卞向陽(yáng) 陳安然

博物館唐代服飾展陳形式初探

卞向陽(yáng) 陳安然

服飾類藏品是博物館展陳過(guò)程中難度較大的一類藏品，而在服飾類藏品中尤以唐代服飾的影響力和傳播力最為廣泛，在中國(guó)服飾史中占據(jù)著特殊的地位。在不斷涌現(xiàn)新技術(shù)的今天，我們應(yīng)該如何充分發(fā)揮服飾類的科研價(jià)值、文物價(jià)值，這已經(jīng)成為了當(dāng)今博物館展陳服飾類藏品需要解決的問(wèn)題。唐代服飾 博物館 展陳

一、唐代服飾藏品類別

唐代是我國(guó)封建社會(huì)最為輝煌的一個(gè)朝代，其穩(wěn)定、強(qiáng)盛與開(kāi)放，為自商周秦漢發(fā)展而來(lái)的中原文化吹進(jìn)了變革之風(fēng)，從而引發(fā)包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑乃至人民生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域的大發(fā)展大繁榮。唐代服飾在中國(guó)古代服飾中起著承前啟后的作用。

李唐政府對(duì)外來(lái)的文化、技術(shù)、宗教等事物的秉持包容、尊重和欣賞的態(tài)度，使當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安一度成為世界文化、技藝交匯的中心開(kāi)放型城市。紡織工藝的提高和染整技術(shù)的創(chuàng)新得益于此，為唐代的服飾提供更加豐富多彩的制作原料。原料品種的增多使唐代服飾色彩更加鮮亮，紋樣更加精美，款式更加多樣，歷經(jīng)千年仍有為數(shù)不多的服飾、紡織品得以保存至今。

從目前存有收藏唐代服飾藏品的博物館來(lái)看，唐代服飾藏品可分為實(shí)物和仿制品兩大類，實(shí)物是出土或傳世至今的唐代文物，而仿制品則是基于實(shí)物、圖像、文獻(xiàn)復(fù)制或復(fù)原用于研究、教學(xué)、展示的紡織品、服飾、制作工具。以第一座全國(guó)性的絲綢專業(yè)博物館中國(guó)絲綢博物館為例，該館藏有的唐代服飾藏品包含了較為全面的實(shí)物和仿制品，如國(guó)家一級(jí)文物深藍(lán)色菱紋羅袍，紡織品唐代團(tuán)窠聯(lián)珠對(duì)獅紋錦，復(fù)原服飾唐代女性襦裙等。

二、展陳形式現(xiàn)狀

（一）平面鋪排

從實(shí)地調(diào)研現(xiàn)狀分析來(lái)看，唐代服飾藏品實(shí)物的服飾和紡織品由于其自身的價(jià)值屬性，保護(hù)和研究意義顯然大于教學(xué)展示。加之實(shí)物藏品通常有殘損、易損的情況，無(wú)法展示其穿著效果，因此對(duì)于實(shí)物而言，其展陳形式偏向?qū)嶓w展示的平面鋪排，以平行面或垂直面陳列方式較為常見(jiàn)。

（二）模型展示

通常所說(shuō)的服飾人模展示也是比較常見(jiàn)的，主要是利用對(duì)人體形態(tài)的模仿，根據(jù)人體的構(gòu)造，充分展示服飾藏品在穿著后的效果，實(shí)現(xiàn)了服飾藏品的三維立體展現(xiàn)。與前兩種展現(xiàn)形式相比，模型展示實(shí)現(xiàn)了從平面到立體的轉(zhuǎn)變。從所調(diào)研的博物館分析表明，模型展示要求唐代服飾藏品具有一定的完整性。因此一般較為普遍地成套展陳根據(jù)實(shí)物復(fù)原出的服飾，并搭配平面鋪排形成主題場(chǎng)景展示，體現(xiàn)出唐代服飾的配伍藝術(shù)與服飾風(fēng)格等信息，更全面的實(shí)現(xiàn)展陳博物館傳播、教育的職能。

（三）數(shù)字化展示

數(shù)字化展示是日新月異的技術(shù)成功應(yīng)用在博物館展陳地實(shí)例，具體指對(duì)數(shù)字化藏品信息進(jìn)行選擇和有機(jī)組織后，以電腦和網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，采用數(shù)字化展示技術(shù)構(gòu)成的一種信息群的呈現(xiàn)，應(yīng)用多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等去表現(xiàn)文物的信息與主題。如日本奈良正倉(cāng)院就將館藏的唐代安君子半臂進(jìn)行數(shù)字化信息采集，在其網(wǎng)站做虛擬展示，這也是未來(lái)博物館藏品展陳的趨勢(shì)和方向。

三、新技術(shù)新優(yōu)勢(shì)

博物館數(shù)字化展示興起于20世紀(jì)90年代，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日趨成熟，數(shù)字化展示為服飾文化遺產(chǎn)帶來(lái)了一種全新模式。從調(diào)研現(xiàn)狀分析，數(shù)字化展示形式主要有虛擬博物館、多媒體系統(tǒng)和圖片展示三種主要的數(shù)字化展示形式。虛擬博物館是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)博物館藏品和歷史以及其他場(chǎng)景的博物館陳列方式，最大限度地?cái)U(kuò)展了傳統(tǒng)博物館的展示、演示等職能，同時(shí)通過(guò)軟件或者硬件設(shè)備，為參觀者在欣賞藏品的同時(shí)加入一些“新鮮”的交互體驗(yàn)。而多媒體展示系統(tǒng)以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，是專業(yè)的“第五媒體”播放系統(tǒng)。在調(diào)研過(guò)程中，運(yùn)用最多的是電子翻書(shū)系統(tǒng)，它適應(yīng)了現(xiàn)代觀眾對(duì)信息的大量需求，結(jié)合展陳內(nèi)容為其帶來(lái)參與感和新奇感。圖片展示則有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種形式，以彌實(shí)體展館內(nèi)藏品不能進(jìn)行全部展陳的缺陷。未來(lái)，具有交互式功能的博物館將成為博物館的主力軍。它集情境體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、虛擬體驗(yàn)于一身，使藏品展陳更具人性化、開(kāi)放性和多樣化。藏品突破展柜限制，與參觀者進(jìn)行交互式信息傳遞。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于唐代服飾藏品而言，其實(shí)物和仿制品的展陳形式為平面鋪排、懸掛支撐、人模展示和數(shù)字化展示。但新技術(shù)的展陳形式出現(xiàn)使得實(shí)物藏品的信息能夠讓參觀者依據(jù)需要通過(guò)三維模型、影像資料、圖片展示等新的方式能夠更全面、直觀地進(jìn)行自由欣賞和研究，并最大限度的讓藏品得以保存保護(hù)。同時(shí)，強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力增強(qiáng)了藏品信息的表現(xiàn)力，多種手段的共同作用也進(jìn)一步加強(qiáng)了展示氣氛的感染力，拉近了參觀者與展品之間的距離，它能夠使參充分展現(xiàn)藏品價(jià)值和唐代服飾的魅力，進(jìn)而發(fā)揮出博物館中服飾類藏品的教學(xué)、科研及文化傳播的功能。

［1］黃能馥.中國(guó)服裝通史［M］.北京:中國(guó)紡織出版社，2007:81.

［2］李超德.唐代服飾的風(fēng)格特征［J］.蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（06）:6.

［3］梁惠娥，張守用.關(guān)于當(dāng)下我國(guó)民族服飾博物館展示現(xiàn)狀的思考——基于江浙滬地區(qū)民族服飾博物館的考察［J］.藝術(shù)百家，2015（11）:77～78.

［4］梁惠娥，張守用，賈蕾蕾.民族服飾博物館數(shù)字化展示藝術(shù)初探——基于江浙滬地區(qū)民族服飾博物館的考察［J］.東南文化，2015（12）:101～102.

東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

卞向陽(yáng)（1965-），男，漢族，博士，東華大學(xué)，教授，研究方向：服裝史論及設(shè)計(jì)美學(xué)；陳安然（1992-），男，漢族，碩士，東華大學(xué)，研究方向：藝術(shù)史。