孟亞萍

（山東藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000）

紀(jì)錄片與真人秀的融合探究

孟亞萍

（山東藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000）

紀(jì)錄片的核心為真實(shí)，但這種真實(shí)作為其最高追求也是相對(duì)意義的。從紀(jì)錄形式出現(xiàn)初期，故事化、娛樂(lè)化元素就不可避免地滲透其中。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，真實(shí)與故事、紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)并不是完全對(duì)立存在的。電視真人秀作為一類電視節(jié)目，其對(duì)真實(shí)感的標(biāo)榜可以更好地借鑒紀(jì)錄片的架構(gòu)和手法。因此，可以通過(guò)紀(jì)實(shí)性元素與真人秀的融合從而促進(jìn)這兩類電視節(jié)目的不斷創(chuàng)新。

真人秀；紀(jì)錄；真實(shí)

一、電視紀(jì)錄片與真人秀的界定

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與展現(xiàn)，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀(jì)錄片的核心為真實(shí)。而如今的真人秀紀(jì)錄片更是將紀(jì)錄片進(jìn)行娛樂(lè)化。2014年國(guó)內(nèi)第一部具有社會(huì)歷史性的真人秀紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》，有著真實(shí)性和嚴(yán)肅性并存的紀(jì)錄片特質(zhì)，既滿足了觀眾獵奇心理，也符合了娛樂(lè)化效果。

“真人秀作為一種電視節(jié)目，是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的記錄和加工。”①這一定義提出的 “規(guī)定情境 ”與真實(shí)“記錄”反映真人秀節(jié)目虛擬與真實(shí)的特點(diǎn)。真人秀節(jié)目中的真實(shí)，指的是節(jié)目在規(guī)定的時(shí)空情境與規(guī)則中，通過(guò)采用紀(jì)錄片式的拍攝手段展現(xiàn)給觀眾真實(shí)人物的真實(shí)表現(xiàn)。

以此來(lái)看，電視真人秀與紀(jì)錄片這兩種類型的藝術(shù)載體具有一定的相似性，都是通過(guò)“傳遞真實(shí)”形成某種隱喻，從而向觀眾闡明創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)涵。紀(jì)錄片與真人秀的結(jié)合，可從兩方面去探討：第一方面是以紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)與風(fēng)格對(duì)真人秀節(jié)目進(jìn)行策劃；第二方面是真人秀采用紀(jì)錄片中常用的跟拍、隱藏拍攝、晃動(dòng)或者長(zhǎng)鏡頭的鏡頭語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造真實(shí)感。

二、紀(jì)錄元素于真人秀節(jié)目中的運(yùn)用

其一，在真人秀類型節(jié)目中，“紀(jì)錄片化”體現(xiàn)為盡量做到客觀紀(jì)錄，即將攝像機(jī)對(duì)拍攝對(duì)象的干擾程度降到最低，注重把握細(xì)節(jié)元素，盡可能最大程度上去拍攝到參與者某一真實(shí)表情動(dòng)作以展現(xiàn)他們心理狀態(tài)。像《爸爸回來(lái)了》節(jié)目中，攝像師隱藏在嘉賓家中的家具或者玩具帳篷中，減少鏡頭對(duì)孩子吸引的同時(shí)也盡量降低孩子對(duì)鏡頭的恐懼感，從而能夠真實(shí)地拍攝出孩子啃腳丫、摳鼻屎的真實(shí)生活狀態(tài)，這些都大大提高了節(jié)目的真實(shí)感。

其二，真人秀中往往采用歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片中最常用的“搬演”方式，利用虛擬敘事在節(jié)目中“真實(shí)”再現(xiàn)，形成真人秀節(jié)目的紀(jì)實(shí)段落。對(duì)于歷史紀(jì)錄題材的“真實(shí)再現(xiàn)”以及“搬演”，也有學(xué)者將這種由今人搬演古人，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景的表現(xiàn)方式形象地稱之為“真人秀”。②就其節(jié)目形態(tài)的表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，紀(jì)實(shí)性確屬二者的共性。在演播室真人秀節(jié)目中，用VCR短片向觀眾展現(xiàn)參賽選手信息的方式，不僅起到補(bǔ)充信息的作用，也滿足了觀眾好奇心。特別是VCR中部分鏡頭是由監(jiān)控探頭隱蔽拍攝而成，這從視覺(jué)效果上增強(qiáng)了觀眾對(duì)“真實(shí)”的可信度。

其三，電視真人秀節(jié)目繼承了現(xiàn)代電視新聞或紀(jì)錄片中以當(dāng)事人講述的敘事方式為主干，片中的“現(xiàn)場(chǎng)”資料僅作為對(duì)敘事的印證與補(bǔ)充的敘事方式，即稱為真人秀節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)追述。關(guān)于真人秀節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)追述的問(wèn)題，苗棣和常佩映曾認(rèn)為：“現(xiàn)場(chǎng)追述是真人秀節(jié)目的一種敘事手段，即利用節(jié)目的參與者在事后追述節(jié)目中曾經(jīng)發(fā)生的事件，并穿插在事件進(jìn)行當(dāng)中，通過(guò)靈活的編輯結(jié)構(gòu)故事”。③比如在《花兒與少年》第二季第三期節(jié)目中采用了現(xiàn)場(chǎng)追述，從楊洋走失到回歸團(tuán)隊(duì)的過(guò)程中穿插了在此事件過(guò)后對(duì)寧?kù)o、許晴、楊洋等人的采訪。這種現(xiàn)場(chǎng)追述的運(yùn)用，契合了真人秀在虛擬時(shí)空環(huán)境下的真實(shí)紀(jì)錄特征。

其四，真人秀節(jié)目通過(guò)利用“紀(jì)錄片化”的鏡頭語(yǔ)言模糊臺(tái)前與幕后的敘事空間分界線，實(shí)現(xiàn)節(jié)目戲劇化敘事空間與電視化敘事空間的互相轉(zhuǎn)換，從而完成整個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)容單元的敘事。《我是歌手》作為紀(jì)實(shí)性與戲劇性的共融載體，通過(guò)紀(jì)實(shí)性的敘事程式和拍攝手法，演繹音樂(lè)故事。節(jié)目在賽前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)采用紀(jì)錄片的拍攝手法，跟拍明星過(guò)程中，注重展現(xiàn)明星的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)，將紀(jì)錄片化的拍攝手法運(yùn)用到極致，把觀眾放于上帝視角“完整”窺探到明星的幕后與臺(tái)前的狀態(tài)。這種幕后鏡頭呈現(xiàn)使臺(tái)前與幕后分界線變得模糊，提升懸念的設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了觀眾的審美期待。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是紀(jì)錄片還是真人秀節(jié)目都以其“真實(shí)”的特性吸引著越來(lái)越多的觀眾，隨著具有真實(shí)性的紀(jì)錄片與具有娛樂(lè)性的真人秀節(jié)目的融合，加之新觀念與技術(shù)的不斷運(yùn)用實(shí)施，作為電視文化產(chǎn)品的真人秀節(jié)目和紀(jì)錄片，在相互借鑒彼此優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也促進(jìn)了兩種文化產(chǎn)品向新的形態(tài)發(fā)展演變。

注釋：

①尹鴻．真人秀的節(jié)目元素分析[J]．現(xiàn)代傳播,2005,(5):52．

②[美]阿瑟?阿薩?伯杰著．通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M]．姚媛譯．南京大學(xué)出版社,2000:2．

③苗棣,常佩映．真人秀與“現(xiàn)場(chǎng)追述”[J]．現(xiàn)代傳播,2008,(6):47．

J905

A

1007-0125(2017)15-0103-01

孟亞萍（1992-），女，漢族，山東省煙臺(tái)市萊州市人。研究生，就讀于山東藝術(shù)學(xué)院，戲劇與影視學(xué)專業(yè)電視藝術(shù)方向。