王羲之的《蘭亭序》如何落入唐太宗之手

一日，辯才外出，蕭翼乘機(jī)把《蘭亭》拿走。蕭翼回京后將《蘭亭》交給太宗，后來(lái)，太宗也給辯才以重資。

我國(guó)茶畫(huà)的創(chuàng)作素材較為廣泛，除當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文生活、自然景觀(guān)外，還有一個(gè)特點(diǎn)，即創(chuàng)作素材引用于書(shū)、典或民間流傳的故事等，閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》是這樣，明代唐伯虎的《陶谷贈(zèng)詞圖》、清代施楨的《黨姬烹雪》也是這樣。

唐太宗喜歡王羲之書(shū)法，但仍沒(méi)收集到《蘭亭序》。后得知《蘭亭序》在會(huì)稽（今浙江紹興）永欣寺僧人辯才手中?？缮宿q才否認(rèn)。于是有近臣出計(jì)說(shuō)“謀之”。蕭翼向太宗皇帝討要王羲之作品兩三帖，扮成書(shū)生私出，行至?xí)?，每日到永欣寺看壁?huà)，引起辯才注意。是日，他們談得很投合。至夜，辯才讓蕭翼留宿寺里，引燈長(zhǎng)敘。蕭翼見(jiàn)時(shí)機(jī)已熟，便拿出他從皇帝那里要來(lái)的王羲之帖與辯才觀(guān)之。辯才云，帖乃真跡，卻非精品。蕭翼嘆曰：“惜乎！《蘭亭》雖有，今不得再見(jiàn)?！鞭q才使氣，從房梁處取得《蘭亭》。一日，辯才外出，蕭翼乘機(jī)把《蘭亭》拿走。蕭翼回京后將《蘭亭》交給太宗，后來(lái)，太宗也給辯才以重資。

閻立本以此為題材，創(chuàng)作出《蕭翼賺蘭亭圖》。此畫(huà)繪有五人，其中飲茶者三人，坐于右側(cè)。左側(cè)二人，為煎茶的仆人。飲茶者中，椅子上坐的是主人辯才，他的對(duì)面是蕭翼，側(cè)面是陪飲的高僧。辯才年長(zhǎng)，臉圓眉毛粗長(zhǎng)，嘴巴微開(kāi)，面帶微笑，說(shuō)話(huà)動(dòng)態(tài)十足。對(duì)面的蕭翼儒生裝扮，眉清目秀須長(zhǎng)，雙手籠在袖里，左手袖抬起，坐姿微動(dòng)，恭敬躬身，很有動(dòng)態(tài)。

飲者是茶前交談，而畫(huà)中左邊，茶事正濃。一滿(mǎn)面胡須的長(zhǎng)者在風(fēng)爐前，爐上放著鍋，正在煮茶。長(zhǎng)者左手執(zhí)鍋柄，右手持茶夾攪動(dòng)茶湯。旁邊，童子彎身，雙手捧著茶托、茶碗準(zhǔn)備分茶。有學(xué)者說(shuō)，《蕭翼賺蘭亭圖》妙在“賺”字上?！百崱笔俏竦恼f(shuō)法，說(shuō)白了就是瞞和騙。畫(huà)面直入“賺”術(shù)，妙趣橫生，沒(méi)見(jiàn)《蘭亭》，勝見(jiàn)《蘭亭》，全在一個(gè)“賺”字上。

閻立本特地安排了左邊的茶事，把唐代茶文化繪于畫(huà)中。有趣的是，這種安排，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)茶畫(huà)的歷史，茶文化中的茶畫(huà)，從此開(kāi)始。

邢大軍據(jù)《海外文匯》整理