摘 要：英國作家狄更斯的作品充滿了童話色彩，童話模式也是狄更斯小說的重要特征，我們能夠在他的作品中發(fā)現(xiàn)大量的兒童文學(xué)表現(xiàn)手法，塑造了鮮明的人物形象，其故事的情節(jié)也曲折離奇，然而最終善良總是能夠戰(zhàn)勝邪惡，而且故事都很巧合地取得了圓滿的結(jié)局。

關(guān)鍵詞：英國作家；狄更斯；童話色彩

一、引言

在英國近代文學(xué)史上，狄更斯是最有影響力的作家之一。我國學(xué)者對于狄更斯的研究，大多都是研究狄更斯的現(xiàn)實主義批判寫作風(fēng)格，而對于狄更斯作品童話色彩的研究則很少。其實，狄更斯不僅僅是著名的批判現(xiàn)實主義文學(xué)大師，而且在兒童文學(xué)領(lǐng)域也有著極高的威望，他的很多作品中都具有童話色彩。原始民族對于童話故事信以為真，現(xiàn)代人卻將童話視為一種娛樂方式，我們不能將狄更斯的小說僅僅視為簡單的童話小說，這樣便容易忽視狄更斯小說童話模式下所隱含的深層內(nèi)容。本文就對英國作家狄更斯作品中的童話色彩進行探討。

二、具有童話色彩的人物形象分析

一般而言，童話中的人物形象往往具有超社會、超歷史的一面，這些人物不僅僅沒有具體的生活時代，而且也沒有明確的生活背景。一般作者通常以“從前有一個國王”的方式介紹人物形象，或者用“很久以前，有一個……”的方式來引出童話故事的主人公。這些童話人物往往不是現(xiàn)實生活中的人物形象，而是人們通過想象而塑造出來的人物形象。童話中的人物形象往往不會與其生活環(huán)境相沖突，而是與某些傳統(tǒng)的道德理念相矛盾，因而童話人物往往是理想化、道德化以及抽象化的。對此，童話人物的性格通常都是凝固化的，與環(huán)境并無太大的關(guān)系。

狄更斯小說中的社會環(huán)境往往是具體的，人物生活的環(huán)境也是客觀存在的，狄更斯絕大多數(shù)作品中人物的生活環(huán)境往往都是19世紀(jì)的英國社會環(huán)境。然而，狄更斯作品中人物形象的生存環(huán)境卻給人飄忽不定的感覺。他們并不遵循著適合于某個環(huán)境的生存邏輯去生活，而是完全按照自己的主觀邏輯、主觀意愿去過著自己想過的生活，而環(huán)境和他們的思維意識通常都是吻合的。因而說，狄更斯作品中的人物形象是抽象化的，這些人物的性格也隨之具有凝固化的特點。以《匹克威克外傳》這部小說為例，該小說幾乎沒有對人物心理個性的描寫，也沒有對社會關(guān)系的闡述。狄更斯在塑造小說中的人物形象時，尤為注重人物的言語和外表，并在全書中反復(fù)強調(diào)人物的這些特征，給讀者以深刻的印象。《匹克威克外傳》中的主人公匹克威克就是“仁愛與博愛的天使”，他“身著緊身褲”，“臉蛋紅紅潤潤的，總是發(fā)出善的笑容”，他不僅僅天性善良，而且可愛可親，為人忠厚樂觀，擅于為他人打抱不平，然而他卻經(jīng)常出洋相。伴隨著故事情節(jié)的不斷深入，匹克威克先生逐漸成為狄更斯所塑造的理想化人物形象。匹克威克無時無刻不是快樂的，而且永遠都能夠保持樂觀，就像一個永遠都無法長大的“兒童”一樣。從這個方面，我們就可以將匹克威克視為童話式人物，不管時間地點發(fā)生怎樣的變化，他都能夠在困境之中保持安然自得。

狄更斯作品中的人物往往具有童話色彩。在狄更斯的筆下，有一個兒童出身貧寒，然而卻天性善良，面對著貧困、饑餓以及惡人，就好比童話故事中的主人公往往會被妖魔鬼怪捉弄一樣。這些兒童雖然經(jīng)歷了苦難，在苦難中掙扎，然而卻始終保持著本性，一心向善，并試圖將這種善良傳播給更多的人?！独瞎磐娴辍分械闹魅斯∧蛢骸ⅰ秺W列佛·退斯特》中的主人公奧列佛、《艱難時世》中的主人公西絲、《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公大衛(wèi)、《尼古拉斯·尼古貝爾》中的尼古拉斯、《雙城記》中的主人公露西等等都是這樣具有童話色彩的人物形象。他們被狄更斯塑造成“善”的化身，不管經(jīng)歷怎樣的苦難，他們都始終代表著善良，他們身上所傳達的正是人的美好品質(zhì)，同樣是由于這些美好的品質(zhì)，狄更斯作品下的人物才具有抽象化的特點。就以《大衛(wèi)·科波菲爾》為例，大衛(wèi)本性天真，不管在多么惡劣的環(huán)境下，不管被多么邪惡的壞人捉弄，他卻始終保持著善良，這善良貫穿于大衛(wèi)的一生。還有狄更斯作品中的小耐兒、奧列佛、西絲、尼古拉斯、露西等等，她們幾乎并不像現(xiàn)實生活中的人，就像上天派來的天使一樣，始終保持著善良的天性。

三、具有童話色彩的故事情節(jié)分析

具有童話色彩的故事往往都是虛幻的，借助虛幻的故事背景以突出人性的價值，從而讓故事具有訓(xùn)喻的效果。在童話故事中，故事的結(jié)局往往都是固定的，善良通過曲折的斗爭最終戰(zhàn)勝邪惡。這樣的寫作方式往往能夠強化童話故事的訓(xùn)喻效果。童話的結(jié)局是善良戰(zhàn)勝邪惡的，那么故事的開始也必然是善良處于弱勢，代表著善良的人物必然經(jīng)過無數(shù)的苦難，而最終不斷克服惡勢力，最終證明善良的力量是巨大的。童話色彩的故事情節(jié)往往是這樣的，從“貧窮”而變得“富?！?，從“丑小鴨”而蛻變成“白天鵝”。狄更斯的作品并不完全遵循著童話小說的構(gòu)造情節(jié)，然而狄更斯所經(jīng)歷的一切卻推動著狄更斯的創(chuàng)作自然而然地進入到童話模式中。狄更斯看到社會的黑暗逐漸扼殺人們原本善良的本性，人類逐漸變得殘忍，人心逐漸黑暗，然而狄更斯卻始終相信人始終都有著善良的一面，人性會戰(zhàn)勝各種侵擾而依舊保持著原本的善良。狄更斯眼中的世界就是這樣的，他用著近乎童話故事的思想去看待這個世界，總是在作品之中表現(xiàn)光明終將戰(zhàn)勝黑暗、善良終將戰(zhàn)勝邪惡的主題思想，而這是狄更斯作品的共性之處。狄更斯懷揣著童話般的信仰，在作品中塑造出善良戰(zhàn)勝邪惡的童話式故事情節(jié)。因而，狄更斯作品的故事情節(jié)往往曲折離奇，然而不管故事情節(jié)如何，故事的結(jié)局都是善良戰(zhàn)勝邪惡的，從深層角度來講，狄更斯作品的情節(jié)幾乎都是從悲到喜，最終善惡有報，而這樣的作品往往流露出童話般的色彩。

四、具有童話色彩的巧合分析

我們知道，童話故事往往具有著童話色彩的巧合，就像《灰姑娘》的主人公灰姑娘與王子成婚一樣，又像《睡美人》中的睡美人得到善良巫女的協(xié)助，在昏睡一百年以后被王子的吻喚醒，最終和王子過上了幸福甜美的生活一樣，這樣的巧合手法在童話故事的描寫中比比皆是。

不管邪惡的勢力多么強大，不管善良與邪惡斗爭的情節(jié)多么曲折，主人公最終都是憑借善良而戰(zhàn)勝邪惡的，故事的結(jié)局也往往是理想化的。狄更斯的作品同樣如此，有著童話色彩般的巧合。狄更斯在具體的創(chuàng)作中，擺脫了現(xiàn)實邏輯的束縛，以幻想的模式推動了故事情節(jié)朝向理想化的方向去發(fā)展。童話故事或者具有童話色彩的故事往往有這樣的共性：作者運用巧合的方式，讓故事朝向精心設(shè)計的理想化發(fā)展，最終滿足了人們的閱讀興趣，在經(jīng)過曲折離奇的斗爭以后，故事中的主人公憑借著善良的天性而戰(zhàn)勝惡勢力，故事取得了圓滿的大結(jié)局，而這樣的結(jié)局往往是巧合的。在狄更斯的作品之中，許多的主人公形象在兒童時期面臨著充滿黑暗的邪惡環(huán)境，他們的本性是善良的，然而他們的勢力又是單薄的，他們常常會面對著比自己強大的惡人。這與童話故事中弱小善良的主人公面臨著“妖怪”、“巫女”、“怪獸”等惡勢力的寫作模式是殊途同歸的。比如在狄更斯的作品《奧列佛·退斯特》中，主人公奧列佛從小居住在貧瘠的院子中，并在這里遇到惡人本布普，而且流落街頭之時，他又遇到了費金，這些惡人都給奧列佛的生活帶來困擾。再比如狄更斯的作品《老古玩店》，其主人公小耐兒的身邊就有著奎魯普，并讓小耐兒的生活遭受了種種坎坷和不幸。在狄更斯的作品之中，故事的主人公在童年時期往往生活不幸，身邊還有著惡人給他們的生活造成阻礙，這些惡人就像童話故事中的“惡魔”一樣，而故事的主人公往往從弱小變得強大，用自己的善良品質(zhì)和聰穎智慧化險為夷，像童話故事一樣取得了巧合般的圓滿大結(jié)局。endprint

與童話故事作家有所不同的是，狄更斯是一位現(xiàn)實主義作家，他在作品中描寫出的“外力”與童話故事中惡魔所具有的超乎自然的強大力量有所不同，他的作品往往是以現(xiàn)實生活為背景的。然而，在描寫現(xiàn)實生活中的故事之時，狄更斯的心理卻是童話般的。狄更斯為了讓作品中的弱小者不斷強大，常常隨心所欲借助一些人或者一些事讓作品中的主人公逢兇化吉，比如說運用靈石來改變主人公弱小的命運，這樣的現(xiàn)象在他的作品中是時常出現(xiàn)的，他卻并不在意這些是否真的符合現(xiàn)實邏輯。安·莫洛亞曾經(jīng)這樣評論狄更斯的小說創(chuàng)作：“狄更斯并不在乎他所創(chuàng)作文學(xué)作品的真實性，他隨時都有可能變更其線索”。的確，當(dāng)故事的情節(jié)難以處理之時，狄更斯就會使用巧合的方式，從而改變故事的線索，讓故事更具童話色彩?！秺W列佛·退斯特》中的主人公奧列佛一直命運多舛，而且還遭遇著歹徒的追擊，此時他便巧合地遇到了勃朗羅紳士，他不僅僅克制了歹徒，而且還讓奧列佛知道了自己的生父是誰。奧列佛很快便找到了生父的遺囑，找到了父親留給他和他母親的一大筆財富。再比如說狄更斯的作品《小杜麗》，當(dāng)她在人生的低谷毫無希望之時，卻繼承了一大筆財富，瞬間成為了富翁?！峨p城記》作為狄更斯最著名的作品之一，依舊存有這樣的巧合。精神病人梅奈特醫(yī)生在監(jiān)獄中整整度過十八年，而后奇跡般地身體康復(fù)，十八年前他曾寫下的控告信又很巧合地落到了德伐石夫婦的手里，德伐石夫婦又恰恰是他曾親眼目睹的受害者，心中控告的是她女兒的丈夫代爾那，當(dāng)代爾那即將被處以死刑之時，露西的愛慕者卡爾登卻代替了代爾那而走上了斷頭臺。故事的情節(jié)曲折離奇，充滿了具有童話色彩的巧合?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是狄更斯第一次擺脫童話夸張寫法的作品，這部小說中所描繪的種種事件都具有很強的真實性。然而，這部小說依舊無法擺脫狄更斯一貫的童話式寫作手法。作品中的主人公在危難之際意外地遇到了自己的姨婆；在旅行的途中巧合般地遇到了昔日的同學(xué)斯提福；斯提福誘惑了愛彌麗，愛彌麗而后被斯提福拋棄而后生活窮困潦倒，卻在流浪中遇到了善良的漁婦；歷經(jīng)挫折困苦以后，愛彌麗終于回心轉(zhuǎn)意對一心愛慕于她的海姆表示愧疚，并希望海姆能夠原諒她；海姆又為了解救因海風(fēng)而遇險不幸殉身；海姆以及難民的尸體又漂到了前來送信的大衛(wèi)的腳下，而海姆要搭救的人恰恰是愛彌麗所愛慕的斯提福。

諸如此類的巧合在狄更斯的作品中頻繁出現(xiàn)，正如安·莫洛亞對狄更斯作品的評價“百年巧合”一樣，正是由于這種巧合的存在，人們又時常認為狄更斯的作品并不現(xiàn)實。然而，具有童話色彩的故事描寫卻是狄更斯創(chuàng)作的一貫風(fēng)格。顯然，狄更斯這樣的創(chuàng)作不僅僅與巧合手法的頻繁使用有關(guān)，而且還與狄更斯的思想有關(guān)，狄更斯作品中一系列的迷離事件，恰恰表達了狄更斯始終秉持的善惡有報的思想觀念，而且從創(chuàng)作心理方面來講，狄更斯之所以如此描寫的原因在于狄更斯具有童話式的心理。狄更斯本人也始終期待著在生活中出現(xiàn)奇跡，希望弱小兒童被解救，他在小說中所描繪的一系列離奇故事，完全符合他內(nèi)心的追求，合乎他對現(xiàn)實的期待。從深層意義來講，狄更斯作品中頻繁出現(xiàn)的“巧合”，以及給讀者留下來的種種“不真實”，實際上就是狄更斯的一種建立在兒童認識世界基礎(chǔ)之上的超現(xiàn)實邏輯，與其說狄更斯的作品是背離現(xiàn)實的，作品的情節(jié)是“牽強附會”的，還不如用童話色彩去評價狄更斯的小說。有誰要求過童話作家在創(chuàng)作童話故事時非要按照現(xiàn)實的邏輯思維去創(chuàng)作呢？又有誰能夠僅僅因為童話故事的傳奇性而去責(zé)怪童話故事的不真實呢？從某種角度上來說，狄更斯就是這樣一位“童話”作家，他的作品充滿了童話色彩。

五、結(jié)語

狄更斯的創(chuàng)作特征鮮明，他擅于把握人物的形象，能夠用巧合的手法去描繪故事，創(chuàng)作出來的故事往往合乎人們的幻想?？梢赃@樣說，狄更斯的每一部作品都具有雜亂冗長然而卻又引人入勝的故事。狄更斯能夠駕馭人們的情感，讓人時而淚如雨下，又時而開懷大笑。狄更斯的故事情節(jié)是黑色的，然而其故事的結(jié)局卻又是大團圓的。從狄更斯在全世界文學(xué)史上的地位方面來講，狄更斯的創(chuàng)作是非常成功的。這種成功不僅僅源于狄更斯的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作方法，更源于他作品中的童話色彩，貫穿于作品的人物形象、故事情節(jié)以及各種巧合方面。因而，了解狄更斯作品中的童話色彩，有助于讀者更好的了解狄更斯的作品。

參考文獻：

[1]陳齊樂.《雙城記》：歷史拐點處的記憶——再論狄更斯筆下的大革命描寫[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，13（02）：91-95.

[2]吳菁菁.狄更斯與《遠大前程》——狄更斯的宗教觀對于遠大前程中人物塑造的影響[J].大眾文藝（理論），2009，（10）：42-43.

[3]張曉潔，許愛華.論查爾斯·狄更斯《雙城記》中的人道主義思想[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，（01）：144-146.

[4]胡磊.從狄更斯筆下的兒童形象看其人道主義思想[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2005，（05）：21-24.

作者簡介：

馮俊杰（1995—），女，漢族，籍貫：遼寧省沈陽市，渤海大學(xué)外國語學(xué)院，英語師范專業(yè)，在讀本科生。endprint