彭月星

(鄭州工業(yè)應用技術學院，河南 鄭州 451100)

“中國電影新力量”作為當今電影發(fā)展的主導潮流人物、推動者，引領了電影藝術世界的發(fā)展。作為新一代電影導演，他們不同于以往的導演，他們是以一種新的姿態(tài)和精神風貌集體亮相。在這些新力量導演隊伍中，盡管他們出身不同，卻都在以一種全新的姿態(tài)，逐漸地融入電影事業(yè)的發(fā)展中，并占據(jù)了一席之地。電影的發(fā)展需要新生力量，作為80后的新生導演們，他們所上演的不只是一場集體秀，而是為電影事業(yè)發(fā)展所注入的新鮮血液，他們?yōu)殡娪暗陌l(fā)展迎來了一個全新的時代。他們擁有著一些共同特性，從強烈的視覺影像表現(xiàn)到全新的電影市場營銷理念。作為關注時代前沿文化的人物，他們所聆聽到的正是時代的聲音，于是他們將這種感受滲入了電影的創(chuàng)作中。他們利用現(xiàn)代化的通訊網(wǎng)絡、互聯(lián)網(wǎng)絡，成為網(wǎng)生代。這也充分說明了媒介在當今電影發(fā)展中所扮演的重要角色，它對電影產(chǎn)生了巨大的影響力，從根本上引領電影步入了一個新的發(fā)展時代，無論是電影語言還是電影美學，都實現(xiàn)了變革。

一、媒介文化與電影藝術的未來

電影作為一種綜合性的藝術形式，引領了一個時代的到來，通過借助于一些物體媒介，形成一種有意念的、虛擬化的影像。作為新興的大眾媒介，它的到來，讓電影能夠完成從生活到藝術的全新轉換。電影作為一種帶有敘述性的表達方式，它在虛構中完成了對現(xiàn)實世界的精神訴求。盡管它的內(nèi)容是虛幻的，是虛構的，甚至帶有夸張性的，然而，它作為一種媒介形式存在，畢竟完成了創(chuàng)作者與大眾的對話交流。電影通過導演的構思、抽取和再現(xiàn)性藝術表現(xiàn)，來達成電影導演所要表達的夙愿或理念，從而與大眾產(chǎn)生了情感上的共鳴。電影是一種媒介形式，因此無論從運作方式，還是從思維方式中，電影都無法脫離開媒介的關系。而電影作為媒介文化的產(chǎn)物，更是通過種種跡象表明了它們兩者之間的緊密關系性。媒介文化在發(fā)展，電影文化同樣在發(fā)展，它們之間作為一種整合的關系，共同推動著電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當今社會，隨著媒介文化的升華，電影作為一種媒介產(chǎn)物，更是迎來了一個全新的時代發(fā)展。換言之，電影在全媒介時代，已經(jīng)將自身融入其中，這也使得電影越來越表象化、時代化。通過媒介文化的帶動，導演對電影的研究已經(jīng)步入了全新的時代，它們共同詮釋著當今社會中的文化問題或現(xiàn)象。媒介的發(fā)展，影響了一個時代，更影響了電影文化的發(fā)展，它作為一種“革命化”的推動力量，讓電影在不自覺之中，以一種被動的姿態(tài)在進行著全新的改變。媒介文化時代的發(fā)展，讓電影的圖像、音響方面都隨之發(fā)生了變化，它是電影文化發(fā)展的根基。無論是在美學角度，還是在電影表達方式上，媒介文化都將作為最核心的力量存在其中。媒介文化，正在以一種全新的理念塑造整個世界，它讓電影人更加意識到，作為主宰社會潮流的方向，必然要融入媒體文化的發(fā)展中。因為由媒體文化所帶來的不僅僅是圖像、音響方面外在形式的改變，更為重要的是，其對電影人內(nèi)心深處價值理念的形成起到了潛移默化的影響，甚至為當今社會中所流行的觀念也提供了種種可能性。可以說，媒體文化也是一種全球性的文化。

總之，媒介發(fā)展決定著現(xiàn)實，它所帶給人們的影響更多的是從價值理念和生活觀念上的改變，而于電影人而言，最為重要的是讓他們學會了以全新的視角和思維來看待這個世界。而受媒介影響長大的一代人也因此被形象地稱為“電視人”或“容器人”。他們在強烈的音效和感官刺激中成長起來，被電視中的各種影像畫面所吸引，他們并不注重電視所表達的邏輯思維性，而是完全追隨電視影像中的情節(jié)或情緒，這類人往往被認為是內(nèi)心較為封閉的一代人。他們與容器人一樣，并不擅長與現(xiàn)實世界進行主動性接觸，他們喜歡將內(nèi)心世界封閉，在虛幻的影像世界中尋找一種精神上的依賴，這也被稱為社會病理現(xiàn)象、媒介依賴癥。

無疑，有媒介引領的時代，無論對電影人個人而言，還是對整個電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，都帶有革命性意義。網(wǎng)絡時代的興起，讓電影從敘事方式和美學表現(xiàn)上都做出了調(diào)整。而在外在的電影傳播方式上，更是注重與消費大眾之間的互動，甚至動用了營銷的方式，讓消費者能夠在精神上得到更大的愉悅感。網(wǎng)絡的出現(xiàn)，讓電影在語言表達方式和敘事形態(tài)上，都更加注重它的網(wǎng)絡化傳播，而媒介文化作為一種全新的意識形態(tài)，也在無形中影響了大眾的消費觀念?？梢哉f，媒介既是現(xiàn)代大眾的生活方式，也是現(xiàn)代大眾的思維方式，更是電影發(fā)展中如影隨形的密切伙伴。毫不夸張地說，媒介改變了人們對這個世界的認知方式，它更加強調(diào)了人類在世界當中的審美姿態(tài)。

二、新媒介文化下電影藝術的變革

網(wǎng)絡媒介，衍生出一個全新的時代，它為消費大眾構建了一種新的生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介的出現(xiàn)，對于電影發(fā)展而言是帶有革命性意義的，它對電影發(fā)展的影響也是全面性的。在整個電影的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，每一個環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)媒介都進行了滲入。

(一)影像與“世界”關系的層面

媒介離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)媒介引領了信息化與數(shù)字化時代的到來，它讓人們、讓消費大眾與電影影像之間毫無距離感可言，它使得影像與現(xiàn)實生活之間的界限幾乎為零。而互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介技術，在電影特技表現(xiàn)中，在電影影像表現(xiàn)中，同樣讓電影煥發(fā)出了新的光彩。讓電影在虛擬與現(xiàn)實之中能夠自由地穿梭，甚至能夠達到以假亂真的影像效果?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介技術的產(chǎn)生，讓電影造夢不再是一個空夢。

在互聯(lián)網(wǎng)背景下，電影觀念有了全新的詮釋，它讓消費大眾對電影中所出現(xiàn)的虛擬影像并不排斥，盡管在他們看來影像世界與現(xiàn)實生活并非完全一致，然而，在互聯(lián)網(wǎng)背景下，影像世界的表現(xiàn)不再是被動的，也不僅僅是依附于現(xiàn)實的一種乏味的陳述，它更像是人們在現(xiàn)實生活中一種精神上的提煉，通過影像的表現(xiàn)和數(shù)字化的方式，被抽象地呈現(xiàn)在觀眾的頭腦中。盡管每一位觀眾都很清醒地意識到自身只是在虛擬中享受著精神上的愉悅，然而即便如此，作為接受者的消費大眾，他們?nèi)匀猾@得了在現(xiàn)實生活中不能得到的愉悅感和滿足感，這就是互聯(lián)網(wǎng)、計算機所帶來的價值所在。

對于網(wǎng)絡媒介影響下的新一代導演們，他們無論從電影創(chuàng)作的理念，還是從電影概念詮釋的角度，都與以往的電影導演們有所不同，他們屬于網(wǎng)絡媒介環(huán)境。對于他們而言，他們所進行的電影創(chuàng)作已經(jīng)不單純只是個影像，更像是對這個時代脈搏的把握。他們在進行電影創(chuàng)作的過程中，不能憑借個人的力量，而是在電影創(chuàng)作中要有技術的應用。在他們所表現(xiàn)的電影世界里，電影更像是集體智慧的結晶，作為一種集體化的產(chǎn)物，電影導演在其中所扮演的角色，只不過是帶有主導性的，但并非是絕對性的。網(wǎng)絡媒介下的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅需要懂得電影市場的潮流走向和投資方式的選取，更要懂得電影技術的制作應用。除此之外，網(wǎng)絡媒介給電影導演們在藝術構思與敘事風格上的改變，也同樣發(fā)揮著潛移默化的作用?？梢哉f，媒介文化已經(jīng)成為人們生活中不可脫離的一部分，更是電影文化產(chǎn)業(yè)中不可脫離的一部分，他們共同掌握著這個世界，也共同掌握著電影的世界。

(二)電影影像文本層面

在互聯(lián)網(wǎng)媒介的作用下，電影已經(jīng)由影像文本進行數(shù)字技術的轉換，并以一種全新的面貌呈現(xiàn)在大銀幕上。網(wǎng)絡作為一個媒體、一個平臺，它讓電影這個虛擬的世界呈現(xiàn)出一個全新的面貌。它讓電影導演們在影像表達中具有了廣度和深度，也為此吸引了更多的觀眾。

有人說，網(wǎng)絡更像是一種閱讀的方式，也是對電影的一種閱讀方式，它讓電影導演們采用一種全新的敘述方式。這種講述的方式，是帶有時代特征的，是以大眾媒介來進行表達的，這也是電影產(chǎn)業(yè)文化中全新的藝術語言。

(三)電影受眾接受及傳播等層面

互聯(lián)網(wǎng)對電影的影響是顯而易見的，它引領了一個全新的時代。人們可以通過各種媒介形式來觀看電影，并與之進行互動。電影人或電影商也可以通過互聯(lián)網(wǎng)這種形式進行營銷、策劃，“網(wǎng)生代”這一新興的名詞也因此而誕生。而這種觀影的模式也的確迎合了現(xiàn)代人的欣賞口味，它在某種程度上強化了電影發(fā)展的活力。因此，網(wǎng)絡媒介是具有推動電影發(fā)展功能的。

三、中國新導演如何定位電影藝術

中國電影新力量在近年來的電影業(yè)內(nèi)出現(xiàn)頻率頗高，但始終沒有得到一個精確的界定。中國電影新力量又稱電影創(chuàng)作新力量、新銳導演群體等，是促進中國電影票房迅速攀升的主要力量。然而，人們對于新銳導演這個詞匯仍然帶有歧視性眼光去看待，他們并未從實力上來進行審視。無論從電影創(chuàng)作角度，還是電影拍攝過程中的具體實施，新銳這個詞匯，在電影發(fā)展過程中已經(jīng)占據(jù)了主導位置。它已然在電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展中形成了屬于自身的方法與策略，并成為電影發(fā)展中不可或缺的重要組成部分。簡言之，中國電影新力量主導著中國內(nèi)地電影業(yè)勢力的新興元素。在嘗試理解中國電影新力量的美學維度時，首先要理解什么是電影以及它的運作方式，從而轉向更為開放的問題，應跨越單純的電影視野而關注與此相關的更為寬廣的社會領域。而與電影發(fā)展相關的理論并非只是單純或狹隘地完全指向電影。凡是由電影衍生出的種種概念，以及這些概念之間形成的互生關系都是電影理論的組成部分。可以這樣說，中國電影新力量對電影所引起的共鳴和反響的關注，大大超過了對電影自身元素的關注。

由此可見，中國電影新力量已經(jīng)在電影發(fā)展過程中逐漸滲入了人們的審美概念中，并在日益壯大的同時形成了新的流行審美趨勢。但如果想要真正了解這種趨勢就要明白，盡管作為中國電影的新力量受到了人們的廣泛追捧，然而它的產(chǎn)生與發(fā)展并非出于絕對的偶然性，而完全是電影美學長期發(fā)展的結果。因此，當我們?nèi)タ创袊娪靶铝α繒r，就要以歷史的眼光與發(fā)展的眼光來看，而不要局限在歷史中的某個階段。否則將會造成局限性與狹隘性，這就需要共時態(tài)眼光。

從目前電影的發(fā)展來看，新力量導演群體無疑已經(jīng)在電影市場中占據(jù)了一席之地。他們在電影中掀起的波浪，為電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液和活力。從文化的角度來進行分析，這些電影人通過他們的表達方式，已經(jīng)向全社會、全世界詮釋出一種新的理念和價值觀念。這就是娛樂至上和感情至上等新一代人的代名詞?？梢哉f，作為新力量導演群體的他們迎合了這個時代的發(fā)展，把控了時代的脈搏。盡管有些人的電影作品尚有不足，或存有貶義之聲，但不可否認的是，他們已經(jīng)預示出了中國電影產(chǎn)業(yè)一種新的走向和時代潮流。也正因此才有了“粉絲電影”現(xiàn)象的出現(xiàn)，諸如導演趙薇、郭敬明。他們的成功并非就意味著他們電影制作的無懈可擊，只不過他們迎合了這個時代人的需求。他們的電影具有新的營銷方式和網(wǎng)生代特點。可以說，他們的電影既有傳統(tǒng)的敘事結構，又有當下流行元素的融入。他們的成功，是電影媒介的力量，為影片構建起一種新的結構。電影媒介不僅僅改變了電影人，更擴大了電影題材的空間和表現(xiàn)的空間。作為電影產(chǎn)業(yè)格局中一種新的表達方式，它被完全融入了當今電影的發(fā)展思維中。