王 坤

(西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安 710055)

伴隨著網(wǎng)絡(luò)話語的興起和消費(fèi)主義時(shí)代的到來，歷史縱深感逐漸在年輕的收視群體中消失，取而代之的是對(duì)眼前生活的思索和即時(shí)的娛樂。在這樣的文化生態(tài)下，傳統(tǒng)的革命歷史題材電視劇因其敘事宏大、內(nèi)容沉重、圖解式的人物塑造等原因難以在年輕的觀眾當(dāng)中引發(fā)共鳴，這無疑削弱了此類電視劇弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念、塑造時(shí)代風(fēng)氣的傳播效力。因此，如何使革命歷史與新一代的年輕群體對(duì)話，從創(chuàng)作者與觀眾的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中尋找契合點(diǎn)，用巧妙的藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)接觀眾的審美方式，這是革命歷史題材電視劇在新的時(shí)代話語當(dāng)中所要破解的難題。

俄國美學(xué)理論家車爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》當(dāng)中說：“每一代的美都是而且也應(yīng)該是為那一代而存在：它毫不破壞和諧，毫不違背那一代美的要求，當(dāng)美與那一代一同消失的時(shí)候，再下一代就將會(huì)有它自己的美。”審美作為一種與時(shí)代互動(dòng)當(dāng)中的藝術(shù)形態(tài)和觀念，始終跟社會(huì)文化心理密不可分。從這一角度看，沒有一成不變的審美規(guī)范，只有與社會(huì)文化語境吻合的審美建構(gòu)，革命歷史題材電視劇的審美突圍和轉(zhuǎn)換必須立足于這一點(diǎn)?！皻v史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不能或缺的生活基礎(chǔ)。每個(gè)人的當(dāng)前，不但包括他個(gè)人過去的投影，而且是整個(gè)民族的過去的投影?！雹佟都t旗漫卷西風(fēng)》作為一部反映陜西革命歷史的主旋律電視劇，在與年輕觀眾的審美接軌上邁出了一大步，該劇秉承“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上大膽地刻畫人物，精心地打磨劇作，實(shí)現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一。

一、家國同構(gòu)的敘事，呈現(xiàn)革命斗爭(zhēng)史

縱觀當(dāng)前的革命歷史題材電視劇，在當(dāng)下觀眾的審美趣味和歷史感知當(dāng)中建構(gòu)革命歷史史實(shí)已經(jīng)成為一種比較主流的創(chuàng)作思路。在這一總的藝術(shù)思路下，根據(jù)革命歷史的具體情況，這類電視劇又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)表達(dá)。事實(shí)上藝術(shù)創(chuàng)作者永遠(yuǎn)都無法原原本本地還原歷史，甚至任何一種解讀都是誤讀。因此，“大事不拘，小事不虛”成了一種共識(shí)性的創(chuàng)作方法。這一思路的關(guān)鍵點(diǎn)在于“小事不虛”，即對(duì)于歷史真實(shí)框架內(nèi)虛構(gòu)的戲劇化人物和情節(jié)的創(chuàng)造，這就考驗(yàn)著一個(gè)電視藝術(shù)工作者講故事的功底。

首先，該劇創(chuàng)設(shè)多組人物關(guān)系，以革命斗爭(zhēng)交織情感成長(zhǎng)為主要線索，實(shí)際上象征著20世紀(jì)三四十年代中國革命波譎云詭、險(xiǎn)象環(huán)生的歷程?！都t旗漫卷西風(fēng)》講述了在一個(gè)“家庭”當(dāng)中兩代人的革命往事：大哥梁萬龍、二哥秦聲達(dá)、三弟李耀川在辛亥革命年間志同道合，結(jié)拜為異姓兄弟。他們?cè)谀莻€(gè)列強(qiáng)環(huán)伺、民族危亡的年代為推翻清朝帝制、拯救國家而奮斗半生，雖然后來選擇了不同的政治立場(chǎng)和信仰，但是始終珍惜兄弟三人多年的情義。他們的兒女們：梁萬龍的女兒梁冬梅、梁夏荷，秦聲達(dá)的兒子秦懷文、秦懷武，李耀川的兒子李志遠(yuǎn)和李志新，在父輩的影響下也選擇了不同的人生道路。劇中因?yàn)檎涡叛龊土?chǎng)的對(duì)立，導(dǎo)致兄弟之間的關(guān)系若即若離，時(shí)刻面臨著家國兩難的選擇。

其次，在具體的情節(jié)架構(gòu)當(dāng)中，人物的行動(dòng)和命運(yùn)總是裹挾在歷史的洪流當(dāng)中，劇中情節(jié)矛盾和人物沖突始終以歷史大背景的風(fēng)云突變?yōu)槠瘘c(diǎn)。該劇開頭的歷史背景1927年蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二反革命政變”，國共合作關(guān)系破裂，西北軍將領(lǐng)馮玉祥下令清共。二哥秦聲達(dá)作為中共北方區(qū)委派駐陜代表來到西安，而三弟李耀川則作為蔣介石派來西安督促馮清共的秘密特使來到西安，作為革命元老的大哥梁萬龍一家人定居在西安城外的梁家堡，經(jīng)營家族生意。多年未見的兄弟三人在大哥梁萬龍家里感慨萬千，但是因?yàn)槔钜ê颓芈曔_(dá)的政見不同導(dǎo)致二人在飯桌上話不投機(jī)，兩個(gè)人針鋒相對(duì)，在一旁的子女們對(duì)這兩位長(zhǎng)輩的沖突表示不解。通過故事的演進(jìn)，這種立場(chǎng)和觀念的沖突逐漸傳播到了子一代的立場(chǎng)分化。

特別要注意的是，劇作在呈現(xiàn)以秦懷文為核心和以李志遠(yuǎn)為核心的子一代的對(duì)立關(guān)系中，并不是簡(jiǎn)單地、絕對(duì)地表現(xiàn)為信仰沖突，而是挖掘到了人性深層的創(chuàng)傷，這種因?yàn)橥耆笔鶐淼呐涯婧蛷s父心理在某種程度上成為他們選擇人生方向的內(nèi)在動(dòng)因。該劇立足于陜西的革命歷史，主要人物都參與了陜西的重大歷史事件，盡管是虛構(gòu)的情節(jié)，但是在事件的細(xì)節(jié)、走向上尊重史實(shí)，依照歷史記錄來表現(xiàn)細(xì)節(jié)，并刻意避開了宏大敘事和主戰(zhàn)場(chǎng)，通過劇中人物的小交鋒折射大時(shí)代。

二、融合地域文化和敘事主體，深化革命的現(xiàn)實(shí)意義

首先，該劇較好地融合了地域文化和敘事主體的關(guān)系，滿足了觀眾對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的想象，對(duì)于地域生活細(xì)節(jié)的展現(xiàn)很大程度上增加了劇作的觀賞性。劇中對(duì)于陜西飲食文化多有呈現(xiàn)：秦聲達(dá)與程慕賢第一次見面，倆人吃的是陜西的傳統(tǒng)小吃羊肉泡饃，一邊掰饃一邊商量著國家大事，特別有老西安的做派。此外劇中穿插的一些陜西方言、曲藝也增加了觀眾的銀幕認(rèn)同感，打造了一個(gè)“陜味”濃厚的影像空間。

特別值得注意的該劇是第一部比較細(xì)致地呈現(xiàn)陜西的近現(xiàn)代革命歷程，對(duì)于當(dāng)年照金的農(nóng)協(xié)組織情況，包括武器裝備、敵我分布、具體戰(zhàn)斗、人員構(gòu)成、具體的時(shí)間、地點(diǎn)等都進(jìn)行了細(xì)致入微的考察，使得劇中的戰(zhàn)事與歷史史實(shí)能夠搭得上，歷史細(xì)節(jié)極為考究。

其次，該劇通過革命時(shí)代三組人物不同的感情遭遇來拉近歷史與觀眾的距離，在扣人心弦的劇作張力當(dāng)中滲透?jìng)€(gè)體的歷史感知，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者價(jià)值觀念的傳達(dá)。李志遠(yuǎn)和梁冬梅、秦懷文和梁春蘭、秦懷武和高梓萱分別演繹了革命年代三種不同的愛情模式，并且都沒有得到圓滿。這樣的劇作安排首先是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的彰顯，其次是迎合了年輕觀眾的審美要求，使得劇作更能夠在年輕的觀眾群體當(dāng)中引發(fā)共鳴。李志遠(yuǎn)和梁冬梅從一開始的歡喜冤家到最后的生死相依，這個(gè)過程充滿了驚心動(dòng)魄的瞬間。二人因?yàn)楣餐母锩硐?，在艱難的革命斗爭(zhēng)當(dāng)中逐漸培養(yǎng)起堅(jiān)貞的愛情，但是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的無情導(dǎo)致梁冬梅生死不明，在劇作結(jié)尾留下了懸念。這一組人物是該劇中的核心，不僅是主人公李志遠(yuǎn)成長(zhǎng)道路上的重要環(huán)節(jié)，而且劇中很多情節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)感人至深，刻畫了人間真情。

其實(shí)，在近些年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇當(dāng)中，創(chuàng)作者們也在不斷地尋求以一種不一樣的方式講述戰(zhàn)爭(zhēng)，敘事的核心盡可能地遠(yuǎn)離官方話語，特別明顯的一個(gè)特點(diǎn)是，將歷史視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到普通人的生活當(dāng)中，通過他們的悲歡離合、生死歌哭來傳達(dá)歷史的聲音。這部劇中，主要通過幾個(gè)人物的心理轉(zhuǎn)變來表現(xiàn)這一點(diǎn)。首先是主人公李志遠(yuǎn)，一開頭他處在父親和大哥、大伯爭(zhēng)斗的中間地帶，一心想要緩和兄弟之間的關(guān)系。作為一個(gè)普通的家庭成員，他不愿意也不理解為什么會(huì)兄弟反目、自相殘殺，這種困惑伴隨著他的成長(zhǎng)、成熟，這一困惑折射出的社會(huì)心理就是大多數(shù)普通人并不了解革命大義，他們關(guān)心的就是切身的生活感受。從特務(wù)牛拴牢、王有亮的轉(zhuǎn)變來看，牛拴勞本是李耀川手下看管李志遠(yuǎn)的國民黨特務(wù)，但是作為一個(gè)孝子的他在共產(chǎn)黨治好了母親的病之后回心轉(zhuǎn)意，開始為共產(chǎn)黨做事，這也反映了得民心者得天下的道理。

三、塑造多元人物形象，呈現(xiàn)別樣人物心理

正如羅素在《歷史作為一種藝術(shù)》中所說：“歷史必須不僅使那些由于某種特殊原因而希望知道某些系統(tǒng)的歷史事實(shí)的人感興趣，而且使那些以讀詩歌或讀好的小說的態(tài)度去讀歷史的人感興趣。”②這部劇之所以好看是因?yàn)樗茉炝吮姸嘤醒腥?、真?shí)可信、極具感染力的人物形象。劇中梁萬龍的角色借鑒了陜西國民黨元老于右任，秦聲達(dá)的人物塑造是參考了陜西黨組織的創(chuàng)始人魏野疇的一些事跡。該劇的人物設(shè)置大體上分為三個(gè)梯次，每一梯次的人物都承擔(dān)著一部分劇作功能，并從一個(gè)角度去營造戲劇效果，將整部劇通過有層次、有個(gè)性的人物組合撐了起來，人物之間環(huán)環(huán)相扣，起到了很好的觀照和承接的作用。

首先，第一梯次人物形象是以梁萬龍、秦聲達(dá)、李耀川等為代表的早期革命家，這些人大概又可以分為兩派：一派是以程慕賢、秦聲達(dá)、董巍為代表的不計(jì)生死、舍生取義，為信仰至死方休的早期無產(chǎn)階級(jí)革命家；另一派是以李耀川、高經(jīng)元為代表的國民黨反動(dòng)派。宋代關(guān)學(xué)大家張載曾講道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開天平?！边@就是劇中共產(chǎn)黨人的真實(shí)寫照。秦聲達(dá)作為參加過辛亥革命的元老級(jí)人物，看透了蔣介石違背孫中山先生的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的政策，毅然選擇無產(chǎn)階級(jí)革命的道路，在國民黨特務(wù)的重重監(jiān)視和打擊下發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)線。在下河鎮(zhèn)的反圍剿中，為了引開敵人，為同志贏得突圍的時(shí)間，被國民黨殺死在麥田中。而他的學(xué)生董巍，為了給延安的黨中央發(fā)送胡宗南進(jìn)攻陜北的戰(zhàn)略情報(bào)，冒死啟用電臺(tái)，被國民黨抓到后嚴(yán)刑拷打誓死不愿供出其他同志，后來被特務(wù)活埋。

第二個(gè)人物梯次是以李志遠(yuǎn)、梁冬梅、秦懷文、秦懷武、高梓萱為代表的革命時(shí)代的青年個(gè)體。作為第一梯次人物的子輩，這些人物在繼承了他們個(gè)人精神的基礎(chǔ)上也有著自己獨(dú)立的人格追求。在與上一代的關(guān)系當(dāng)中，以李志遠(yuǎn)和秦懷文為典型的代表，因?yàn)樗麄兺甓既狈Ω髯愿赣H的關(guān)愛，導(dǎo)致在成長(zhǎng)的過程中形成了各自“精神上的父親”。事實(shí)上，該劇通過主人公李志遠(yuǎn)由一個(gè)懵懂無知、調(diào)皮搗蛋的少年成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的、有勇有謀的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士為主要敘事線索，呈現(xiàn)的是革命青年如何一步步選擇革命，如何獲得自己對(duì)于時(shí)代的體認(rèn)，或者說革命為何贏得人心這樣一個(gè)過程。與其說劇中的李志遠(yuǎn)一步步走向共產(chǎn)主義陣營，不如說是觀眾一步步走向?qū)Ω锩恼J(rèn)同，導(dǎo)演通過展現(xiàn)李志遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變，來達(dá)成對(duì)觀眾心理認(rèn)同的說服。

第三個(gè)人物梯次是以王大個(gè)子、金香香、郭益三、牛拴牢為代表的“丑角”人物形象。

民國時(shí)期，匪患猖獗，在民國題材電視劇當(dāng)中，土匪帶有典型的社會(huì)文化意義。首先，他們代表了一定時(shí)期的地域文化和社會(huì)風(fēng)氣，他們一般有著不同尋常的社會(huì)經(jīng)歷，抑或有著特殊的本領(lǐng)。其次，在陜派電視劇當(dāng)中，土匪往往被塑造成為一種“義匪”，他們盡管為了生存從事著打家劫舍的營生，但是一般的電視作品當(dāng)中的土匪頭子即“寨主”都具有英雄主義情結(jié)，他們基本上不會(huì)不辨是非、濫殺無辜，而是遵循著約定俗成的“江湖道義”?！拔鞑块_闊的地貌、厚重的歷史、雄渾豁達(dá)的個(gè)性使俠匪文化呈現(xiàn)出鮮明的特征。由于歷史的成因，西部人飽經(jīng)憂患，生存艱難，命運(yùn)跌宕起伏，蘊(yùn)含著無限的豐富性和傳奇性；歷史的悠久和空間的遼闊使他們精神自由地游蕩，充滿奇情異想。那種強(qiáng)烈的苦難感與強(qiáng)烈的自由意志的對(duì)立和相互滲透正是西部俠義精神的來源?！雹?/p>

四、結(jié) 語

《紅旗漫卷西風(fēng)》這部電視劇作為獻(xiàn)禮中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年的精品劇作，從藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值上實(shí)現(xiàn)了突破。首先，它首次全景式地呈現(xiàn)了陜西22年波瀾壯闊的革命史，呈現(xiàn)了革命先烈篳路藍(lán)縷的奮斗征程；其次，這部劇既生動(dòng)鮮活又深刻凝重，將青年人的革命道路納入革命話語當(dāng)中，呈現(xiàn)青年人的心理世界，得到了廣大青年觀眾的認(rèn)同。習(xí)近平總書記多次提到“講中國故事，傳播中國聲音”，這部陜派電視劇將“講自己的故事”與“講中國故事”結(jié)合起來，在傳播主流價(jià)值觀念、塑造時(shí)代精神、記錄偉大時(shí)代方面做出了貢獻(xiàn)。

注釋：

① 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，人民出版社，2008年版，第19頁。

② 羅素：《歷史作為一種藝術(shù)》，[英]湯因比等：《歷史的話語》，廣西師范大學(xué)出版社，2002年版，第165頁。

③ 張阿利：《陜派電視劇地域文化論》，中國電影出版社，2008年版，第177頁。