龍 符

——原創(chuàng)舞劇《銅鼓姑娘》解構與闡釋

龍 符

金色銅鼓，光芒耀世。繽紛舞劇，華彩綻放。舞劇《銅鼓姑娘》最后一場演出，在新落成的硯山縣民族劇場盛大綻放?？戳T這場銅鼓藝術文化的精品之作，那穿越時空鏹鏘激越的鼓聲，久久回蕩在我的耳畔，魂牽夢縈，繞梁三日不絕，讓我不得不提起手中的妙筆，歷時前后共半月有余，真情寫下這無法忘懷的心靈震撼與感悟，幫助更多的觀眾，去領略《銅鼓姑娘》攝人心魂的獨特魅力。

一、全劇視聽效果震撼：立意深遠，主題宏大，場面壯美，情感熾烈

文山州地處祖國西南邊陲的云南省東南部，全州范圍內(nèi)的國境線長達400多公里。在上個世紀70年代末到90年代初的邊境作戰(zhàn)中，文山州處在支前參戰(zhàn)的最前線，文山各族人民與人民子弟兵用鮮血和生命共同擦亮“虧了我一個，幸福十億人”等鏗鏘誓言，在戰(zhàn)火硝煙中共同鑄就了以無比崇高的愛國主義精神，一往無前的革命英雄主義精神，團結協(xié)作的集體主義精神，無私無畏的“艱苦奮戰(zhàn)、無私奉獻”為核心的老山精神。文山州組織創(chuàng)作《銅鼓姑娘》，就是希望通過藝術的方式打造一個理想信念教育的新高地，在新形勢下更好地傳承老山精神，讓“為了祖國不惜血染戰(zhàn)旗”的軍人血性感染更多人。

該劇由文山州民族文化工作團傾情演出。整臺舞劇以講好文山故事、唱好文山聲音、塑好文山形象、綻放文山風采為目標，著力打造文山藝術精品，展示文山獨具特色的民族文化為宗旨。全劇讓人耳目一新，精神振奮的是，舞臺正中央，巨大懸掛在空中的道具，牛角金色鼓面造型圖案?！@是絕無僅有的全新舞臺創(chuàng)意與審美作品，巨大的藝術震撼力與視覺沖擊力，撞擊著觀眾的視野。

《銅鼓姑娘》全劇緊緊抓住上個世紀的1984年“老山前線防御作戰(zhàn)”時期，中國人民解放軍捍衛(wèi)祖國尊嚴的血性精神和邊疆軍民魚水深情，這一主線來構思人物關系、表述人物命運、塑造人物形象。銅鼓在壯族文化中有著十分特殊的意義，曾作為傳遞信息、發(fā)布號令的重要工具，也是人們在祭祀、祝捷、迎賓等重要活動中使用的禮器和樂器。《銅鼓姑娘》巧妙地將壯族銅鼓文化融入到英雄故事的講述當中，由序《銅鼓聲聲硝煙烈》、第一幕《龍樹下誓言》、第二幕《烽火飛彩虹》、第三幕《英雄顯神勇》、第四幕《血染的風采》和尾聲《皓月星空天地情》等六大場次組成。全劇演出時長90分鐘，塑造壯族女護士農(nóng)鳳妹、老山英雄連報話兵王建、小號兵王川、團長孫有勇、英雄母親王媽媽等英雄人物形象。通過高水平的舞臺藝術，把習總書記贊揚的軍人血性和對國魂、軍魂的點贊，展現(xiàn)在舞臺上，以引人入勝的藝術形式，淋漓盡致地謳歌英雄的人民軍隊和文山各族人民共同創(chuàng)造的“艱苦奮戰(zhàn)，無私奉獻”的老山精神，表達文山各族人民對軍人血性及國魂、軍魂的崇敬之情。

每當大幕徐徐拉開，一陣互相追逐，上下飛翔，悅耳動聽的鳥鳴歡唱，就會涌進你的耳鼓。“啊依啊依喲……”哪宛如天籟之音的壯族坡芽山歌，高吭嘹亮，高天流云，如行云流水一般，似九曲回腸那樣，飄進你的心田。而“咚咚，咚咚，咚咚……”渾厚深沉的金屬銅鼓敲擊-聲，清脆柔和，明亮純凈，仿佛“大江東去”，好似“秋風蕭瑟”，那一聲比一聲沉重低鳴的鼓聲，哪一鼓作氣、鏗鏘有力的陣陣鼓點，仿佛出征的軍號，沖鋒的命令，凱旋的號角，震撼著每個現(xiàn)場觀眾的靈魂。

那一彎彎的猗角，雕刻金色的紋飾，青銅般泛光。公牛牯角，是雄性荷爾蒙的力量展示。巨大的銅耳環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，懸掛著金屬銅鼓，中心太陽，光芒四射，云紋密布，波濤涌起，翔鷺鳥飛，羽人漫舞的金色銅面。

銅鼓，是青銅樂舞藝術的“鎮(zhèn)臺重器”。在壯族文化中，銅鼓有著多重的藝術解讀。不僅是立國安邦，祭祀神靈的通天“法器”，更是敬祖崇神法力無邊的“禮器”，還是出征殺敵的“戰(zhàn)鼓”，凝聚人心，鼓舞士氣的“號角”。同樣，也是令行禁止，生予死奪的“王權”。

在舞劇中，金光閃閃，金碧輝煌，流金溢彩的精美銅鼓的鼓面，金燦燦的太陽光芒四射，迸發(fā)熾熱的正能量，富于金屬質(zhì)感的文飾，鐫刻著歷經(jīng)滄桑和歷史年輪的銅暈。左右粗大的銅環(huán)，與V形的牛角，構成飛翔的造型。象征英雄的靈魂，在天堂中飛翔，給人精神的洗禮與靈魂的升華。

金色銅鼓面這一巨大的道具，在我州銅鼓歌舞藝術表演創(chuàng)作中，是從未有過，推陳出新的藝術象征符號，格外震撼人心。據(jù)說，這是《銅鼓姑娘》總導演、總編劇門文元，在壯鄉(xiāng)山寨采風和體驗生活時，在收藏銅鼓的壯族寨老家中的獨特發(fā)現(xiàn)。用牛角，掛銅環(huán)、懸銅鼓，這別具一格的壯家民俗，讓他激動不已。他一錘定音，決定在舞劇《銅鼓姑娘》中，作為核心藝術象征符號，貫穿始終。既烘托主題，又渲染場景氛圍。從某種意義上，這個創(chuàng)意符號，烘云托月，仿佛綠葉映紅花。襯托人物，好似錦上添花。這個金色銅鼓面——巨大的藝術符號象征物，凝重而又堅固，堪稱畫龍點睛之筆，使全劇妙筆生花。

花團錦簇的花壇，晶瑩剔透的月亮，身著壯族服飾的本劇主角農(nóng)鳳妹，在越歌僚曲中，翩翩起舞，展示愛好和平，追求幸福的美好心愿。濃郁的壯族風格音樂與舞蹈，將觀眾的思緒牽引到熱辣辣的南國邊疆，美麗神奇的云嶺壯鄉(xiāng)。在富于溫宛柔情的舞姿中，單人舞表現(xiàn)壯家女渴望上前線，與戀人相會的心境。雙人舞，則表現(xiàn)司號兵與女護士轉(zhuǎn)碾反側，日夜思念的美妙愛情。英姿勃勃的戰(zhàn)士群像的登場，則將舞劇場景轉(zhuǎn)向邊界上的戍邊衛(wèi)國戰(zhàn)爭。

“銅鼓聲聲，硝煙烈火。聲聲銅鼓，震撼山川。”戰(zhàn)火彌漫，硝煙四起?！疤澚宋乙粋€，幸福十億人”的“老山精神”口號，響遍神州大地。槍林彈雨中，炮聲隆隆里，軍人們視死如歸，振臂高呼：“祖國萬歲”。英雄們的血性燃燒，一往無前。踢踏舞般變換隊形、剛勁有力的群舞中，塑造出熱血軍魂高大形象，是鐵血精神的無聲禮贊。

《銅鼓姑娘》作為文山州獻禮黨的十九大、中國人民解放軍建軍90周年和文山州建州60周年著力打造的重點精品劇目，在編劇創(chuàng)作的全過程中始終堅持以習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神為指導，以弘揚愛國主義為核心的民族精神為主線，以激發(fā)邊疆各族人民決戰(zhàn)脫貧、決勝小康，共筑中華民族偉大復興中國夢為主題，以銘記歷史、面向未來的視角，把邊疆民族風情、文山州的人文情懷、壯族文化特色融入其中，力求創(chuàng)作一部思想性、藝術性、觀賞性俱佳，“三位一體”的舞劇精品力作。全劇立意深遠，主題宏大，場面壯美，情感熾烈，全面展現(xiàn)了中國特色舞劇藝術的審美特征和極具震撼力的視聽效果，是近年來中國舞壇以現(xiàn)實主義題材打造大型舞臺精品藝術作品的大膽嘗試。

值得一提的是《銅鼓姑娘》于2016年8月獲國家藝術基金340萬元舞臺藝術創(chuàng)作的扶持。該劇曾于2017年4月作為國家藝術基金支持項目、國家民委少數(shù)民族地區(qū)文藝院團晉京展演項目在北京中央民族歌舞團民族劇院匯報演出三場，引起首都觀眾和老兵以及軍隊的強烈反響。

與其說舞劇《銅鼓姑娘》是一首“用鮮血譜寫的壯麗詩篇”，不如說是一道“生命的吟唱的動人山歌”；與其說是一曲“鐵馬金戈的雄渾銅鼓舞”，更不如說是一幅“杏花春雨的云南水鄉(xiāng)的彩色油畫”。這是戍邊士兵的“熱血贊”，也是衛(wèi)國戰(zhàn)士的“丹心譜”，更是鋼鐵軍人的“軍魂頌”！

二、舞劇藝術結構審美：“母子情·赤子心?報國情”正能量滾燙流淌

序幕，是整臺舞劇的開場以及鋪墊。而第一場《龍樹下的誓言》，則用3D幕景，營造直觀形象的真實邊關實景，在聲、光、電高科技的配合下，雄、險、奇、秀的群峰山巒，巍巍邊關，令人觸目驚心。人們耳熟能詳?shù)母枨对僖姲桑瑡寢尅?，穿插其中，崢嶸歲月，再現(xiàn)眼前。英雄母親王媽媽，端莊秀麗，落落大方。無線電報話號王建，與媽媽的“雙人舞”，則是“母子情·赤子心·報國情”的正能量真誠流露。

巨大的參天龍樹，其實是茂密的古榕樹，既是大地母親的象征，也是人民的比喻?！败婈牬騽僬?、人民是靠山”?！败姁勖?，民擁軍，軍民一家魚水情，一家親”。根深葉茂，只有祖國母親的召喚，赤子們才會無怨無悔，投身軍營。那枝繁葉茂的榕樹下，女護士、司號兵、王媽媽、報話員、老山英雄團長，一一呈現(xiàn)，英雄勇士，馬革裹尸，誓滅敵人，鋼鐵誓言，讓人激動不已，熱血沸騰。

“車璘璘，馬嘯嘯，行人弓箭各在腰……”唐詩中的絕句，是此情此景的最佳描繪。崎嶇泥濘的山路，接踵而至的軍車，令人驚心動魄的懸崖峭壁，營造戰(zhàn)前“千鈞一發(fā)”的壓抑與沉寂……伴隨著如歌如泣的經(jīng)典歌曲《再見吧，媽媽》主旋律的深情響起，感人至深。壯族女子群舞的深沉舞動，昂揚斗志，這一出龍樹下的出征誓言，讓人一掬熱淚。

第二幕《烽火飛彩虹》，在載歌載舞的《祖國知道我》歌聲中，綠色的鋼盔，堅硬的雕堡，交錯的沙包，縱橫的坑道。鋼鐵的貓耳洞，樹枝的偽裝網(wǎng)，深挖的戰(zhàn)壕，瞄準鏡下的目標，鐵絲網(wǎng)下的戰(zhàn)神軍人的男性舞蹈，震撼人心。

壯族人熱情好客，壯鄉(xiāng)酒酣暢熱烈，酒不醉人，人自醉，酒壯英雄膽，酒醉英雄漢。在“水的外形，火的性格”烈酒的赤焰下，戰(zhàn)士們的英雄意識和戰(zhàn)斗意志被點燃，壯家人凝重深情的酒歌，作為地方色彩的人文元素，注入舞劇，成為一抹“亮色”。

小小的軍用水壺，網(wǎng)狀空格的綠背心，錚亮烏黑的馬靴，飄揚耀眼的戰(zhàn)旗紅，營造出老山前線炮火硝煙的戰(zhàn)場情景。尤其是那段士兵匍匐前進的群舞，在鐵絲網(wǎng)繩的橫線下，波浪一般、潮水一樣，起伏舞動，這種進攻方陣的曲線美，流動美，仿佛“直線十方塊”軍隊美學意象的審美對照與反襯。

此時此刻出場的銅鼓姑娘，換裝化身為前線女護士。她的獨舞，象征戰(zhàn)場女神和和平女神的召喚。司號手在彌留之際，吹響最后一曲嘹亮的沖鋒號，一段美不勝收的“雙人舞”后，光榮犧牲。銅鼓姑娘，一席拖地長裙，垂淚啜泣，輕歌曼舞，祭奠一個士兵之死。

而苗瑤男女民兵的擔架舞，讓人眼前一亮，完美地詮釋了“軍隊打勝仗，人民是靠山”的“支前理念”。

第三幕《英雄顯神勇》，編織出軍人“和平之夢”的美感。

銅鼓，不僅是壯族的精神圖騰，而且是壯人的文化符號。銅鼓舞，是駱越兒女不屈不撓精神的民族品格象征。牛角、銅鏈，金色銅鼓面，光芒四射的太陽紋，雪白明亮的月亮船，花團錦簇的祭壇，構成一個十字架造型的巨大道具，成為舞臺藝術中央?yún)^(qū)舞臺整體象征。當鏗鏘有力的銅鼓聲聲響起，當前仆后繼的軍旗獵獵閃現(xiàn)，當“向我開炮”的犧牲誓言句句呼喚，唱響一曲“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還”的“壯士歌”……

第四幕《血染的風采》，場景展示“天地幻化，木棉花開”。銅鼓姑娘與戀人纏綿緋惻的“雙人舞”，如膠似漆，美妙動人的愛情，撩人心魂。蘭花背景下，駱越女子群舞伴舞，展示一種內(nèi)在的藝術張力，旋轉(zhuǎn)中，藍色長裙，瞬間“變臉”成紅裙。《血染的風采》歌聲響起，伴唱聲中，抒展堅定的肢體力量，輔以絢麗多姿的民族歌舞，塑造出藝術原型王建川英烈的媽媽形象，齊耳短發(fā)，藍色衣裙，干練灑脫，膽識過人。

王建川烈士寫給母親的戰(zhàn)地詩：“當巡邏的腳步送走除夕/媽媽，我送給你這本日記/孩兒一年的征塵、四季的足跡/全部忠實地記在這里……媽媽，請你不要把孩兒惦記/不付出代價怎能得到勝利/戰(zhàn)士的決心早已溶進槍膛里/為了祖國不惜血染戰(zhàn)旗/再見吧媽媽/孩兒即使在九泉也千聲萬聲呼喚您……”在觀眾耳畔響起時，全場爆發(fā)出熱烈掌聲，演出被一次次推向高潮。

藝術的段落與過渡，巧奪天工，一語雙關，自然而然。王建川烈士生前日記字正腔圓，聲情并茂的畫外音，形成全劇的高潮。“為了祖國母親不惜血染戰(zhàn)旗，即使我在九泉之下，也會聲聲呼喚您”……此時此刻的配樂詩朗誦，畫龍點睛，妙不可言。雙管齊下，既點明主題，又謳歌祖國母親無私博大的偉大形象與情懷。

莊嚴標準，剛勁有力的軍禮，闡釋戰(zhàn)士的深刻含義。母親將爆破筒送給兒子，輕輕擦試鋼盔上的煙塵，“此時無聲勝有聲，此刻無情更有情。”紅領章的閃亮，綠軍裝的英姿颯爽，“沖?。　钡臎_鋒號角與殺敵聲中，展示英雄的不怕犧牲的大無畏精神，以及母親的舍小愛，為國捐兒的人間大愛與浩然正氣！

地動山搖，排山倒海、震天動地的爆破聲，撕破空氣的炸裂聲，攻陷敵陣炸毀敵人雕堡的爆炸聲，不僅是戰(zhàn)士最愛的禮物，更是戰(zhàn)爭交響曲中最美的音符，還是向祖國人民報喜的歡慶勝利的焰火！

有限的舞臺空間，盛載著無限的情感。農(nóng)鳳妹是個愛國心很強烈的人物，她一心想?yún)④?，但是沒有機會，后來她當上了護士，在戰(zhàn)斗中她用不怕死的精神掩護部隊撤離，最后犧牲在戰(zhàn)場上，成為一名女英雄。

在炮火硝煙、槍林彈雨中，無際飄來一曲優(yōu)美動聽的壯語山歌，讓身負重傷的銅鼓姑娘與無線電報話員王建，夢境復活。意料之外，情理之中。女護士——農(nóng)鳳妹，與戰(zhàn)士在掛滿巨型五星紅旗之下，旋轉(zhuǎn)、托舉、抬腿、奔跑、跳躍……夢境里，山茶花開、太陽鳥飛，搖籃曲輕柔?！@就是軍人的“和平夢”！

《皓月星空天地情》，是全劇的尾聲?！锻强铡?，首次由少兒伴唱，童心與母愛，是人性中最柔軟的部分。滿頭銀發(fā)的母親，已是步履蹣跚。壯族女性手持蓮花燈，一襲黑衣，錚亮的銀飾，閃閃發(fā)光，莊嚴肅穆。士兵們胸披紅色長圍巾，邁著整齊的步伐，擲地有聲?！疤澚宋乙粋€，幸福十億人?！笨胺Q畫外之意，弦外之音?！白鎳f歲”鮮艷巨大橫幅標語，直抵觀眾的心靈。壯家女的群舞，那絢麗多彩的服飾，繽紛婀娜的舞姿，讓人目不睱接，賞心悅目。舞劇定格在士兵們向觀眾致敬的軍禮之上?！鞍∫腊∫绬眩ヒ姥健?，與序曲首尾呼應，前后關照的壯族民歌，又一次凄美憂傷的響起……

高水平的編創(chuàng)演團隊帶來了震撼人心的演出效果。該劇音樂選用了四首家喻戶曉、膾炙人口的歌曲《血染的風采》《十五的月亮》《望星空》和《祖國知道我》，以再現(xiàn)經(jīng)典的方式激蕩觀眾的情感與心靈，尤其是《血染的風采》在劇中被反復使用多次，加上舞美包裝、3D效果的出奇制勝，對舞劇的戲劇性氣到了推波助瀾，催人淚下，感人肺腑的藝術作用，得到了觀眾的認可和喜愛，演出讓許多觀眾淚流滿面，堪稱一部將軍旅題材與少數(shù)民族元素結合的上佳之作。

全劇立意深遠，主題宏大，場面壯美，情感熾烈，是一部思想性、藝術性、觀賞性俱佳的舞劇精品力作，在多元文化背景下，這部洋溢著濃郁愛國主義和英雄主義精神的舞臺藝術精品，給人思想和情感以強烈震撼，讓人們看到了文藝工作者的責任擔當和魄力。我認為，《銅鼓姑娘》是“鐵血軍魂”的“交響音畫”，是青銅文化與銅鼓藝術渾然一體，水乳交融一只“滾燙熾熱”的“銅鼓舞”，是現(xiàn)代舞與民族舞嫁接盛開的一朵舞苑奇葩！

三、該劇壯族銅鼓舞藝術是民族舞與軍旅題材現(xiàn)代舞融合的璀璨明珠

壯族，是一個能歌善舞的民族。壯族的銅鼓舞，由來已久，不僅博大精深，而且源遠流長，歷史悠久。在駱越古代先民繪制的原始崖畫中，就有壯族兒女踏歌伴鼓、翩翩起舞的精彩場面。越舞僚曲，具有南方農(nóng)耕民族舞蹈，含蓄、穩(wěn)健、端莊、抒情的特點。云南壯族舞蹈，長于道具，如“紙馬舞”，“手巾舞”和“棒棒燈”等。“鼓舞”，主要是“銅鼓舞”。模仿農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和鳥獸草卉的舞蹈，大多數(shù)反映的是山地生活和農(nóng)耕文明的藝術圖景。

就銅鼓舞而言，在廣西壯族自治區(qū)的“花山崖畫”上，就鐫刻著線條有力、色彩鮮明、形象樸素的圍銅鼓起舞的圖案。從而證明，“銅鼓舞”，不僅是壯族的圖騰符號，還是壯族人民最古老、流傳最廣的代表性、民族性代表舞蹈之一。時至今日，銅鼓舞在壯族人民中尚有許多優(yōu)美動人的傳說。不少壯鄉(xiāng)村寨，仍然篤信壯族民諺“銅鼓敲不響，莊稼不會長”的谷神信仰。目前，壯族銅鼓舞，已經(jīng)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

壯族銅鼓舞，主要流傳在壯鄉(xiāng)各地。有道是：“哪里有銅鼓/哪里就有壯族/哪里有壯族/哪里就一定有銅鼓/讀懂了銅鼓/就讀懂了壯族。/一部壯族史/就是一部銅鼓文化史/”。銅鼓的樂音，深沉動人、悅耳古樸、悲憤蒼涼。陣陣的響聲與鼓點，讓人踏著咚咚的節(jié)拍鼓點，翩翩起舞，伴鼓而樂，舞姿熱烈歡快，奔放有力。

從藝術上講，歷史悠久，五彩繽紛的銅鼓舞，不僅節(jié)奏鮮明，舞步雄健，而且舞姿奔放，感情細膩，在壯族舞劇《銅鼓姑娘》中，得到淋漓盡致的生動再現(xiàn)。在這出劇中，讓觀眾領略了“舞蹈詩”一樣美的意境和三七花一般迷人的壯族舞蹈。不論是“弄婭歪”（牛頭舞）還是“棒棒燈”，特別是“銅鼓舞”，展現(xiàn)氣勢磅礴的銅鼓文化與青銅藝術交響的彩色畫卷。

從“非遺”的角度看，壯族世居河谷，耕耘那田，事農(nóng)業(yè)，善捕撈，能歌舞。壯族銅鼓舞古今聞名。據(jù)考證，銅鼓起源于3000多年前的廣西和云南。是我國古代南方少數(shù)民族最具代表性的青銅器文物，史學界有“北鼓南鼎”之說。在句町古國的年代，銅鼓集“權力重器”、“神器”，“禮器”、“樂器”等于一身，擁有銅鼓便“極為豪雄”，能集眾稱王，震懾四方，以致“群情惟服”。征戰(zhàn)時，銅鼓是號令士兵和戰(zhàn)陣助威的工具。銅鼓，價值千金，一鼓“可易千牛”。祭祀時，銅鼓是能“通神”的“法器”。古時，還用于“占卜”，是祝捷，征戰(zhàn)，朝聘，宴享，迎賓等重大活動的“禮器”。

壯族銅鼓，無底中空，造形精美。腰曲胸鼓。鼓面飾太陽紋，外圍飾暈圈云紋。融入壯族的“三元宇宙”觀念的哲學思維，是壯族精神所在的心靈圣殿，一直傳承至今。壯族銅鼓，是壯族集體歷史記憶的載體，是青銅藝術與銅鼓文化的結晶。壯族銅鼓在文山州有“傳世音東”（ 音東，壯語：銅鼓）200余面，出土音東40多面，館藏音東28面，素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽。

在《銅鼓姑娘》中，隨著鼓點的由慢到快、藝術氣氛與舞臺情緒，從低沉到高昂，富于藝術張力。其女性群眾的表演與展示，其動作精獷有力、舞姿大方美觀。好獨舞者圍著銅鼓旋轉(zhuǎn)、跳躍、舞步隨著亢奮激揚的鼓點節(jié)奏，起伏波動而變化，律動簡潔明快，動作強勁威武，場面儀式感強烈，奔放壯觀，具有較強的視覺沖擊力，讓觀眾感到壯族銅鼓舞的舞臺藝術之美，為之驚艷震撼不已……

高水平的編創(chuàng)演團隊，必將帶來震撼人心的演出效果，全劇在演出中通過現(xiàn)代聲、光、電科技手段，將軟景、硬景、實景虛擬與現(xiàn)實相結合，讓舞臺呈現(xiàn)出立體、多維的空間。時而硝煙彌漫、炮火連天；時而又綠樹成蔭，郁郁蔥蔥；時而輕歌曼舞，抒情唯美。特別是新媒體影像構建的高山、公路、雷雨閃電、飛翔的鳳凰等，令觀眾仿佛身臨其境。場面恢宏大氣，視覺沖擊力極強。該劇以壯觀的舞美、華麗的燈光、經(jīng)典的服飾、大氣的音樂、純美的舞蹈帶給觀眾正能量的藝術享受，讓愛國情懷在藝術欣賞中得到升華，成為傳承弘揚老山精神，培育社會主義核心價值觀，加強理想信念教育的生動藝術教材。

舞劇《銅鼓姑娘》，是文山州銅鼓舞藝術創(chuàng)作的第四座藝術高峰。這是繼上個世紀的九十年代，創(chuàng)作編排《鼓魂》，又在本世紀初創(chuàng)編《敲響銅鼓》，2006年創(chuàng)編《鼓舞七鄉(xiāng)》之后，我州銅鼓樂舞系列表演的又一次顛峰藝術的展示。這同樣也是國家藝術基金首次贊助支持文山州大型原創(chuàng)精品舞臺劇與演出創(chuàng)作的成功實踐與典型范例。

誠然，該劇的美中不足顯而易見。在民族風情、邊地意識，人文情懷、壯族元素等四個方面的融合上，需進一步強化和創(chuàng)新，最好“無縫連接”。尤其是壯族風格的舞蹈藝術和服飾以及民俗祭祀，比例不足。特別是缺乏傳世之作的經(jīng)典銅鼓舞段。譬如《金山戰(zhàn)鼓》，是前進歌舞團龐志陽、門文元（《銅鼓姑娘》總導演、總編?。┑热藙?chuàng)作的一個令人叫絕的三人舞作品。宋代著名巾幗英雄梁紅玉擊鼓退金兵之事，被編導們處理得頗為驚心動魄。大幕拉開之時，金兵已經(jīng)攻在眼前，梁紅玉揮動鼓棰，奮勇助威，初戰(zhàn)告捷，笑談敗兵；鏖戰(zhàn)再起，身中敵箭，拔箭盟誓，視死如歸；鼓聲激越，終退頑敵?！督鹕綉?zhàn)鼓》是一個富于戲曲藝術之美，在強烈的戲劇沖突中抒寫了人物情感的優(yōu)秀作品。作品里創(chuàng)造了“前空翻下鼓”、“串翻身擊鼓”等新穎的技巧動作，梁紅玉和她兩個女兒的舞蹈韻律協(xié)調(diào)，錯落有致，情感交融，將生活之美和藝術之美天衣無縫地結合起來。

筆者建議，對舞劇《銅鼓姑娘》從藝術結構、人物塑造、呈現(xiàn)方式等方面精雕細琢，將劇目打造成叫得響、傳得開、留得住的精品。精心修改提升舞劇品質(zhì)，力爭使《銅鼓姑娘》成為傳承弘揚老山精神的一張文化名片，成為對外宣傳文山、提升文山形象的一張藝術名片。文山州應以此舞劇《銅鼓姑娘》，作為全面貫徹落實習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神，加快推進文化建設，大力弘揚老山精神，讓老山精神在全面建成小康社會的偉大實踐中釋放出更加璀璨的時代光芒的經(jīng)典之作。

四、弘揚時代主旋律：景仰偉人，崇拜英雄，謳歌軍魂，追求崇高

記得有一個哲學家說過：“一個沒有英雄的民族，是一個沒有希望與前途的民族，而有了英雄卻不去崇拜的民族，卻是一個愚昧和可悲的民族。”

戍邊衛(wèi)國的勇士，為國捐軀的英雄，為祖國母親，不惜血灑戰(zhàn)旗的血性軍人，為邊疆和平、壯鄉(xiāng)安寧，不惜拋頭顱灑熱血的壯族烈士——王建川，是矗立在壯鄉(xiāng)六詔大地上一座精神不死、靈魂不朽的豐碑，《銅鼓姑娘》是一臺充滿正能量的愛國主義大戲。作為同鄉(xiāng)同族的同齡人，包括每一個有良知的中國人，我們沒有任何理由，不謳歌，不贊美，不足之蹈之，歌之舞之，不頂禮膜拜。

《銅鼓姑娘》的生活原型，來源于真實的人物。2015年1月21日，習近平主席在視察陸軍第14集團軍時，回憶起這支部隊19歲文山籍烈士王建川（壯族）在收復老山的戰(zhàn)場上寫給母親的詩，稱贊他“為了祖國不惜血染戰(zhàn)旗”的軍人血性。根據(jù)云南省文山州硯山籍王建川烈士的英雄事跡創(chuàng)作的舞劇藝術作品《銅鼓姑娘》，是一首用熱血譜寫的壯麗詩篇，是一曲用生命吟唱的動人山歌。《銅鼓姑娘》所塑造的英雄群像，是我們?nèi)松飞弦蛔駱藯U無法逾越的高峰。正如人們所說：“從老山上下來的每一位士兵，他的心靈，都是一座圣潔的湖，當你一旦走進他，都會得到一場崇高的精神洗禮！”而粉身碎骨的王建川，正是千千萬萬老山士兵中的普通一兵，無怨無悔的無名烈士之一，將會給觀眾無數(shù)的洗禮與幾代人的喝彩！

壯族諺語說：“演者不動情，觀眾不同情；演者不動神，觀眾會走人。”這就是藝術的辯證法，所有演出，必須先感動自己，才能感動觀眾。在《銅鼓姑娘》的演出中，觀眾從開場到結束，都沉浸在濃郁感人的舞臺氛圍里，與劇情一同悲歡離合，甚至如訴如泣……面對感天動地，淚流滿面的表演，觀眾不時報以熱烈的掌聲，令人為之鼓舞和振奮。

英國戲劇大師莎士比亞有一句名言：“戰(zhàn)爭讓女人走開”。在《銅鼓姑娘》中，女性軍人，女護士，化身銅鼓姑娘，并不是“弱者的象征”，她們作為“人類溫柔精神”的體現(xiàn)，與“人類勇敢精神”的另一半男兵一起，用柔弱的肩頭，人人宛如花木蘭，個個好似梁紅玉，擔當軍人的神圣使命。為了炮火硝煙不再有，為了放飛和平的白鴿，為了綠色的橄欖枝更綠，她們巾幗不讓須眉，不愛紅妝愛武裝，血灑疆場。

在《銅鼓姑娘》劇中，不僅唱響威武雄壯的一首首歌聲嘹亮的軍歌，而且，用女性的陰柔之美和不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神以及老山英雄的陽剛之美，如詩如畫，如夢如幻，如歌如泣地演繹出一曲曲“戰(zhàn)地女神”的“熱血頌”，展現(xiàn)出一聲聲“血性軍魂”的“銅鼓交響曲”！

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《銅鼓姑娘》用構思獨特的舞蹈語匯表達這樣的主題：但愿有一天，世界終無戰(zhàn)。該劇尤其是巧妙運用肢體語言、音樂旋律和舞臺意象，向觀眾展現(xiàn)了“艱苦奮戰(zhàn)，無私奉獻”的老山精神，傳遞出積極向上的核心價值觀。正如中國當代舞蹈藝術大師賈作光賦詩贊頌的那樣：

山茶蘭花舞壯鄉(xiāng)，敲響銅鼓震天地。壯鄉(xiāng)歌舞榕樹情，銅鼓姑娘巔峰行。

一言以蔽之，《銅鼓姑娘》這臺舞劇，讓觀眾銘記，多年未有的一抹熱淚，從頭到尾的閃閃淚花！

《銅鼓姑娘》，讓觀眾想起，青銅藝術與銅鼓文化交織的薈萃結晶，尤其是老山戰(zhàn)士犧牲后的生命，幻化成的“銅鼓般的青銅色”！

《銅鼓姑娘》，讓每一位觀眾永生難忘：生命中，靈魂深處，震撼人心的靈魂戰(zhàn)鼓！

（作者單位：文山學院圖書館）

責任編輯：楊 林