何曉雪

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 湖北 武漢 430072）

新媒體技術(shù)與舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的融合探究

何曉雪

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 湖北 武漢 430072）

新媒體技術(shù)與戲劇藝術(shù)融合而成的新媒體戲劇，是技術(shù)革新與時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。而新媒體與戲劇本質(zhì)上屬于兩個(gè)獨(dú)立的范疇，戲劇基于現(xiàn)實(shí)，重在內(nèi)容，多媒體重在技術(shù)革新，為實(shí)現(xiàn)兩者深層次融合，必需從理論層面出發(fā)，在完全理清兩者實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上，對(duì)兩者融合機(jī)制進(jìn)行循序漸進(jìn)逐層研究。

新媒體技術(shù)；戲劇藝術(shù)；融合；理論；實(shí)踐

新媒體與戲劇本質(zhì)上屬于兩個(gè)獨(dú)立的范疇，前者側(cè)重于技術(shù)革新，后者側(cè)重于藝術(shù)發(fā)展。若要實(shí)現(xiàn)兩者之間深度融合，避免出現(xiàn)生搬硬套之形式主導(dǎo)現(xiàn)象，需要從理論層面出發(fā)，在完全理清兩者實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上，對(duì)兩者融合機(jī)制進(jìn)行循序漸進(jìn)逐層研究，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。戲劇為中華民族藝術(shù)瑰寶，歷史悠久，長(zhǎng)期實(shí)踐中形成程式化、虛擬化特性，并承載著我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)與民俗意識(shí)，基于現(xiàn)實(shí)，重在內(nèi)容，而形式僅為情感宣揚(yáng)的一種方式，戲劇創(chuàng)新必須堅(jiān)持內(nèi)容根基不動(dòng)搖，在此前提下，融入當(dāng)下前沿技術(shù)與主流審美，以滿足新時(shí)代背景下人們不斷轉(zhuǎn)變的精神需求與審美意識(shí)。

雖然目前結(jié)合新媒體技術(shù)形成的智能化戲劇已經(jīng)取得初步成效，但兩者所屬領(lǐng)域跨度大，融合中忽略了戲劇藝術(shù)本質(zhì)屬性，尤其是對(duì)演員這一戲劇主體缺乏理性認(rèn)知，正是由于現(xiàn)場(chǎng)交互環(huán)節(jié)弱化，甚至是消失，決定了智能化戲劇尚處于形式創(chuàng)新階段。新媒體技術(shù)與戲劇藝術(shù)融合而成的新媒體戲劇，是技術(shù)革新與時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，這種新興的戲劇模式不僅應(yīng)該具備傳統(tǒng)戲劇程式化、虛擬化特性，而且能依托新媒體技術(shù)強(qiáng)大的傳播力與交互性，兩股力量合力推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作革新。尤其是當(dāng)下盛行的直播模式，更是為新媒體戲劇提供了傳統(tǒng)戲劇基礎(chǔ)性的“現(xiàn)場(chǎng)交流”與情感渲染，而這種戲劇模式憑借其與現(xiàn)場(chǎng)表演不相上下的互動(dòng)性，加之與生俱來(lái)的便捷性，自出現(xiàn)之日起便獲得觀眾追捧與好評(píng)。新媒體戲劇打破了傳統(tǒng)戲劇必不可少的空間限制，為熱愛戲劇、衷于國(guó)粹的人們提供了日常欣賞藝術(shù)的機(jī)會(huì)，而多媒體戲劇也逐漸發(fā)展成為人們觸手可及的一種藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)戲劇為一門綜合性藝術(shù)，其中集合了舞蹈、音樂、文學(xué)、美術(shù)等多個(gè)方向，再加之戲劇本身構(gòu)成元素多樣化（人物、場(chǎng)景、舞臺(tái)、道具及其觀眾），這就為多媒體技術(shù)運(yùn)用于戲劇藝術(shù)提供了無(wú)限可能。而這種內(nèi)在層次深度融合是基于對(duì)兩者理論研究基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，通過分析各自領(lǐng)域主體構(gòu)成、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)等，進(jìn)行選擇性利用與協(xié)調(diào)性進(jìn)步。新媒體戲劇為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高速發(fā)展并大面積普及后的必然產(chǎn)物，隨著關(guān)聯(lián)技術(shù)尤其是信息技術(shù)與移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展，更是為新媒體戲劇提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息技術(shù)發(fā)展推動(dòng)著人們生活智能化進(jìn)程，在實(shí)現(xiàn)便捷化、高效化生活的同時(shí)，也使人們生活方式發(fā)生重大變革。目前對(duì)兩者之間實(shí)踐融合研究主要在劇本創(chuàng)作革新、仿真融入、戲劇藝術(shù)鑒賞等。

第一，劇本創(chuàng)作革新。傳統(tǒng)戲劇劇本創(chuàng)作完全依賴于創(chuàng)作者自身才華，受限于創(chuàng)作者個(gè)人履歷、教育程度、文化修養(yǎng)、知識(shí)豐富性等，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息技術(shù)共同推動(dòng)出現(xiàn)的大數(shù)據(jù)共享技術(shù)與云計(jì)算技術(shù)，不僅能夠?yàn)閯?chuàng)作者提供全球性文化資源，同時(shí)能夠及時(shí)分析出觀眾需求傾向，為創(chuàng)作者革新傳統(tǒng)劇本提供更多方向。藝術(shù)無(wú)國(guó)界，知識(shí)無(wú)邊際，大數(shù)據(jù)共享技術(shù)解決了傳統(tǒng)知識(shí)交流存在的信息不對(duì)稱現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了全球知識(shí)資源一體化，任何個(gè)人只要借助于互聯(lián)網(wǎng)都可以輕松獲得所需資料，為學(xué)者終身學(xué)習(xí)提供海量資源支持。

第二，仿真融入。導(dǎo)演通過傳統(tǒng)演員表演，輔助一些藝術(shù)特效融入，將原本平面的文字立體化展現(xiàn)在觀眾面前。而基于電腦軟件的仿真測(cè)試，能夠克服傳統(tǒng)戲劇表演對(duì)舞臺(tái)的過于依賴，通過計(jì)算機(jī)軟件構(gòu)建虛擬化舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞臺(tái)人物、美術(shù)效果等的仿真測(cè)試，能夠幫助創(chuàng)作者及時(shí)發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)缺陷，將現(xiàn)場(chǎng)表演失誤發(fā)生幾率控制在最低水平。另外，新媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)戲劇制作的特效融入，豐富戲劇創(chuàng)作視覺感受，提升戲劇整體可觀賞性水平。

第三，戲劇藝術(shù)鑒賞。一種藝術(shù)形式要被接納，前提要能被人們所理解，而這種理解所需能力即為藝術(shù)鑒賞能力。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)由于時(shí)空等各因素限制，實(shí)際傳播效率與影響層次不盡人意，人們對(duì)戲劇藝術(shù)鑒賞能力有限，而新媒體戲劇的誕生順利解決了這一問題。

首先，新媒體戲劇為觀眾與創(chuàng)作者之間搭起了一座交互橋梁，能夠?qū)崿F(xiàn)兩部分群體之間的溝通互動(dòng)，通過評(píng)論與回復(fù)、直播等實(shí)時(shí)互動(dòng)方式，一方面便于創(chuàng)作者了解到觀眾需求動(dòng)向，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向；另一方面為觀眾深層次認(rèn)知戲劇藝術(shù)提供了可能，觀眾通過與創(chuàng)作者互動(dòng)能夠擴(kuò)充戲劇藝術(shù)知識(shí)面，無(wú)形之中達(dá)到提升鑒賞能力之效果。

其次，新媒體技術(shù)推動(dòng)著自媒體時(shí)代到來(lái)，讓每個(gè)人都能夠?qū)⒆约旱乃囆g(shù)作品共享到世界各個(gè)角落，而觀眾通過欣賞與轉(zhuǎn)發(fā)，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀藝術(shù)作品的二次傳播，具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

[1]楊燕．新媒體技術(shù)在現(xiàn)代戲劇中的應(yīng)用研究[J]．戲劇之家，2015(13):47．

[2]王葉．?dāng)?shù)字技術(shù)在舞臺(tái)藝術(shù)中的創(chuàng)新表現(xiàn)[D]．南京藝術(shù)學(xué)院，2015．

J81

A

1007-0125(2017)15-0030-01

何曉雪（1996- ），女，漢族，湖北武漢人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)本科生，戲劇影視表演專業(yè)。