木匠

那些行走在絲綢之路上的大唐詩人（四）

木匠

之前，我們講到絲綢之路從咸陽出來以后，到甘州，又分南北兩線，上周我已把北線介紹完，本周我將帶著大家去南線走走看看……

絲綢之路從咸陽到甘州，南線大部分路段都是在隴山中穿行。

從咸陽出發(fā)，大約20公里可到興平，興平縣東北有漢武帝的茂陵。唐代大詩人王維落魄時(shí)，曾在這里一朋友處住過一段時(shí)間。他在這里寫過一首名字叫《不遇詠》的詩：

北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。

百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。

身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動(dòng)楊柳。

今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。

濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

這首詩共十二句。開頭四句，緊扣“不遇”，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫自己的困頓與失意。北闕，指朝廷。首句說自己向朝廷上書，陳述自己的政見，卻沒有得到任何答復(fù)。次句化用了漢人楊惲的《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。”意思是說自己用世不成，只得退而耕隱，卻又因天時(shí)不好，沒有收獲。第三句是反用晉人伏滔的典，伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到了孝武帝的垂青，而自己卻沒有這份運(yùn)氣。五侯，用的是漢成帝一日封了其舅王譚等五人為侯的典故，乃泛指權(quán)貴把持朝政，只重用自己人，而像自己這種寒門士子進(jìn)身無門。第四句意思是：自己也明白阿諛奉承權(quán)貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正，不愿這樣做，所以只能沉淪困頓。

接下來的四句，描寫了詩人失意后漂泊困窘的生活。河朔，指黃河以北地區(qū)。詩人落魄后，遠(yuǎn)游河朔，雖能得到朋友的接濟(jì)。但身滯他鄉(xiāng)，依附于他人的生活，也使詩人心中產(chǎn)生了濃濃的鄉(xiāng)情。

最后四句，詩人向友人陳述他對(duì)世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說，今天世上之人，都只為自己著想，我對(duì)這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我當(dāng)然希望先濟(jì)世致用，然后再功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。

宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死，花鈿委地?zé)o人收——馬嵬驛

從茂陵再向西行，便是馬嵬驛，楊貴妃就是在這里被賜自盡的。

馬嵬驛，原本是個(gè)毫不引人注意的小驛站，但一夜之間，因?yàn)橐娮C了一出人間悲劇——公元755年，安史之亂爆發(fā)。次年7月15日，唐玄宗逃至馬嵬驛（今陜西省興平市西北二十三里）。隨行將士要求處死宰相楊國忠，并強(qiáng)迫楊玉環(huán)自盡，否則就不再往前走了，唐玄宗無奈，只得下令處死楊國忠，并讓楊玉環(huán)自盡，史稱“馬嵬驛兵變”而成為詩人筆下反復(fù)吟詠的素材。

在唐詩中最早寫“馬嵬”的當(dāng)數(shù)現(xiàn)實(shí)主義大詩人杜甫。唐肅宗至德二年春，杜甫身陷長安時(shí)，潛行曲江，寫下一首排律《哀江頭》，其中有這樣幾句：

明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。

清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。

“血污游魂”四字概括了楊玉環(huán)被賜死一事，“今何在”和“歸不得”是對(duì)楊玉環(huán)慘遭橫死的感嘆。

又，同年八月，杜甫還寫了一首長篇敘事詩《北征》。其中有這樣幾句：

憶昨狼狽初，事與古先別。

奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。

不聞夏殷衰，中自誅褒妲。

感覺詩人對(duì)唐玄宗縊殺楊貴妃的行為，還是贊成的，因?yàn)樵谒磥?，楊貴妃就是褒姒和妲己式的擾亂朝政的“禍水”。（菹醢，音z儔h伲i，古代的一種酷刑），與老杜觀點(diǎn)相同的還有劉禹錫，他曾在一首名《馬嵬行》的詩中寫道：

綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬驛。

路邊楊貴人，墳高三四尺。

乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)。

軍家誅戚族，天子舍妖姬……

更直言楊貴妃是禍亂朝政的“妖姬”。

不過，也有人對(duì)把發(fā)生“安史之亂”的過錯(cuò)全都?xì)w咎于楊貴妃，不以為然，李商隱的《馬嵬二首》便是其中的代表：

其一

冀馬燕犀動(dòng)地來，自埋紅粉自成灰。

君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬？

其二

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？

兩首詩最后用的都是問句，一針見血地指出了造成“安史之亂”的真正罪魁禍?zhǔn)祝⒉皇菞钯F妃，而是身為一國之主的唐玄宗。他若能勤于國事，而不是沉溺于酒色的話，又怎么會(huì)造成“安史之亂”呢？

在“馬嵬詩”中，也有不少是對(duì)楊貴妃之死抱有深切同情的。

如李益的《過馬嵬》：

漢將如云不直言，寇來翻罪綺羅恩。

托君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。

還有徐夤的《馬嵬》：

二百年來事遠(yuǎn)聞，從龍誰解盡如云。

張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報(bào)君。

當(dāng)歷史的烽煙消散之后，唐人對(duì)“馬嵬驛兵變”的思考，也更加趨于冷靜。

比如賈島也寫過一首《馬嵬》：

長川幾處樹青青，孤驛危樓對(duì)翠屏。

一自上皇惆悵后，至今來往馬蹄腥。

常經(jīng)馬嵬驛，見說坡前客。

一從屠貴妃，生女愁傾國。

是日芙蓉花，不如秋草色。

當(dāng)時(shí)嫁匹夫，不妨得頭白。

詩人在淺顯的議論中，寄予了對(duì)楊貴妃人生悲劇的深沉感喟。

而說到唐人寫唐玄宗與楊貴妃愛情悲劇最杰出的一首詩，當(dāng)為中唐大詩人白居易的《長恨歌》。從它的起句“漢皇重色思傾國”，我們就能讀出詩人對(duì)唐玄宗驕奢淫逸以致誤國的諷刺與批判；而從它的結(jié)句“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，我們又能品出詩人對(duì)李楊愛情所寄予的深切同情。愛與恨、歌頌與譴責(zé)、嘆息與感慨，詩人的多種情感都在這里相互交織在了一起，為后人留下了無盡的聯(lián)想。其中寫“馬嵬驛兵變”的是這樣幾句：

漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

絲綢之路從馬嵬驛再向西行，就到了武功縣。武功鎮(zhèn)外有蘇武墓。

蘇武（公元前140年—公元前60年），字子卿，杜陵（今陜西西安）人。漢武帝時(shí)為中郎將。天漢元年（公元前100年），匈奴新單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在他們完成出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回漢朝時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來。新單于要他投降，并許以高官厚祿，但他就是不肯降。匈奴人見勸說無效，就把他關(guān)在一個(gè)露天的大地穴中，并不給他食物和水，時(shí)值隆冬，天上下著鵝毛大雪。他渴了，就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。數(shù)日之后，單于見已瀕臨死亡的他仍沒有屈服的表示，知道勸他投降是沒有希望的，但也越發(fā)敬重他的氣節(jié)。單于既不忍心殺了他，又不想讓他回到漢朝，于是把他流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見他說：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去?！?/p>

后來，蘇武在北海（今貝加爾湖）邊一待就是19年，直到始元六年（公元前81年），才被允許歸漢。蘇武去世后，漢宣帝將其列為了麒麟閣十一功臣之一，以彰顯其節(jié)操。

唐代大詩人李白曾過蘇武墓，寫下了一首《蘇武》：

蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。

白雁上林飛，空傳一書札。

牧羊邊地苦，落日歸心絕。

渴飲月窟冰，饑餐天上雪。

東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。

泣把李陵衣，相看淚成血。

又，晚唐詩人溫庭筠也寫過一首《蘇武廟》：

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

（未完待續(xù)）