在多元文化的環(huán)境中，越來(lái)越多的畫(huà)家注重對(duì)人生的感悟，因此寫(xiě)生成了現(xiàn)代畫(huà)家磨練畫(huà)技的重要方式之一。寫(xiě)生是作者將對(duì)大自然的感悟通過(guò)畫(huà)作表現(xiàn)出來(lái)的方式。山水畫(huà)寫(xiě)生十分考驗(yàn)作者的功底。從古代到如今，畫(huà)家大都通過(guò)日常生活來(lái)獲取靈感，如：范寬在華山一帶歷經(jīng)幾個(gè)季度，才創(chuàng)作出了著名的《賭山行旅圖》；五代荊浩在太行山苦練一番后，《筆法記》問(wèn)世；王瓜在晚年通過(guò)攀登華山絕頂，創(chuàng)作了轟動(dòng)明代的《華山圖冊(cè)》……雖然這些山水畫(huà)家的寫(xiě)生方法存在區(qū)別點(diǎn)，但是他們的共同點(diǎn)為：在大自然中感悟真諦，并用紙畫(huà)形式表達(dá)出來(lái)。生活作為攝取藝術(shù)的重要源泉，畫(huà)家應(yīng)主動(dòng)投身于大自然中，用自己的感官去接觸大自然。對(duì)于現(xiàn)代化生活而言，寫(xiě)生有助于繪畫(huà)者在當(dāng)前環(huán)境中，將個(gè)人對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)的藝術(shù)感悟融入繪畫(huà)作品中，不僅能繼承傳承傳統(tǒng)山水畫(huà)的精神理念，而且能夠與現(xiàn)代生活相融合。

（二）探索自然規(guī)律

中國(guó)山水畫(huà)的造型理念為：呈現(xiàn)意象。不同于西畫(huà)的呈現(xiàn)特征，中國(guó)畫(huà)不需要使用透視法、畫(huà)家可以不需要掌握光影的特點(diǎn)，但應(yīng)善于觀察大自然，從而掌握繪畫(huà)技能。山水畫(huà)在寫(xiě)生期間，寫(xiě)生者應(yīng)提前掌握大自然的景象變化，包括：樹(shù)、山、云等。云在不同的天氣下會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)，寫(xiě)生者還應(yīng)學(xué)習(xí)氣象知識(shí)，從而更好地了解大自然的變化規(guī)律，從更好的角度呈現(xiàn)作品。在山水畫(huà)寫(xiě)生期間，作者還需要明確繪畫(huà)技法，能夠關(guān)注大自然的變化形態(tài)，并將感情融入作品中。中國(guó)山水畫(huà)并非單純地記錄事物形態(tài)，而是滲透了作者的感情。相比簡(jiǎn)單的意象，中國(guó)繪畫(huà)更重視精神實(shí)質(zhì)。因此繪畫(huà)者應(yīng)重視真情實(shí)感的流露，從而豐富繪畫(huà)作品。雖然大自然并未直接呈現(xiàn)出其中的思想理念，但是不同閱歷的人對(duì)其的解讀具有差異性，這些差異性使人們能夠在繪畫(huà)作品中直觀看出。典型的例子為：以黃山高原為主的繪畫(huà)作品，其渾厚壯闊的風(fēng)格，某些作品的刻畫(huà)方式如同一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年，某些作品呈現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑的老人特征。這些差異性來(lái)源于作者在寫(xiě)生期間，通過(guò)從個(gè)人視角解讀作品的情感。在當(dāng)前環(huán)境下，現(xiàn)代人們的性格特征也具有差異性、共性，作者在寫(xiě)生日常中，也可以將現(xiàn)代生活氣息滲透于繪畫(huà)作品中。

（三）借鑒傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)理念

中國(guó)畫(huà)的形式具有特殊性質(zhì)，直接對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)界具有重要影響。著名畫(huà)家宗白華曾提出，畫(huà)中線條能夠提升整幅畫(huà)的意境。對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，常常采用抽象的筆法來(lái)體現(xiàn)作者的心境，使整幅畫(huà)帶給人們更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。不同于西方畫(huà)界，中國(guó)畫(huà)在選擇工具材料時(shí)也與西方存在很多差異性，中國(guó)畫(huà)常常需要作者將個(gè)人的感情融于筆墨中。在中國(guó)畫(huà)的不斷發(fā)展下，其審美形式與技法要求越來(lái)越完善。為了提高繪畫(huà)技能，作者必須明確我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的用筆技巧，古人曾提出“臨幕”的重要性，因此寫(xiě)生也是作者提高山水畫(huà)技能的重要渠道之一。作者通過(guò)寫(xiě)生來(lái)學(xué)習(xí)前輩的繪畫(huà)技法，能夠達(dá)到事半功倍的功效。在我國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中，表現(xiàn)形式具有以下特征：對(duì)于造型設(shè)計(jì)而言，各個(gè)地區(qū)間的山石都可以用不同的表現(xiàn)形式勾勒，如：江南煙雨迷漫的意境常常用“點(diǎn)”形式表達(dá)；石骨俊俏常常采用西北區(qū)域間的山石展現(xiàn)。同時(shí)，很多樹(shù)木的呈現(xiàn)方式是由多名畫(huà)家大師總結(jié)出的，前輩們的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)給后輩的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了很多借鑒意義，晚輩們?cè)诶L畫(huà)寫(xiě)生時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用筆墨的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)其與大自然間的聯(lián)系點(diǎn)，更好地將大師們總結(jié)的精華呈現(xiàn)于紙張上。作者在繪畫(huà)過(guò)程中，應(yīng)不斷臨摹經(jīng)典山水畫(huà)作品，不斷提高個(gè)人對(duì)繪畫(huà)作品的感悟。因此，繪畫(huà)寫(xiě)生能夠總結(jié)出大自然的生長(zhǎng)規(guī)律，也利于作者掌握更多的繪畫(huà)藝術(shù)知識(shí)。

二、結(jié)語(yǔ)

寫(xiě)生屬于創(chuàng)作中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)重要過(guò)程，繪畫(huà)者在大自然中寫(xiě)生能夠更直觀地感受自然的變化規(guī)律，將個(gè)人對(duì)生活的感悟呈現(xiàn)于作品中，對(duì)提高繪畫(huà)者審美能力具有重要作用。在信息化時(shí)代下，繪畫(huà)者應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化、哲學(xué)等知識(shí)，從而更好地在繪畫(huà)作品中滲透現(xiàn)代生活的理念。

[1]魏亮亮．談山水畫(huà)寫(xiě)生[J]．大眾文藝,2009(15)．

J202

A

1007-0125(2017)15-0123-01

駱 橋（1982-），女，陜西省西安市人，本科，長(zhǎng)安區(qū)文化館助理館員，研究方向：群眾文化或中國(guó)山水畫(huà)。