張雪花

(長春光華學院，吉林 長春 130000)

電影是通過藝術(shù)語言來敘述、表達、反映、折射社會文化、意識形態(tài)的大眾媒介，電影不僅具有較高的娛樂性，也具有傳播的普遍性，所以可以發(fā)揮較強的文化影響力。在引領大眾文化、價值觀、倫理、道德時尚、潮流等方面具有不可替代的社會意義。

一、母愛與自我意識的對比

《奇怪的她》和《重返20歲》，由于中韓存在意識形態(tài)差異，由此展現(xiàn)出不一樣的女主人公形象，韓國電影突出了母愛的形象，而中國電影則表現(xiàn)了女性強烈的自我意識。

韓國版《奇怪的她》中表現(xiàn)女人的價值觀及在社會中的角色，韓國一直受“三綱五常”為代表的儒家思想影響，女人意識里的自我要求是以男人的標準來判斷，遵循“三從四德”，扮演著養(yǎng)育子女的角色，女性的隱忍和付出，這種傳統(tǒng)的女性美德反映到電影中，即通過羅文姬所飾演的性格瀟灑、在家里受服侍的老人形象，呈現(xiàn)出她從年輕時開始為了撫養(yǎng)自己的孩子完全舍棄了自己，淡化了女性意識，更充分表現(xiàn)了母愛的形象。

中國版的《重返20歲》是以奶奶的鞋店為背景，家人以奶奶為中心拍全家福而開始的。奶奶的主動性從一開始就展現(xiàn)了出來，強調(diào)了以奶奶為中心的家庭氛圍。 中國版的奶奶燙著波浪卷發(fā)，穿著端莊的衣服，言行舉止充滿著優(yōu)雅，這一形象正好充分展現(xiàn)出她年輕時作為“名門的女兒”的優(yōu)越感。雖然年輕時也受過很多苦，但在奶奶眼里完全看不出過去的痛苦和悲傷。由此可以看出中國女人的自信，表現(xiàn)了中國女人的自我意識。

《奇怪的她》中女主人公重返20歲后，決定找回以前被壓抑的生活，好好享受人生，在開始打扮自己的過程中表現(xiàn)出了猶豫。

相反，在《重返20歲》中，女主人公不僅把自己的風格變成了符合現(xiàn)在年齡的風格，而且也改變了樂隊其他人的風格。

《奇怪的她》中，女主人公受儒家思想的影響，為了子女舍棄自己的一切，一直在自我隱忍付出，完全不能重拾自我、不能有任何追求。上了年紀后，雖然物質(zhì)生活改善了許多，但還是習慣性地忽視自己的需求。在市場看好的鞋子因為價格貴而沒買，可還是會爽快地給孫子零花錢。

而《重返20歲》中，女主人公勇于追求美好的生活，觀眾觀看了之后就會體會到以奶奶為中心的家庭氛圍。中國經(jīng)歷“文化大革命”后，儒家思想漸漸淡薄。雖然奶奶年輕時含辛茹苦地撫養(yǎng)子女，但呈現(xiàn)了自我意識覺醒的女性形象。

兩國的女主人公自我認識的差別體現(xiàn)了兩國社會文化的差異。20世紀五六十年代，中國實行社會主義計劃經(jīng)濟制度，而韓國戰(zhàn)后社會貧富分化嚴重，韓國的女人再辛苦、錢賺得再少也要撫養(yǎng)子女，也不能認識到自我的需求；相反，中國當時雖然普遍貧窮，但生活可以基本保障，男女地位平等，通過影片折射出社會政治制度不同對女性的母愛和自我意識產(chǎn)生的影響。

二、男性地位在影片中的再現(xiàn)對比

通過兩部電影的比較可以看出中韓兩國如何呈現(xiàn)儒教思想下的父權(quán)制意識形態(tài)。

《奇怪的她》中，當婆媳間產(chǎn)生矛盾時，兒媳想要從丈夫那里得到安慰卻不知道該怎么說而無可奈何?！吨胤?0歲》中，丈夫一邊主動安慰妻子，另一邊對母親不知道該說什么好，展現(xiàn)出夾在兩邊苦惱的模樣。由此可以看出，《奇怪的她》中，比起夫婦關系更注重母子關系。與此同時，還出現(xiàn)了丈夫上班時，兒媳和母親一同出門送其上班的日常生活場景。韓國的男性現(xiàn)今還占據(jù)著一家之主的地位。

另一方面，《奇怪的她》中男人作為家長，經(jīng)常坐在中間位置，子女和妻子坐在兩旁。相反，在《重返20歲》中，家里的座位比較隨意，電影里并沒有再現(xiàn)父親作為一家之主的指定位置。除此之外，《奇怪的她》和《重返20歲》相比較，父女關系也存在著差別。兩國的版本中，爺爺?shù)呐畠憾疾荒芎芎玫亟邮軤敔敽湍棠痰年P系?！镀婀值乃分性佻F(xiàn)了單方面教訓女兒的家長的形象；而《重返20歲》中，女兒強烈地表現(xiàn)出對于爺爺?shù)牟粷M，毫無顧忌地向自己的父親訴苦，并出現(xiàn)了吵架的場面，看不到子女對于父母的敬畏之心?？梢钥闯瞿腥说母笝?quán)理念在漸漸消失。

對于韓國和中國傳統(tǒng)儒家思想的“三綱五?！?，女性都處于被支配的地位。母親在父親去世后，要遵從長子，確立了男性和長子在一家中的主導地位。這在《奇怪的她》中也出現(xiàn)過?！靶ⅰ弊鳛槿褰腆w系中最重要的思想，只是呈現(xiàn)了丈夫在母親責備妻子時沒有過多的反應，只是欣然接受，妻子不能表達不滿只能受委屈的樣子。

而在中國版中，幾乎沒有再現(xiàn)男人是一家之主。父母和子女的關系也是相對自由平等的，沒有傳統(tǒng)的座位設定。父親可以和子女暢所欲言，沒有呈現(xiàn)出子女對父母的敬畏之心，家庭成員之間是平等關系。

三、社會特征的重現(xiàn)

儒家思想宣揚的君臣思想，社會的身份等級十分嚴格，通婚的對象也受限制。中韓兩國同屬于東亞儒教文化圈，長時間受到儒教思想的影響。但中國步入現(xiàn)代以后，確立了共產(chǎn)主義理想，消除社會等級差別和性別歧視、建立人人平等的社會作為基本理念。如今中國社會幾乎不受儒教思想的影響。

在《奇怪的她》中，爺爺年輕時是奶奶家中的中醫(yī)，雖然喜歡奶奶但只能在遠處望著她，無法和她結(jié)婚，即在社會等級制度觀念的束縛下，認為不能和奶奶完婚。在《重返20歲》中，爺爺也被設定為奶奶家中的中醫(yī)一角，后來因為爺爺參軍而錯過了奶奶。劇中遺憾地呈現(xiàn)了年輕時他倆沒能結(jié)婚不是因為社會等級而是因為時機不符。這里呈現(xiàn)的思想與社會主義強調(diào)的共產(chǎn)主義理想有關，即沒有社會等級的社會意識狀態(tài)。

中國銀幕塑造的人物形象，通常為正面形象，《重返20歲》中呈現(xiàn)出的軍人的場景也是如此。軍人是受人尊敬、令人羨慕的職業(yè)。爺爺在酒吧和年輕人發(fā)生爭執(zhí)的場面中，女主人公說爺爺是授予一等功的軍人，這樣訓斥對方，對方什么話也沒說就離開了。這一場面再現(xiàn)了軍人受人尊敬的形象。

韓國身份等級觀念一直根深蒂固地存在于人們的意識中。在《奇怪的她》中，年輕時爺爺和奶奶之間有著巨大的身份差異。爺爺即使對奶奶心存好感，也不能說出來，只能默默地看著她。倘若爺爺向奶奶表達心意的話，奶奶的家人也不會欣然接受爺爺。爺爺認為自己是奶奶家的中醫(yī)，會被奶奶的家人拒絕，這是爺爺?shù)饺缃襁€深深地受傳統(tǒng)思想束縛的印證，這種思想導致和奶奶在一起的時候，爺爺對奶奶除了愛，還有著年輕時對大小姐的那般敬畏之心。雖然自己喜歡奶奶，卻不能輕易告白，看著年輕的奶奶喜歡導演也只是羨慕，不管過去還是現(xiàn)在都不能解脫等級觀念思想束縛。韓國電影里，因為爺爺年輕時身份卑微，不能與奶奶結(jié)婚；而在中國的電影里呈現(xiàn)的，不是因為身份的差別而是因為爺爺參軍，錯過了時機而沒能在一起。

綜上，通過兩部電影的對比可以看出中國和韓國的社會特征、意識形態(tài)的形成及變化過程，更深刻地理解中韓文化差異。